Этникалық анклав - Википедия - Ethnic enclave

Этникалық анклавтар
Brooklyn Chinatown.png
Нью-Йорк қаласы ең үлкен үй шетелдегі қытайлар кез-келген қаланың тұрғындары Батыс жарты шар, жарты миллионнан астам. Бірнеше үлкен Қытай қалалары жылы Манхэттен, Бруклин (жоғарыда) және Патшайымдар дәстүрлі қалалық этникалық анклавтар сияқты ауқымды түрде өркендеуде Қытай иммиграциясы Нью-Йоркте жалғасуда,[1][2][3][4] бірге ең үлкен метрополиялық қытай халқы сыртында Азия.[5]
Кең даңғыл, Корейтаун жылы Palisades Park, Нью-Джерси, АҚШ,[6] қайда Корейлер халықтың көп бөлігін (52%) құрайды.[7][дәйексөз қажет ]
Үндістан алаңы жылы Джерси Сити, Нью-Джерси, 24-тің бірі Үнді этникалық анклавтар Нью-Йорк Митрополиті.

Жылы әлеуметтану, an этникалық анклав - бұл этникалық шоғырлануы жоғары, тән мәдени ерекшелігі және экономикалық қызметі бар географиялық аймақ.[8] Әдетте бұл термин этникалық фирмалардың көп шоғырланған тұрғын ауданына немесе жұмыс алаңына қатысты қолданылады.[9] Олардың табысы мен өсуі өзін-өзі қамтамасыз етуге байланысты және экономикалық өркендеуімен қатар жүреді.

Теориясы әлеуметтік капитал және мигранттардың желілерін қалыптастыру этникалық анклавтардың әлеуметтік негізін жасайды. Дуглас Масси көші-қон желілері жаңа иммигранттарды басқа материалдық формаларға көшіруге болатын әлеуметтік капиталды қалай қамтамасыз ететіндігін сипаттайды.[10] Иммигранттар жақын географиялық кеңістіктерде шоғырлануға бейім болғандықтан, олар мигранттық желілерді дамытады - қатысушылар құнды ресурстар мен білімдермен алмасатын адамдар арасындағы қатынастар жүйесі. Иммигранттар ақпаратты әлеуметтік ресурстарға айналдырып, сол арқылы көші-қон шығындарын төмендету арқылы әлеуметтік өзара әрекеттесулерді пайдалана алады. Ақпарат алмасу жұмыспен қамту, қол жетімді баспана, мемлекеттік көмек бағдарламалары туралы білімді қамтуы мүмкін ҮЕҰ.[11] Осылайша, әлеуметтік байланыстарды ынталандыру арқылы этникалық анклавтар оның мүшелерінің әлеуметтік-экономикалық дамуына ықпал ететін материалдық емес ресурстар қорын қалыптастырады.[11]

Этникалық анклавтар ықтимал пайдалы қатынастарды құру үшін коэтникаға кеңістік бере отырып, мүшелерге қол жеткізуге көмектеседі экономикалық ұтқырлық. Анклавдар этникалық сипатқа ие және қабылдаушы елдің әлеуметтік-мәдени дағдыларын қажет етпейтін балама еңбек нарығын жасайды. Тілдік және мәдени тосқауылдарды жоя отырып, анклавтық экономикалар көбірек этникалық үлесті қолданады және жаңа иммигранттарды қарқынды экономикаға қосуды тездетеді. Этникалық анклавтарды зерттеу жұмысқа орналасу мүмкіндіктерін арттыру және жоғары ұтқырлықты жеңілдету арқылы кейбір иммигрант топтарының жетістіктерін түсіндіруге көмектеседі.[9] Сонымен қатар, этникалық анклав теориясы иммигранттардың қабылдаушы қоғамға енуін түсіндіру үшін жасалғанымен, ол көші-қон процестерімен де байланысты болды, өйткені иммигранттардың табысты кіруі болашақ иммигранттар үшін көші-қон шығындарын төмендетуге мүмкіндік береді, мысалы тізбекті миграция.

Тікелей пайдасына қарамастан, этникалық анклавқа қатысудың ұзақ мерзімді салдары пікірталас тақырыбы болып табылады. Анклав экономикасы иммигранттардың өсуін және қозғалғыштығын шектейтін шыны төбеге байланысты болды. Анклав экономикасына қатысу анклавтың еңбек нарығында жұмыспен қамту мүмкіндіктерін кеңейту арқылы жоғары мобильділікке қол жеткізуге көмектесуі мүмкін, сонымен бірге иммигрантқа ұзақ мерзімді пайда әкелетін қабылдаушы елдің дағдыларын алуға кедергі келтіруі мүмкін.[12] Мұндай кідірістер иммигранттарды анклав ішіндегі әрекетке мәжбүр етеді және оларды үлкен экономикадан алшақтатады. Жалпы қоғамға қол жетімді мүмкіндіктер, олар туралы білмеген иммигранттар үшін қол жетімді болмауы мүмкін. Осылайша, жаңа иммигранттарды анклавтық экономикаға тартатын экономикалық мобильділікке жеделдетілген жол табысқа кедергі келтіруі мүмкін. Этникалық анклавқа интеграция кешеуілдеуі және тоқтауы мүмкін мәдени ассимиляция, иммигранттардың негізгі институттардан пайда көруіне жол бермеу.[13]

Тарих

Этникалық анклавтар ғасырлар бойғы көрнекті қалалық ерекшеліктер болды. Мысалға жақын армениялықты айтуға болады Бейрут, Бухаресттегі ескі,[14] және одан да үлкен Армян орамы Иерусалимде. Қалалық кварталдар көбінесе белгілі бір мазхабтық немесе этникалық шығу тегі бар тұрғындарға тиесілі болды.

