Домоко - Domoko

Домоко қираған ауыл учаскесі[1] (Ескі Домоко деп аталады) шығыс аймағында орналасқан Хотан оазис Қытай, Домоко әкімшілік орталығынан солтүстікке қарай 20 шақырым,[2] оң жақта Жібек жолы. Сайт орналасқан Шыңжаң автономиялық аймақ.

ХІХ ғасырдың ортасында ауылдан бас тартылды, өйткені сумен жабдықтаудың жетіспеушілігі және соның салдарынан ауылшаруашылығы ауысады, дейді жергілікті ауыл тұрғындары.

Археология

Домоконы сэр зерттеді Орел Штайн 1906 жылы өзінің алғашқы Орта Азия экспедициясында.[3] Стейн қараусыз қалған ауылды тауып, археологиялық қалдықтар мен ғимараттардың сақталу жағдайларын сипаттады:

Мұнда біз «ескі Домоконың» оңтүстік шетіне, яғни қаңырап қалған ауыл тобының қалдықтарымен жабылған аймаққа жеттік. Қазіргі уақытта осы трактінің қоныстанған ауылдарындағыдай салынған және орналастырылған және жеке топтар құрып жатқан балшықтан салынған тұрғын үйлердің қираған қирандылары тоғайлармен, зираттармен және егістіктермен бірге шығыстан батысқа қарай үш мильге созылған сияқты. Солтүстік-батысқа қарай біз олардың арасын үш мильдей ұстадық. Күмүштің тік шоқтарын салу арқылы нығайтылған балшық қабырғалары әлі де жерден 4-тен 5 футқа дейін көтеріліп тұрды, ал жаппай каминдер одан да биікке дейін бүтін болды […] Шөлейт үй алаңдары барлық материалдардан тазартылды пайдалану мүмкін, мысалы, бөренелер, ағаш есіктер және т.б. Қирап жатқан үйінділерде құм жиналмағандықтан, эрозия басталған бойда олардың тез және толық жойылып кетуі сөзсіз болып көрінді.[4]

— Орел Штайн, Ежелгі Хотан: т. I p. 458

Штайн қайтып оралғысы келгенде, қазба жұмыстары «тездетілген» сияқты Ния, ол неғұрлым мұқият қазба жүргізетін сайт.[3]

Өнер және артефактілер

Домокодан табылған заттар, негізінен, оазис маңындағы қасиетті орынның қирандысында орналасқан ағаш панельдерден тұрды.[5] Тік бұрышты панноға Будданың, Бодхисаттваның және басқа да будда-индуизм құдайларының бейнелері салынған.[6] Қатысты қызықты мәселелердің бірі Жібек жолдары пікір алмасу болып табылады, әсіресе технологиялар мен дінге қатысты. Даму мен кеңейтуге байланысты кейбір маңызды табулар болды Буддизм Қытайда. Ең танымал мысалдар - табылған жібек суреттер мен шиыршықтар Дунхуан және Орел Стейн Британ мұражайына берген.

Оазис және ЮНЕСКО

Жақында Жібек жолының оазисі археологиялық дискурсқа қайта оралды. Қалай ЮНЕСКО сайттардың әртүрлі спектрін қосуға тырысады 'Әлемдік мұра портфолиосы, «сериялық номинациялар» ұғымы пайда болды. Жібек жолының бойында орналасқан оазистер оның өмір сүруіне маңызды рөл атқарды, сауда керуендеріне жаңа материалдар мен әртүрлі нарықтар ұсынды. Қазір «Жібек жолының Қытайдағы Оазис маршрутын» құрайтын сайттардың номинациялары анықталуда және олардың мақсаты анағұрлым кең сериялық номинацияның бір бөлігін құрайтын болады, оның мақсаты бүкіл Жібек жолы маршрутындағы негізгі сайттарды қосу болып табылады. .[7]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ «Stein Placename Database». Алынған 25 қазан 2012.
  2. ^ «Ираника энциклопедиясы». Алынған 25 қазан 2012.
  3. ^ а б Эскуриаза-Лопес, Валенсия. Орел Штайнның Жібек жолындағы археологиядағы әдістері мен мақсаттары (PDF).
  4. ^ «Тойо Бунконың сирек кездесетін кітаптарының сандық мұрағаты». Ұлттық информатика институты. Алынған 25 қазан 2012.
  5. ^ Булной, Люс (2003). Жолда: Жібек жолында монахтар, жауынгерлер және саудагерлер. б. 184.
  6. ^ Бхаттачрия, Чхая (1977). Солтүстік Жібек жолындағы ағаштан жасалған заттарға ерекше сілтеме жасай отырып, Орталық Азия өнері. б. 30.
  7. ^ ван Эрс, Рон (2004). «Қытайдағы Жібек жолының ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік мұралар тізіміне ұсынылуы: Стратегиялық көзқарас туралы ұсыныстар және мұра маршруттарының анықтамалық негіздері»: 62–71. Журналға сілтеме жасау қажет | журнал = (Көмектесіңдер)