Білім және демократия - Википедия - Education and Democracy

Джон Дьюидің кітабын қараңыз Демократия және білім.

Білім және демократия
Білім және демократия Александр Мейклехонның мәні, 1872–1964.jpg
АвторАдам Р.Нельсон
ЕлАҚШ
ТілАғылшын
ТақырыпБілім тарихы, өмірбаяны
Жарияланды2001 (Висконсин университеті )
Беттер440[1]
ISBN978-0-299-17140-7 [1]
370[1]
LC сыныбыLB875.M332N45[1]

Білім және демократия: Александр Мейлехонның мәні, 1872–1964 жж бірінші толық өмірбаяны туралы Александр Мейклехон Адам Р.Нельсон жазған және жариялаған Висконсин университеті 2001 ж. Атауы толық өмірбаян емес, бірақ Мейклехонды өз сөзі арқылы көрсету үшін бес архивтен алынған. 20 ғасырдың басында танымал тұлға, сол кезден бастап солған, Мейлехон философ және университеттің президенті, біртұтас білім, идеализм және Керемет кітаптар оқу жоспарлары. Кітап Мейклехон тұрған жерлерге негізделген бес бөлімге бөлінген: оның магистранты, факультеті және әкімшілік жылдары Браун университеті, оның президенттігі Амхерст колледжі, оның уақыты Висконсин университетінің эксперименттік колледжі және оның тәжірибесі ересектерге білім беру және еркін сөйлеу Берклидегі адвокатура. Нельсон Мейклехонды «қарама-қайшылықты, парадоксалды және киксотик» ретінде бейнелейді, өйткені ол оқушыларды еркіндікке ұмтылуға қалай ынталандыруға болатындығын және мұғалім оқушылардың еркіндігін құрметтей отырып, мұны қалай үйрете алатынын біледі.

Рецензенттер Нельсонның Мейклехон шығармашылығын интеллектуалды контексттеудің анықтығын атап өтті, бірақ Мейклехонның салыстырмалы бағдарламалар, білім беру прецеденттері және осы саладағы корифейлер туралы ойлары туралы қосымша ақпарат алғысы келді. Басқа рецензенттер бұл кітаптың тепе-теңдігін, толықтығы мен Мейклехонды қайта қалпына келтірудегі маңызды рөлін американдық білім беру тарихы.

Басылым

Білім және демократия: Александр Мейлехонның мәні, 1872–1964 жж Бұл өмірбаяны туралы Александр Мейклехон Адам Р. Нельсон жазған және жариялаған Висконсин университеті 2001 жылы.[2] Мейклехонның өмірі туралы нақты есеп жазу орнына, Нельсон Мейклехонды «өз сөзін сөйлеуге» мүмкіндік беру үшін субъектінің өз тілі арқылы бейнеледі.[3] Нельсон көптеген дәйексөздер мен 65 беттен тұратын жазбалар мен түсіндірмелі библиография қосымшасында жазылған бес мұрағатқа сүйенеді.[3] Мейклехон ХХ ғасырдың басында танымал болғанымен және позициясымен танымал болды академиялық еркіндік, бұл кітап шыққанға дейін ол маргиналды тұлғаға айналды. Кітап Мейлехонда жазылған алғашқы толық өмірбаян болды, оның алдында тек диссертациялар және 1981 ж. «Қысқа» өмірбаяндық зерттеу болды'Мейлехонның жазбаша жұмысымен таныстырды.[3][4] Нельсонның атағы - жауап Джон Дьюи Келіңіздер Демократия және білім. Ол Мейлехон идеализмінің Дьюидің прагматизміне қарама-қайшылығын көрсетуге ниетті.[5]

Қысқаша мазмұны

Жұмыс Мейклехонның өмір сүрген орындары негізінде бес бөлікке бөлінген: оның жоғары білімі Браун университеті, оның кейінірек әкімшілік жұмысы, оның президенті Амхерст колледжі, оның Висконсин университетінің эксперименттік колледжі, және оның жұмыс Берклидегі ересектерге білім беру және басқа әрекеттермен.[5] Мейклехонның демократиялық азаматтығын насихаттайтын жүйелер құруға бағытталған күш-жігерінің негізінде Нелсон «парадокс Сократтық оқыту «: мұғалім оқушыны қалай еркіндікке жетелей алады және мұғалім мұны оқушының еркіндігін құрметтей отырып, оны қалай үйрете алады.[6]