Тарихи тұрғыдан этникалық анклавтардың қалыптасуы әр түрлі нәтиже болды әлеуметтік-экономикалық иммигранттарды қабылдаушы елдегі ұқсас кеңістіктерге тартатын факторлар. Мәдени әртүрлілік бір-бірінің тілін түсінбейтін адамдарды біріктіреді, бірақ топ анклавтағы көршілерімен оңай сөйлесе алады. Кейбір жағдайларда анклавтар заңмен орындалды, а гетто. Римдік колониялар жаңадан жаулап алынған провинцияларды бақылау үшін құрылды және айналасындағы территорияны сіңіру үшін өсті. Кейбір анклавтар басқарушы орган топқа өздерінің жаңа қалаларын құруға рұқсат бергенде, мысалы, ағылшындардағы қалада пайда болды. Грейвзенд, Бруклин 1645 жылы.

Экономикалық капиталға қол жетімділіктің жетіспеушілігі және тұрғын аудандар туралы білімдер қол жетімді баспана аймақтарына жаңадан келген көшіп келушілерді шектеуі мүмкін. Сияқты әлеуметтік динамика алалаушылық және нәсілшілдік этникалық ұқсастықты көрсететін аймақтарға этниканы шоғырландыруы мүмкін. Тұрғын үйді кемсіту этникалық азшылықтардың белгілі бір жерге қоныс аударуына жол бермейді тұрғын ауданы анклавтың сыртында. Этникалық анклавты бизнестің кеңістіктік кластері анықтаған кезде талқылау кезінде сәттілік пен өсуді негізінен үш фактор арқылы болжауға болады. Бұл факторларға 1) анклавтың мөлшері мен популяциясы 2) анклавтағылардың кәсіпкерлік дағдыларының деңгейі және 3) анклавта капитал ресурстарының болуы жатады. Табысты анклавтар жаңа иммигранттарды ұсыну және нарықта ұсынылатын тауарларға сұраныс беру арқылы өзін-өзі қамтамасыз ететін деңгейге жетуі мүмкін немесе «институционалды толық» болады. Олар бұл деңгейге алдымен коэтникалықтардың қажеттіліктерін қамтамасыз етіп, содан кейін қабылдаушы қоғамның үлкен нарығындағылардың қажеттіліктерін қанағаттандыру үшін кеңейгеннен кейін жетеді.[15]

«Этникалық анклав» термині басылымға жауап ретінде пайда болды Алехандро Портес және Кеннет Уилсон 1980 ж.[16] Портес пен Уилсон Майамидегі кубалық иммигранттар қатысқан үшінші еңбек нарығын анықтады. Енгізудің орнына қайталама еңбек нарығы қабылдаушы қоғамның Портес пен Уилсон жаңа иммигранттардың иммигранттарға тиесілі фирмаларды басқаратын коэтникаға жұмысқа орналасуға бейім екенін анықтады. Жаңа иммигранттарды жұмыспен қамтамасыз ететін шағын иммигрант кәсіпорындарының жиынтығы анклавтық экономика ретінде анықталды.[17]

Теориялар

Анклав экономикасы гипотезасы

Майамидегі кубалық этникалық анклав экономикасына бақылау жүргізді Алехандро Портес және Кеннет Уилсон анклавтық экономикаға қатысу иммигранттарға қабылдаушы қоғамда экономикалық ұтқырлыққа жетудің балама және жылдам нұсқасын ұсынды деген қорытындыға келді. Портес пен Уилсон бастаған дискурс этникалық анклав гипотезасымен белгілі болған әдебиеттер тобын құрастырды. Ешқашан эмпирикалық тұрғыдан анықталмаса да, «этникалық анклав» термині екі анықтаманы білдіру үшін кеңінен қолданыла бастады: анклав экономикасы және жоғары коэтникалық шоғырланған тұрғын ауданы.[9] Анклав гипотезасындағы ең негізгі ұғым - бұл әлеуметтік капитал, бұл мигранттардың желілерін құрудың негізін қалайды және олармен байланысты артықшылықтар.[11]

Кумулятивтік себеп

Сондай-ақ оқыңыз: Тізбекті миграция

Өсуімен жаһандану және халықаралық тасымалдаудың қарапайымдылығы, иммиграцияның үлгілері этникалық анклавтардың уақыт өте келе көші-қонға үлес қосудағы рөлін көрсетеді. Жаңа иммигранттар өздері үшін ресурстарды біріктіру арқылы этностың болашақ иммиграциясы үшін шығындарды байқаусызда төмендетеді. Осылайша, иммигранттар қабылдаушы елдердің өзінде ұтқырлыққа қол жеткізу арқылы болашақ иммигранттардың жоғары қарай жылжымалы болуын жеңілдететін әлеуметтік құрылым жасайды. Дуглас Массейдің айтуынша, «Желілер көші-қон процесіне өзгермелі импульс жасайды, бұл оның уақыт бойынша өсуіне алып келеді, жалақының дифференциалды өзгеруіне, рецессияға және көбірек көші-қон саясатына қарамастан». [10] Осылайша, этникалық анклавтар көші-қон шығындарын төмендететін және экономикалық ұтқырлықты дамытатын қосылыстар орнататын этникалықтарға кеңістік беріп, иммиграцияның жалғасуына ықпал етеді. Бұрынғы иммигранттар жүріп өткен көптеген тозған жолдар анклав мүшелеріне қол жетімді болып, келешек ұрпаққа иммиграцияны жеңілдетеді. Одан әрі иммиграция тудыру арқылы көші-қон уақыт өте келе өзінің жинақталған себептеріне әкеледі.

Инкорпорация режимдері

Иммигранттардың экономикалық жетістігі олардың біліміне, жұмыс тәжірибесіне және адами капиталдың басқа элементтеріне байланысты деп тұжырымдайтын неоклассикалық модельге қарағанда, этникалық анклавтар мен олардың мүшелерін біріктіру тәсілдері бойынша талдайтын тәсілге басымдық беріледі.[15] Социологтар бұл факторлар көшіп келушілердің кәсіптік ұтқырлықпен және кірістермен өлшенетін интеграциясы мен жетістігін түсіндіруге жеткіліксіз деген қорытындыға келді.

Әлеуметтік

Шет елге келгеннен кейін иммигранттар қиындықтарға тап болады ассимиляция және интеграция процестерді жүзеге асырады және осылайша қабылдаушы қоғамда әртүрлі қосылу режимдері мен деңгейлерін сезінеді. Иммигранттар ауысқан кезде және физикалық, әлеуметтік және психологиялық қиындықтарға тап болған кезде қиындықтар мен қиындықтардың деңгейіне көптеген факторлар әсер етеді. Сегменттелген ассимиляция моделі «әр түрлі субмәдениеттер мен нәсілдік және этникалық сәйкестіліктер қатар өмір сүретін саналы плюралистік қоғам» болуы мүмкін екенін ескертеді. [18][19]

Иммигрант сапарының әсерлі факторларының бірі - қабылдаушы елде туыстарының немесе достарының болуы. Достар мен отбасылар, құрайтын а туыстық жаңадан келгендерге көмектесуге дайын желіні әдетте капитал түріне жатқызуға болады әлеуметтік капитал. Келгеннен кейін көптеген иммигранттар адам капиталына қол жеткізуді шектеулі немесе мүлдем қол жетімді емес және осылайша кез келген қол жетімді әлеуметтік капитал көзіне сүйенеді.[15] Иммиграцияға шығындар үлкен, дегенмен бұл ауыртпалықты иммигранттың қабылдаушы елдегі әлеуметтік капиталға қол жетімділігі арқылы бөлуге болады. Қабылдаушы елдегі туыстық желілер иммигранттардың физикалық және экономикалық қажеттіліктері үшін ғана емес, олардың эмоционалды және әлеуметтік-психологиялық қажеттіліктері үшін де көмек көрсете алады.[20]

Туыстық желілердің сапасы

Әлеуметтік капиталға қол жеткізу мигрант үшін жеңілдікке немесе сәттілікке кепілдік бермейді. Әлеуметтік капитал қарым-қатынасқа негізделгендіктен, ол тараптар арасындағы жанжал мен келіспеушілікке оңай душар болады.[20] Қабылдаушы тараптың экономикалық тұрақтылық деңгейі олар ұсынуға дайын немесе қабілетті көмек деңгейін белгілей алады. Сонымен қатар, елдің экономикалық жағдайы және иммигранттар үшін ашық жұмыс орындарының болуы көбінесе мигранттарға қол жетімді қолдау желісінің сапасына әсер етуі мүмкін. Егер қабылдаушы ел әлеуметтік бағдарламаларға қол жетімділік, жергілікті экономика және жұмыспен қамту мүмкіндіктері сияқты қолайлы жағдайларды қамтамасыз етсе, бұл желі әлдеқайда сапалы болуы мүмкін. Егер экономикалық қиындықтар салдарынан туындайтын қатынастарға үлкен стресс болса, туыстық желілер бұзылуы мүмкін. Қажетті көмектің ұзақтығы мен қарқындылығы иммигрант үшін қол жетімді туыстық желінің сапасын анықтай алады. Қолданылатын қолдау деңгейіне қатысты иммигранттардың идеялары көбінесе жоғары болады және қанағаттандырылмайды, егер нақты экономикалық жағдайлар желінің қолайлы жағдайларына мүмкіндік бермесе.[20] Ортақ нормалар мен реляциялық байланыстар сонымен қатар кейбір ғалымдар, мысалы Цанг және Инкпен, тұлғаның желіден тыс мүмкіндіктерді зерттеуге деген құштарлығын шектейді деген міндетті байланыстарға әкелуі мүмкін.[21]

Этникалық сәйкестілік

Ассимиляция және әлеуметтік капиталға қол жеткізу әдістері этникалық топтардың арасында, тіпті әр түрлі болады. Әр түрлі факторлар адамдардың этникалық ерекшеліктеріне әсер етуі мүмкін, олардың әлеуметтік таптары мен оларға қол жетімді әлеуметтік желілер. Социолог Мэри C. Уотерс теориясы бойынша ата-аналардың этникалық ұйымдарға немесе қызметке қатысу деңгейі олардың балаларының этникалық ерекшеліктерін дамытуға қатты әсер етеді. Мұны атап өту маңызды, өйткені екінші ұрпақ иммигранттары өздерін этностарымен сәйкестендіру үшін белсенді жұмыс істеуі керек.[18]

Анклав желілері

Анклав желілері бірегей түріне қол жеткізуді ұсынады әлеуметтік капитал және үлкен туыстық желілер ретінде әрекет етеді. Анклавтық желілерде әлеуметтік капитал көбіне жеке және қоғамдық игілік ретінде болады.[21] Бұл желілер ұсынатын ұзақ мерзімді артықшылықтарға қатысты кейбір пікірталастар болғанымен, қысқа мерзімді артықшылықтар жалпыға бірдей танымал. Иммигранттың алдында тұрған әлеуметтік-психологиялық қиындықтарды жеке тұлғаның этникалық анклавқа кіруі арқылы азайтуға болады. Этникалық анклавтар иммигранттың шыққан жеріне физикалық келбеті, орналасуы және жазбаша және ауызша қолданылған тілі арқылы ұқсас бола алады.[15] Мигранттың мәдени жайлылығын арттырумен қатар, сау этностық анклавтар мүшелер арасында ынтымақтастық пен сенімділікті және жұмыс орнында бейресми оқыту жүйесін ұсынады. Анклавтық желінің географиялық жақындығы білімнің жеңіл өтуіне және фирмалар арасындағы әр түрлі көмек түрлеріне мүмкіндік береді. Этникалық анклавтарға деген сенімділік атмосферасы бар жерлерде бұл білім мен әлеуметтік капиталды бөлу фирмалар үшін актив ретінде болады.[21] Анклавтағы мүшелермен байланыс жаңа жұмыс мүмкіндіктерін беруі мүмкін. Иммигранттар анклавтан тыс жерлерде үлкен мәдениеттің әдет-ғұрыптары мен әдет-ғұрыптары туралы бейресми дайындықтан өтіп, күнделікті өмірдің көптеген салаларында қиындықтарға жол беруге көмектеседі.[15] Әлеуметтік дұшпандық иммигранттар үшін қабылдаушы қоғамда кездесетін қиындық болуы мүмкін, сондықтан бұл фактордан аулақ болу үшін этникалық анклавтар экономикалық жетістіктерге қол жеткізуге мүмкіндік береді.[13]