Мейклехон 1928 ж

Мейлехон Ұлыбританияда туып, Род-Айлендте өсті.[7] Ол Браун және Корнелл университеті,[3] кейінірек танымал этика профессоры және оның қабылдау деканы ретінде бұрынғыға оралды.[7] Танымал элективті жүйенің және жаратылыстану бағдарламасының орнына ол а Кантиан біртұтас білімі бар адамгершілік дамуы және мұраттарға жету жолымен білім беру стилі және студенттер өз білімі арқылы басшылыққа алатын және ақылға қонатын демократиялық басқару стилі.[3] Мейклехон демократияны ұрпақ жалғасып келе жатқан және қайта қаралатын нәрсе деп санады және оны «келісілген шарттар төңірегінде күшті пікірталастар» жүргізді.[6] Оның бірыңғай білімге ұсынған оқу бағдарламасына бір-екі жыл кірді ежелгі грек классика және қосылған жылдар ағарту немесе қазіргі американдық классика.[8]

Мейклехон 1912 жылы Амхерст колледжінің президенті болды. Мейклехон профессорлар құрамына автократиялық қатынас жасауды, артық шығындарды және сыртқы әлемнің қажеттіліктерінен ауытқып тұрған колледжді мұра етіп қалдырды. Факультеттің тағайындалуы туралы өтірік айтқаннан кейін ол қуылды, содан кейін ол эксперименттік колледжді ашты Висконсин университеті,[9] екі жылдық Керемет кітаптар ежелгі Греция мен қазіргі Американың оқулары бар бағдарлама.[7] Онда да ол бағдарламаны сырттан келген ықпалға жауапсыз деп санады және олардың жұмысы туралы есептер шығармады немесе сыртқы Висконсин қауымдастығымен байланыс орнатпады. Бағдарлама Мейклехонның бағдарламалық дизайны емес, қыңырлығымен байланысты себептермен тез жабылды.[9] Содан кейін Мейклехон Ұлы кітаптар ашты ересектерге білім беру Сан-Францискодағы бағдарлама, мұнда студенттер өзін-өзі басқарады және өз білімін басқарады.[9] Қаржыландыру басында таратылғандықтан Екінші дүниежүзілік соғыс, оқушылар өздерінің идеалдарына «қол сұғудан» бұрын мектепті жабуды жөн көрді.[10] Мейклехон қорғаушы болды еркін сөйлеу физикалық әрекеттен сараланған абсолютті құқық ретінде. Оның демократияға деген көзқарасы әсер етті Америка Құрама Штаттарының Жоғарғы соты[10] және мақсаттары ЮНЕСКО.[11]

Нельсон Мейклехонды «қайшылықты, парадоксалды және киксотик» ретінде бейнелейді.[10] Еркін ойға және оқушылардың өз білімін анықтаудағы таңдаудың басымдығына сенгеніне қарамастан, ол даусыз позициялар ұстанды. Нельсон Мейклехонды тәрбиешімен салыстырады Вудроу Уилсон: «олардың көзқарастарының ынта-жігеріне олардың басшылығының тұтастығына кедергі келтіруге кейде мүмкіндік беретін идеалистер».[10] Мейклехонның шәкірттері оның тілектерін жиі қабылдамай, Браундағы кәсіби бейсбол ойыншыларының ойыншыларына тыйым салуды жойып, Амхерстке әскерге барады және Висконсиндегі студенттер үкіметінің орнына анархияны таңдайды.[9] Мейклехон Джон Дьюи сияқты қайраткерлердің прагматизмінен аулақ болған идеалист болған.[6] Мейклехонның идеализмі семинарға ашық көзқараспен қатысуға келіскен кез-келген студент үшін харизматикалық және «талапшыл» тәрбиешілерді қажет етті.[8]

Қабылдау

Өмірбаян Мейклехонда бірінші болып саналады.[3] Рецензенттер Нельсонның Мейлехонның шығармашылығын интеллектуалды контексттеу айқындығын атап өтті,[6] бірақ Мейклехонның салыстырмалы бағдарламалар, білім беру прецеденттері және осы саладағы корифейлер туралы ойлары туралы қосымша ақпарат алғыңыз келді.[12] Басқа рецензенттер кітаптың теңгерімін атап өтті,[5] толықтығы,[3] және Мейклехонды американдық білім тарихындағы ірі тұлға ретінде қайта қалпына келтірудегі маңызы.[13]