Экономикалық

Анклавтық экономиканың процестерін тек социологиялық тұрғыдан қарастыратын толық түсінуге болады экономикалық әлеуметтану және иммиграция социологиясы. Этникалық анклавдар бассейнді құрайды әлеуметтік капитал бұл арқылы мүшелер көші-қон шығындарын төмендететін ресурстарға қол жеткізе алады. Анклавтық мүшелік арқылы экономикалық көмек жұмысқа орналасу, шағын бизнеске несие беру және экономикалық көмектің басқа түрлері түрінде болады.[15]Анклав ішіндегі шағын этникалық фирмалар жаңа иммигранттарға экономикалық мүмкіндіктерге дереу қол жеткізуді ұсынады экономиканың екінші секторы және мүшелер оңай қол жеткізетін көптеген төмен жалақы жұмыс орындарын құру. Анклавтық экономикаға кірудің кедергілері бизнес пен фирмалардың этноцентристік сипатына байланысты айтарлықтай төмендеді. Тауарлар мен қызметтер сол анклав тілінде ұсынылады. Сонымен қатар, қабылдаушы елге тән әлеуметтік және мәдени нормалар анклав экономикасындағы қызметкерлерден талап етілмейді. Осылайша, анклавтық экономикалардың этно-спецификалық табиғаты оларды негізгі экономикаға интеграциялануға қажетті әлеуметтік және мәдени дағдылары жетіспейтін жаңа иммигранттар үшін тартымды етеді.[9]

Анклавтық экономикаға кіру жеке тұлғаның басынан кешіру шарттарына байланысты. Қабылдаушы қоғамға енудің қолайсыз режимі иммигранттарды кіруге ынталандырады бейресми экономика. Дискриминация, қастық және ресурстардың жетіспеуі иммигранттарды өмір сүру үшін бейресми жұмыспен қамту түріне итермелеуі мүмкін.[15] Этникалық анклавтар бейресми қызметке бай, өйткені анклавтың негізін құрайтын кәсіпкерлік қызмет тарихи бейресми кәсіпорындар болды. Ресми емес иммигранттық кәсіпкерлік үшін қолайлы болып табылады, бұл оларға қымбат нормативтерді айналып өтуге мүмкіндік береді. Сонымен қатар, иммигранттардың жұмыспен қамтылу аясы анклавтық экономикалық секторда бейресми жұмыс орындарының болуымен едәуір кеңейеді. Анклавтық экономиканың бейресми болуы тәуекел мен алаяқтықтың себебі болып табылады. Ресми сектор үнемі бейресми қызметті анықтауы мүмкін, бұл жұмыс қауіпсіздігіне кері әсер етеді. Сонымен қатар, заңнамалық базаның болмауына байланысты иммигранттар көбіне қанаудың әртүрлі нысандары туралы үнсіз қалады. Ең кең таралған түрі еңбекті қанау иммигранттар экономикасында ақысыз жұмыс күші болып табылады. Құжаты жоқ иммигранттар заң бұзушылықтар туралы хабарлаудан қорқады еңбек заңдары және қанау.[22]

Саяси / азаматтық

Хьюстондағы Читаун қаласындағы екі тілде жазылған көше белгісі

Иммигранттарға қатысты мемлекеттік саясат - бұл қабылдаушы елді қабылдаудың бірінші тәсілі.[9] Үкіметтер, әдетте, қабылдаушы қоғам мен экономикаға ауыртпалық тудыруы мүмкін «қалаусыз» иммигранттардың санын азайту жөніндегі шараларды қолданады.[23]

Иммигрант топтарына әртүрлі мәртебелер мен визалардың (яғни босқындар, студенттер мен жұмысшыларға уақытша визалар) берілуі иммигранттарды қабылдау түріне әсер етеді. Иммиграцияны бақылау саясатынан басқа, кейбір үкіметтер жаңа иммигранттардың әлеуметтік және саяси бірігуін жеделдету және экономикалық ұтқырлықты ынталандыру шараларын қолданады.

Уэйн Корнелиус трансұлттық шекаралар арқылы адамдардың көбірек қозғалуына институционалды жауап беру туралы екі орталық тезисті зерттейді. Бұлардың біріншісі - ресми иммиграциялық саясат пен саясаттың нақты нәтижелері арасындағы диссонансты сипаттайтын алшақтық гипотезасы. Саясаттағы олқылықтар нәтиже болып табылады күтпеген салдар және қабылдаушы қоғамның жеткіліксіз орындалуы. Көптеген себептер күтпеген салдарды түсіндіре алады иммиграциялық саясат. Иммиграцияға қатысты анықталмаған немесе екіұшты ұстанымдары бар үкіметтер күтпеген салдарды таратуы мүмкін, ал қате саясатқа сүйену институционалдық шаралардың тиімділігін одан әрі төмендетуі мүмкін. Сонымен қатар, саяси келіспеушілік саясаты тиімді шараларды енгізу және орындау үшін үлкен қиындықтар тудырады.

Иммигранттарға қатысты қоғамның теріс пікірі - қабылдаушы үкіметтегі саясаттағы маңызды олқылықтардың жақсы өлшемі; дегенмен, арнайы мүдделі топтар иммиграцияға қатысты саяси әрекеттерді шектеуі мүмкін. Бұл әсіресе либералды-демократиялық елдерде «қуатты жұмыс берушілер топтарының, діни топтардың, этникалық және иммигранттардың ақпараттық-насихат топтарының, тіпті еңбек одақтарының лоббизмі үкімет көбірек көші-қон саясатын қабылдауға мәжбүр етеді, тіпті экономика нашарлап, жалпы қоғамдық пікір дұшпанға айналса да иммигранттарға ». [24] Сонымен қатар, иммигрант жіберуші елдегі үкіметтер мен арнайы топтар қабылдаушы елдегі иммиграциялық лоббистермен үйлесуі мүмкін. Осылайша, саясатты құру процесі бірнеше фракциялардың қатысуымен қиындайды.

Уэйн Корнелиус зерттеген екінші тезис - бұл иммигранттарды қабылдаушы елдер арасындағы иммиграцияға саяси жауаптардың өсіп келе жатқан ұқсастығын сипаттайтын конвергенция гипотезасы. Бұл ұқсастықтар: «(1) иммиграцияны бақылау үшін олардың үкіметтері қабылдаған саясат; (2) иммигранттарды қабылдаушы қоғамдарға интеграциялау, оларға әлеуметтік қызметтер, сондай-ақ саяси, экономикалық және әлеуметтік құқықтар ұсыну; 3) иммигранттарға деген көзқарас және қарапайым халық арасындағы көші-қон саясатының артықшылықтары ». [25]

Этникалық топтар қабылдаушы қоғамның түрлі себептермен әртүрлі деңгейдегі қабылдауына ие болады. Жалпы, еуропалық иммигранттар қабылдаушы елдердің аз қарсылығына тап болады, ал нәсілшілдік ұстанымдары түрлі-түсті иммигранттарға кеңінен қарсылық танытады.[15]

Қабылдаушы елге саяси тіркелу қабылдаушы елдің азаматтығын қабылдаумен қатар жүреді. Канада мен АҚШ-тағы иммиграциялық азаматтықтың әртүрлі траекторияларын зерттей отырып, Айрин Блумраад азаматтық алудың қазіргі модельдері саяси бірігудің әлеуметтік табиғатын мойындамайтынын түсіндіреді. Блуммэд саяси инкорпорацияны «достардың, отбасылардың, қоғамдық ұйымдардың және жергілікті көшбасшылардың жұмылдырудың әлеуметтік үдерісі» деп сипаттайды, ол әртүрлілік пен жаңа қоныс аударудың үкіметтік саясатымен қалыптасқан институционалды контекстке енеді. [26] Бұл балама модель иммигранттардың азаматтықты қалай қарастыратынын сыни тұрғыдан қалыптастырудағы мигранттар желісінің рөлін ерекше атап көрсетеді. Bloemraad достар, отбасылар, этникалық ұйымдар және жергілікті қоғамдастық құрылымдық жұмылдыру шеңберін ұсыну арқылы саяси интеграцияға әсер ететіндігін көрсетеді. Бұл әлеуметтік құрылым тілдік кедергілерге тап болған және қабылдаушы институттармен таныс болмауы мүмкін иммигранттар үшін өте қажет.

Мигрант желілерінің азаматтығын қаншалықты насихаттайтындығы үкіметтің иммигранттар интеграциясына қатысты саясатының тиімділігіне байланысты. Этникалық экономиканың пайда болуын, интеграциясы мен өсуін жеңілдететін саясатты қабылдайтын үкіметтер коэтникалықтардың қолдауына ие болады деп болжануда. Осылайша, саяси интеграция мен азаматтыққа деген қозғалыс экономикалық және әлеуметтік интеграция саясатының иммигранттарға қатысты үлкен институционалды құрылымында орналасады.[26]Этникалық анклавтар иммигранттарды саяси және азаматтық тіркеуге бір уақытта көмектесу мүмкіндігіне ие. Қабылдаушы қоғамға жоғары мобильділік пен экономикалық интеграцияны жеңілдететін кеңістікті қамтамасыз ете отырып, анклавтар мен олардың мүшелері қабылдаушы институттардың этностық қатынастар туралы түсініктеріне түбегейлі әсер етеді. Сонымен, анклавтар қауымдастықтың азаматтығын алуға деген қызығушылығын арттыруы және иммигранттарды азаматтық алуына бағыттауы мүмкін

Этникалық анклав пікірсайысы

Этникалық анклавтардың айналасындағы дискурс ғалымдардың екі ой саласына қатысты пікірталастарын тудырды. Екі облыста да көмек ұсыну немесе анклав мүшелерінің экономикалық және әлеуметтік әл-ауқатына кедергі келтіру арқылы этникалық анклавтардың атқаратын рөлі талқыланады. Ойлаудың бір бағыты анклавтардың ассимиляциялық заңдылықтардағы және жоғары қозғалғыштығындағы рөлін, ал екінші ойлар этникалық анклавтардағы мүшелікке байланысты экономикалық салдарларды қарастырады.

Этникалық анклавқа мүше болумен байланысты экономикалық және әлеуметтік артықшылықтарды ғалымдар талассыз, дегенмен ұзақ мерзімді салдары белгісіздік аймағы болып қала береді. Этникалық анклавтар иммигранттарға қабылдаушы қоғам ішінде мәдени немесе тілдік тұрғыдан айтарлықтай өзгеріссіз ойдағыдай жұмыс істеуге мүмкіндік беруіне байланысты бұл желілердің рөлі белгісіз болып қалады. Осылайша, олар қабылдаушы елдің ішінде азаматтығын алуға көмектеседі немесе кедергі бола алады. Қажетті біліктіліктің салыстырмалы түрде төмен деңгейі иммигранттарға қаржылық тұрақтылыққа қол жеткізуге мүмкіндік береді, бұл өз кезегінде түпкілікті азаматтық пен ассимиляцияны ынталандыруы мүмкін. Керісінше, дәл осы фактор анклав мүшелеріне қабылдаушы қоғамнан айтарлықтай оқшауланған және оңашада қалуға мүмкіндік бере алады. Осылайша, мүшелер мәдени нормалар мен тілдерді білу сияқты үлкен қабылдаушы қоғамда өмір сүруге қажетті дағдыларды алу қажеттілігін айналып өте алады.[27]