Доминик Маршалл (Еңбек / Le Travail ) Нельсонның Мейклехон философиясын нақты ұсынуын Мейклехонның өзіндік философия тәжірибесімен салыстырды. Маршалл Нельсонның Мейклехонның өмір сүрген дәуірін қоршаған интеллектуалды және саяси контексттенуін «таңқаларлық алуан түрлілікке» ие деп сипаттады.[6] Мэри Энн Джубак (Америка тарихы журналы ) кітап жанрға пара-пар емес, ойдан шығарады, бірақ шығарма «ойластырылған және тартымды» деп ойлады.[7] Ол Мейклехонның өзінің эксперименттері мен демократиялық қоғам құруға қабілетті білім беру бағдарламаларын жасауға талпыныстары үшін маңыздылығын растады.[7] Дзюбак Нельсонның студенттердің дәйексөздерін қолданғанын және оның Мейклехонның жазбаша шығармашылығын талдағанын жоғары бағалады, бірақ Мейклехонның жоғары оқу орындарындағы басқа білім беру қайраткерлерімен салыстыруы, басқа заманауи Ұлы Кітаптар бағдарламалары оның ойына қалай әсер еткендігі және оның қай жерде тұрғандығы сияқты контекстті көбірек алғысы келді. жалпы американдық білім беру тарихы.[12] Маршалл да Мейклехонның отбасының рөлі туралы көзқарасына қызығушылық танытты азаматтық тәрбие.[8] Джинтинг Ву (Білім беруді шолу ) салалардағы интеллектуалды контекстің тым көп болуына және Мейлехонның метафизикалық талаптарының шешілмеген қайшылықтарына шағымданды.[14]

Scot Guenter (Американдық зерттеулер ) кейінгі өмірбаяны «әсіресе уақтылы» деп санады11 қыркүйек Мейлехонның демократиялық тәжірибелерінің өзектілігі жекешелендіру жоғары білім және Мейлехонның сөз бостандығына деген батылдығы.[13] Ол Мейклехонның оқу жоспары туралы көзқарасы колледж оқытушыларында «қажет» рефлексия тудыратынын жазды,[2] және кітаптың аудиториясын қамтуы керек университет әкімшілігі және қызығушылық танытқандар азаматтық бостандықтар Сонымен қатар тарихшылар және білім философтары.[5] Гюнтер Нельсонның Мейклехонның эго мен үнемдеу өмірінің кемшіліктерін қалай ұсынғанын бағалады.[5] Роберт Шерман Білім беру тарихы тоқсан сайын және қосымшалардың тереңдігін ой елегінен өткізе отырып, «мұндай жұмыс қалайша толығырақ болатынын» ойлауға тырысты.[3] Ол арқылы жазды Луи Менанд Мейклехонның «куәлігі зорлық-зомбылыққа әкелді» және оған өз сөзін айту арқылы Нельсон француз философын жасады Чарльз Ренувье тек жеке адамдар сенімді екендігі және одан үлкен сенімділік жоқ екендігі.[15] Гюнтер өмірбаяны Нельсонның Мейклехонның құлшынысы мен идеализмінен айқын шабыт алған бөліктерінде жақсы оқылатынын, атап айтқанда « Бірінші түзету Гентер маңызды оқылым деп санайтын тарау.[5]

Ескертулер

  1. ^ а б c г. Білім және демократия: Александр Мейлехонның мәні, 1872–1964 жж. Баспаға арналған букер кітаптар. 1999. жабық қатынас (Жазылым қажет)
  2. ^ а б Гюнтер 2002 ж, б. 193.
  3. ^ а б c г. e f ж сағ мен Шерман 2001, б. 523.
  4. ^ «Қысқа» өмірбаяндық зерттеу'«бұл Синтия Стокс Браунның 1981 ж Александр Мейклехон: Бостандық мұғалімі (Калифорния университетінің баспасы ).[3]
  5. ^ а б c г. e f Гюнтер 2002 ж, б. 194.
  6. ^ а б c г. e Маршалл 2003 ж, б. 323.
  7. ^ а б c г. e Джубак 2002 ж, б. 689.
  8. ^ а б c Маршалл 2003 ж, б. 324.
  9. ^ а б c г. Шерман 2001, б. 524.
  10. ^ а б c г. Шерман 2001, б. 525.
  11. ^ Маршалл 2003 ж, б. 325.
  12. ^ а б Джубак 2002 ж, б. 689–90.
  13. ^ а б Гюнтер 2002 ж, 193-4 бб.
  14. ^ Ву 2006.
  15. ^ Шерман 2001, 525-6 бб.

Әдебиеттер тізімі

Сыртқы сілтемелер