Этникалық анклавтардың экономикалық өміршеңдігі туралы пікірталас анклав-экономика гипотезасы төңірегінде өрбиді. Уилсон мен Портес жазған гипотеза «[i] иммигранттық жұмысшылар қайталама еңбек нарығымен шектелмейді» деген ойды тұжырымдайды. Олар оның орнына «иммиграциялық анклавқа енгізілгендерді эмпирикалық түрде негізгі және екінші деңгейлі еңбек нарығындағы жұмысшылардан ажыратуға болады. Анклав жұмысшылары бастапқы сектордағы адамдармен адами капиталға салынған маңызды экономикалық қайтарымды бөледі» деп айтады. қайталама еңбек нарығы ләззат ала алмайды.[13][28]Осылайша, олар анклавтық экономиканы кейбіреулер айтқандай ұтқырлық тұзағы емес, балама біріктіру режимі деп санайды.

Анклавтық экономиканың гипотезасын жоққа шығару үшін тұжырымдалған өз дәлелдерінде Сандерс пен Ни «иммигрант-бастықтар» мен «иммигрант-жұмысшылар» арасындағы айырмашылықтың қажеттілігін айтады, өйткені экономикалық айырмашылық осы айырмашылыққа байланысты әр түрлі.[29] Олар сондай-ақ анклавтағыларға қол жетімді экономикалық мүмкіндіктерді тексеруге шақырады, оларды сапа мен жабдықтау жағынан азырақ деп санайды. Сандерс пен Ни иммигранттардың төмен жалақы төленетін жұмыс орындарына бөлінуі мен мәжбүрлі түрде кіруі этникалық анклавтардың болуымен шиеленістіреді деген ойды да алға тартады. Осы қарсылықтарға байланысты олар Портес пен Уилсонның гипотезасын кәсіпкердің / жұмысшының экономикалық тиімділігі туралы айырмашылықты және контурын қамтуы үшін қайта қарауға шақырады.

Сандерс пен Ниге реакция ретінде Портес пен Дженсен этникалық анклавтағылар гипотезаны қолдау үшін анклавтан кеткендерге қарағанда ауқатты болмауы керек деп түсіндіреді. Олар оның орнына бұл әдетте болмайды, өйткені жаңа иммигранттардың анклавқа тұрақты кіруі іс жүзінде экономикаға ауыр тиеді; берілген артықшылықтармен салыстырғанда кемшіліктерді көрсетпейтін фактор.[9] Сонымен қатар, Портес пен Дженсен өз гипотезаларын жоққа шығару үшін үш түрлі шартты атап көрсетеді. Осы шарттардың біріншісі этникалық кәсіпкерліктің иммигранттың адам капиталындағы құнынан төмен табысқа әкелетін ұтқырлық құралы екенін көрсетуді талап етеді. Екінші шарт анклав ішіндегі жұмысты қанаушылықты дәлелдейтін деректерді қажет етеді, ал үшінші шарт анклав ішіндегі жұмыс «тұйыққа» алып келетіндігін және жоғары қозғалғыштыққа мүмкіндік бермейтіндігін талап етеді.[9] Олар осы үш талаптың орындалуы қиын екенін мойындайды, өйткені оларды дәл тексеру үшін мәліметтер аз.

Дженнифер Ли пікірталасқа иммигранттардың іскери топтары кіретін бизнес түрлері мен түрлерін атап өтіп қосады. Оның айтуынша, иммигранттар ұзақ уақыт бойы жұмыс істейтін физикалық жұмыстарға қатысады бөлшек сауда саласы. Бөлшек нарық - бұл іске қосу шығындарының салыстырмалы түрде төмендігіне және қабылдаушы елдің тілін білуіне байланысты тиімді нұсқа. Әр түрлі тауашалардың әртүрлі деңгейдегі байланысы бар, мысалы, бөлшек сауда және өзіне-өзі қызмет көрсету орны, (жеміс-жидек пен көкөніс базарлары, мейрамханаларды шығарып салу) клиенттердің өзара әрекеттесуі мен байланысының ең төменгі деңгейін талап етеді. Ли этникалық анклавтардың еніп кеткендігін атап өтіп, ондай тәжірибелер анклавтағыларға пайдалы, бірақ олардан тыс кейбір топтарға зиянды деген ой туғызады.[30] Ол сонымен қатар басқа топтардың желіге қосылу қиындықтарын ескере отырып, этникалық енудің қоршаған этникалық топтарға тигізетін кері әсерін атап өтті. Ол Портес пен Уилсонның пікірінше, бөлшек сауда орнындағы доминанттардың бұл түрі коэтника үшін жағымды салдарларға әкелуі мүмкін, сонымен бірге олардың желідегі этникалық ерекшеліктеріне байланысты оқшаулауға ұшыраған қоршаған этникалық топтарға жағымсыз әсер етуі мүмкін.[30]

Құрама Штаттардағы этникалық анклавтар

Негізгі мақала: Америка Құрама Штаттарына иммиграция

Америка Құрама Штаттарына иммиграция этникалық азшылықтардың белгілі бір жиынтығының басымдылығын көрсететін толқындарда болды. Иммигранттар белгілі бір қалалар мен штаттарда шоғырлануға бейім болғандықтан, жеке физикалық кеңістіктерде этникалық анклавтар құруға бөлек толқындар жауап берді. Американдық қалалардағы ең танымал этникалық анклавтар ХІХ ғасырдың бірінші үштен бірінде ирландиялық иммигранттардың көптеп келуімен пайда бола бастады және сол ғасырда және жиырмасыншы ғасырда АҚШ-қа иммигранттардың кезекті толқындары келген кезде қалыптаса берді.[31] 1998 жылы АҚШ-тағы барлық иммигранттардың төрттен үш бөлігі Калифорнияда, Нью-Йоркте, Техаста, Флоридада, Нью-Джерсиде немесе Иллинойста тұрды.[32] Тұрғын үйді кемсіту американдық қалалардағы нәсілдік анклавтардың сақталу факторы болып қала береді.[33][34] Алайда көші-қонның соңғы үлгілері, мысалы тізбекті миграция, анклавтарды құрудың дәстүрлі әдістеріне қарсы тұру.

Қоғамға әсері

Ассимиляция көптеген өзгерістерді бастан кешірді, ХХ ғасырдағы адамдардың ассимиляциялануы қазіргі жиырма бірінші ғасырдағы ассимиляцияға қарағанда мүлдем өзгеше. Америка Құрама Штаттарына келетін иммигранттардың түрлерінен бастап, олар өмір сүруді таңдаған жерге дейін. Этникалық әртүрлілік күрт өзгерді, бұл ассимиляция процесін өзгертті.[35] Қазіргі қоғамда болып жатқан ассимиляция процесін түсіну үшін иммиграция үздіксіз үдеріс екенін түсіну керек. Кейбір иммигранттар сыныпта көшіп жүргенімен, иммигранттардың көпшілігі қауіпсіз аймақта тұрады, олар өздерінің тілі мен мәдениеті бір аудандарда тұрады.[35] Бұл қоғамға әсер етеді, өйткені кейбір этникалық топтар басқаларға қарағанда әлеуметтік жағынан қолайлы деп саналады, бұл өздерімен бірге алып келген әлеуметтік капиталға, олардың білімі мен құжаттық мәртебесіне байланысты.[35] Құрама Штаттарда әлемнің түкпір-түкпірінен иммигранттар бар, олардың кейбіреулері активке, ал басқалары ауыртпалыққа жатады. Мысалы, азиялықтар «жаңа ақтар» деп аталатын актив ретінде көрінеді.[36] Азиялықтар мен үнділер - бұл олардың сіңісу процесіне көмектесетін оң таңбаны бастан кешірген екі этникалық топ, бірақ бұл барлық этникалық топтарға тән емес, сондықтан этникалық топтар мен этникалық анклавтар ауыртпалық ретінде көрініп, қоғамға әсерін байқау керек. қауіпті. Осы мәселені көрсету үшін латын азаматтары стереотиптік түрде құжатсыз деп белгіленеді, сондықтан олардың этникалық анклавтарын табысы төмен немесе қауіпті деп атауға болады.[37] Бұл қоғамға көптеген әсер етуі мүмкін, неге адамдар белгілі бір аудандарда өмір сүруді таңдайды, неге кейбір адамдар экономикалық тұрғыдан және осы этникалық анклавтардан шығу қиынға соғады. Нәсілдер мен этностар туралы сөз болғанда, АҚШ-ты одан әрі стратификациялау.

Тарихи этникалық анклавтар

Этникалық анклавтар қазіргі кезде адамзаттың географиялық ұтқырлығының артуымен үйреншікті жағдайға айналды. Алайда, олар әртүрлі себептермен тарихи кезеңдерде де пайда болды. Ауылы Шандорф, қазір Австрияда, ғасырлар бойы болды Хорват австриялық және венгрлік этникалық аймақтармен қоршалған этникалық анклав. Анклав 1543 жылы Венгрия магнаты болған кезде пайда болды Баттяни түріктің жойқын шабуылдарымен босатылған жерлерді қайта қоныстандыруға ұмтылды; ол хорват қонтайшыларын шақырды.[38] Қала Альгеро жылы Сардиния әлі де аз сақтайды Каталон этникалық анклав; бұл XIV ғасырда каталондықтардың қаланы әскери жаулап алуынан басталады.[39] Этникалық анклавтар халық өзінің аумағында қалып, бірақ көптеген адамдармен қоршалған кезде пайда болды, мысалы, Вепсилер және орыстар.

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ «Жыл сайынғы иммиграция статистикасы: 2012 қосымша кесте 2». АҚШ-тың Ұлттық қауіпсіздік департаменті. Алынған 2014-04-05.
  2. ^ «Жыл сайынғы иммиграция статистикасы: 2011 қосымша кесте 2». АҚШ-тың Ұлттық қауіпсіздік департаменті. Алынған 2014-04-05.
  3. ^ «Жыл сайынғы иммиграция статистикасы: 2010 қосымша кесте 2». АҚШ-тың Ұлттық қауіпсіздік департаменті. Алынған 2014-04-05.
  4. ^ Джон Марзулли (9 мамыр 2011). «Малайзиялық ер адам заңсыз қытайлық иммигранттарды Бруклинге Queen Mary 2-ді пайдаланып контрабандалық жолмен әкеткен: билік». Нью-Йорк: © Copyright 2012 NY Daily News.com. Алынған 2014-04-05.
  5. ^ «Қытайдың жаңа 2012 жылын тазарту». QueensBuzz.com. 2012 жылғы 25 қаңтар. Алынған 2014-04-05.
  6. ^ Азиялық американдықтар: қазіргі заманғы тенденциялар мен мәселелер екінші басылым, Пхенг Гап Мин редакциялаған. Pine Forge Press - Sage жарияланымдарының ізі, Inc 2006. ISBN  9781412905565. Алынған 2012-11-15.
  7. ^ Карен Судоль; Дэйв Шингольд (12 қазан, 2011). «Берген округіне корей тіліндегі бюллетеньдер келеді». Солтүстік Джерси медиа тобы. Алынған 2012-11-15.
  8. ^ Авраамсон, Марк. «Қалалық анклавдар: жеке басы және Америкадағы орны». Шолу жасаған: Дэвид М. Хуммон. Қазіргі әлеуметтану. Американдық социологиялық қауымдастық. Том. 25 № 6 (1996 ж. Қараша): 781-782 б.
  9. ^ а б c г. e f ж Портес, Алехандро және Лейф Дженсен. «Анклав гипотезасын жоққа шығару: жауап.» Американдық социологиялық шолу. Том. 57. жоқ. 3 (1992): 418-420.
  10. ^ а б Масси, Дуглас С. «Американдық саяси және әлеуметтік ғылымдар академиясының жылнамалары». Американдық саяси және әлеуметтік ғылымдар академиясының жылнамалары. Том. 510. Әлемдік халық: 2000 жылға жақындау (шілде, 1990): 60-бет.
  11. ^ а б c Масси, Дуглас С. «Иммиграция неге пайда болады? Теориялық синтез». Халықаралық көші-қон анықтамалығы: Американдық тәжірибе, Чарльз Хиршман, Филипп Касиниц және Джош ДеУинд, редакторлар. Нью-Йорк: Рассел Сэйдж Қоры, 1999 ж.
  12. ^ Эдин, Пер-Андерс, Питер Фредрикссон және Олоф Аслунд. «ЭТНИКАЛЫҚ АНКЛАВТАР ЖӘНЕ КӨШІП КЕЛГЕНДЕРДІҢ ЭКОНОМИКАЛЫҚ ТАБЫСЫ - ТАБИҒИ ТӘЖІРИБЕНІҢ ДӘЛЕЛІ.» Тоқсан сайынғы экономика журналы. жоқ. 1 (2003): 329-357.
  13. ^ а б c Сандерс, Джими М. және Ни, Виктор. «Анклав экономикасындағы этникалық ынтымақтастықтың шегі». Американдық социологиялық шолу. 52. жоқ. 6 (1987): 745-773.
  14. ^ «Бухарест армяндық көршілігі». Қызықты Times Bureau. 2016-09-18. Алынған 2019-11-03.
  15. ^ а б c г. e f ж сағ Портес, Алехандро (1995). «1 тарау: Экономикалық әлеуметтану және иммиграция социологиясы: тұжырымдамалық шолу». Портесте, Алехандро (ред.) Иммиграцияның экономикалық әлеуметтануы. Russel Sage Foundation. 1-41 бет.
  16. ^ Уолдингер, Роджер. «Этникалық анклав туралы пікірсайыс қайта қаралды.» Халықаралық қалалық және аймақтық зерттеулер журналы. 17. жоқ. 3 (1993): 428-436.
  17. ^ Портес, Алехандро және Кеннет Уилсон. «Иммигранттық анклавдар: Майамидегі кубалықтардың еңбек нарығының тәжірибесін талдау». Американдық әлеуметтану журналы. 86. жоқ. 2 (1980): 295-319.
  18. ^ а б Уотерс, Мэри С. «Нью-Йорктегі екінші сатыдағы қара иммигранттардың этникалық және нәсілдік ерекшеліктері». Халықаралық көші-қон шолуы. 28. жоқ. 4 (1994): 795-820.
  19. ^ Сулар, б. 799.
  20. ^ а б c Menjívar, Cecilia. "Immigrant Kinship Networks and the Impact of the Receiving Context: Salvadorans in San Francisco in the Early 1990s." Social Problems. 44. no. 1 (1997): 104-123.
  21. ^ а б c Inkpen, C. Andrew and Tsang, W. K. Eric. "Social Capital, Networks, and Knowledge Transfer" The Academy of Management Review. Vol 30. No. 1 (1992): 146-165.
  22. ^ Hondagneu-Sotelo, Pierrette. "Blowups and Other Unhappy Endings" in Global Woman: Nannies, Maids, and Sex Workers in the New Economy by Barbara Enrehnreich and Arlie Hochschild. New York: Henry Holt and Company, 2002.
  23. ^ Cornelius, Wayne A. Controlling Immigration: A Global Perspective. Stanford: Stanford University Press, 2004. 3-42. Басып шығару.
  24. ^ Cornelius, p.11-12.
  25. ^ Cornelius, p.4.
  26. ^ а б Bloemraad, Irene. "Social Forces." Social Forces. Том. 85. No. 2 (Dec. 2006): pp. 667-695. Басып шығару.
  27. ^ Duncan, Natasha T. and Waldorf, Brigitte S." Becoming a U.S. Citizen: The Role of Immigrant Enclaves" Cityscape. 11. No. 3 (2009): 5-28.
  28. ^ Sanders and Nee, pp. 746.
  29. ^ Sanders and Nee, pp. 745.
  30. ^ а б Ли, Дженнифер. Civility in the City: Blacks, Jews, and Koreans in Urban America. Cambridge, Massachusetts, and London, England: Harvard University Press, 2002.
  31. ^ Caves, R. W. (2004). Қала энциклопедиясы. Маршрут. б. 241.
  32. ^ Borjas, George J. Heaven's Door: Immigration Policy and the American Economy. Princeton: Princeton University Press, 1999. p.8-11.
  33. ^ The Racial Structuring of the Housing Market and Segregation in Suburban Areas Linda Brewster Stearns, John R. Logan Social Forces, Vol. 65, No. 1 (Sep., 1986), pp. 28–42
  34. ^ Stephen R Holloway (1998) Exploring the Neighborhood Contingency of Race Discrimination in Mortgage Lending in Columbus, Ohio Annals of the Association of American Geographers 88 (2), 252–276.
  35. ^ а б c Deaux, Kay (2017), "Assimilation and Its Discontented", Twenty-First-Century Immigration to North America, MQUP, pp. 183–205, дои:10.2307/j.ctt1w6tdzn.10, ISBN  9780773549456
  36. ^ Chuh, Kandice (2017), "Asians Are the New … What?", Flashpoints for Asian American Studies, Fordham University Press, pp. 220–238, дои:10.2307/j.ctt1xhr6h7.16, ISBN  9780823278633
  37. ^ Schachter, Ariela (2016-09-20). "From "Different" to "Similar"". Американдық социологиялық шолу. 81 (5): 981–1013. дои:10.1177/0003122416659248. ISSN  0003-1224. S2CID  151621019.
  38. ^ Қараңыз [1].
  39. ^ Қараңыз [2].