Де-лод Сестри - De laude Cestrie

Бастапқы фолио Де-лод Сестри

Де-лод Сестри («Честер даңқы туралы»[1]) деп те аталады Либер Люциани де лод Сестри («Честерді мадақтайтын Люциан кітабы»[2][nb 1]), Бұл ортағасырлық Ағылшын қолжазбасы Латын Люцианның Честер, мүмкін монах Бенедиктин Сент-Вербург аббаттық Честерде. XII ғасырдың аяғынан бастап осы күнге дейін сеніп келген ол «Чешир жазбаларының ең көне бөлігі» деп сипатталды.[2] және ортағасырлық Честер қаласын алғашқы сипаттамасымен ағылшынның қалалық орталығы туралы прозалық жазудың алғашқы үлгілерінің бірі болып табылады. Бұл Chester's-тің алғашқы кеңейтілген сипаттамасымен де ерекшеленеді Палатиндік округ мәртебесі, ол Люциан «патша тәжінен гөрі өз князының қылышына ... назар аударады» деп жазады.[4] Қолжазбаның түпнұсқасы Бодлеан кітапханасы, Оксфорд. Үзінділер 1600, 1912 және 2008 жылдары жарияланған.

Қолжазба

1601 жылы Бодлеанға қолжазбаны ұсынған Томас Аллен

Де-лод Сестри бір данадан белгілі, MS Bodley 672,[5] өткізеді Бодлеан кітапханасы жылы Оксфорд, бұл Люцианның жазған түпнұсқасы деп есептеледі.[1][5] Ол 1601 жылы Бодлеанға жиналған он сегіз қолжазбамен бірге ұсынылды Томас Аллен (1542–1632). Оның бұрынғы тарихы және Аллен оны қалай сатып алғаны белгісіз,[1][6] бірақ бұл 1539/40 жж. дейін кітапхана мәтіндері аббатта таратылғанға дейін Сент-Вербургте болған болуы мүмкін. еру.[7]

Қолжазба - түпнұсқа түпнұсқасында 198 ж. Кітап[nb 2] пергамент жапырақтары 150 мм-ден 110 мм-ге дейін, әр параққа 23-26 жолдан. Соңында бір немесе бірнеше жапырақ жоқ.[1][5] Ол 1194–97 жылдар шамасында жазылған,[5] шамамен 1195[8] немесе 1195–1200.[1] Роберт В. Барретт, кіші, оны «Чешир жазбаларының ең көне бөлігі» деп сипаттайды.[2] Қолжазба проза форма,[9] және 82000 сөзден сәл асады.[1] Ашылу қызыл және көк түстермен безендірілген бас әріппен жазылған.[5] Люциан немесе Сент-Вербургтегі басқа монах болуы мүмкін шекті аннотациялар бар.[1][4][6] Бұл 1199–1200 жылдардағы оқиғаларға қатысты.[1]

Авторы, стилі және аудиториясы

Мәтіннен басқа ештеңе қолжазбаның авторы Люцианға белгілі емес. Мәтіннің екпініне сәйкес, ол әдетте монах болған деп есептеледі Әулие Вербургтың аббаттылығы Честерде,[1][2][10] мүмкін суб-алдын ала немесе сценарий.[1][6] Марк Фолкнер ол монах болған болуы мүмкін деп болжады Цистерциан Combermere Abbey.[11] Люциан өзінің қалада туылмағанын және оның білім алғанын мәлімдейді Шоқындырушы Иоанн шіркеуі. Ол жазуға шабыттанды Де-лод Сестри ол өзінің меценаты деп атайтын Сент-Джон канондарының бірі арқылы. Люциан Честер қаласының тұрғындары үшін де, саяхатшылар үшін де жазады және бұл шығарманы оқырмандарға «мәтінді бір көзбен, ал екінші көзбен көшелерді» оқып үйренуге кеңес беріп, нұсқаулық ретінде пайдалануды көздеген сияқты.[1] Барретттің пікірінше, негізгі аудитория қаланың білімді діни қызметкерлері болуы мүмкін, олар қарапайым халықтан айырмашылығы латынша оқи алады.[12] Люцианның латын тілін Фолкнер «өзін-өзі саналы түрде филигрим» деп сипаттайды және бірнеше сирек кездесетін сөздерді қолданады.[1]

Мазмұны

Де-лод Сестри астында, 12 ғасырдың аяғында Честер қаласы мен онымен байланысты округ туралы алғашқы есеп береді Ранульф де Блондевиль (1170–1232).[1][10][13] Бұл ағылшынның қалалық орталығын, сондай-ақ қалалық мадақтау туралы алғашқы прозалық сипаттамалардың бірі (энкомий урбисі) ағылшын қаласын мадақтау үшін.[8][9][11][14] Мадақтаудың алдыңғы мысалы Лондон, Nobilissimae Civitatis Londoniae сипаттамасы, жазылған Уильям Фиц Стивен 1173-75 жылдары.[9][11] (Алкуин латынша өлең Йорк 8 ғасырдың аяғындағы даталар;[15] 12 ғасыр Ескі ағылшын өлең Дарем XIV ғасырда келтірілген латынша Честерге арналған тағы біреуі де белгілі.[9]) Пішін басталады Квинтилиан 1 ғасырда және оқулықтармен таратылды Прискиандық және басқалары, Фолкнер Люциан оқыған болар еді деп тұжырымдайды.[9][11] Люциан көптеген классикалық авторларды келтіреді, соның ішінде Гораций, Ovid, Сенека және Вергилий, сондай-ақ Інжіл және Монмут Джеффри.[16]

Люциан сипаттайтын қала қабырғалары, қақпалары мен қиылысқан көшелерін көрсететін ортағасырлық Честердің 1588 жоспары

Люциан Уэльстен ғана емес, сонымен қатар Англияның іргелес аймақтарынан ерекшеленіп, ерекше аймақтық сәйкестілікке ие болған графты құжаттайды. Ол Честердің тұрғындарын, әдетте, «ұзақ уақыт мораль құю арқылы» уэльстіктерге (британдықтарға) ұқсас деп сипаттайды.[2] Ол Честер графтығының алғашқы кеңейтілген сипаттамасын береді, кейінірек ол ретінде ресімделген арнайы әкімшілік лауазымы Палатиндік округ немесе пальфатикалық, осылайша Англо-норман Chester earldom ағылшын тәжінің күшін алды,[13][17] жазу:

[E] басқа жағында Лайма орманының шекарасында орналасқан, Честер провинциясы белгілі бір артықшылықпен барлық басқа ағылшындардан босатылған. Патшалардың назарын аудару және сөйкелердің биіктігі арқылы ол өзінің провинцияларының жиналыстарында патшаның тәжінен гөрі ханзадасының қылышына көбірек назар аударады. Олар өз құзыреті шегінде өте маңызды мәселелерге барынша еркіндікпен қарайды.[4]

Шектен тыс нотада «графқа бағынады, патшадан қорықпайды» деп жазылған.[4]

Честердің латынша атауының этимологиясы, Цестерия, «үш есе» түрінде беріледі (cis tria),[1][11] және Люциан бірнеше рет материалдарды үшке бөледі, бұл Баррет Үштікке қатысты болуы мүмкін деп болжайды.[6][18] Люциан ағылшынша атауды «Құдайдың лагері» деп атайды (Dei Castra), бұл қазіргі этимологияға ұқсас кастра.[18]

Мәтінде төрт қақпасы бар қаланың қабырғалары, екі қиылысатын көшелер және орталық базар суреттелген.[1][10][19] Люцианның бақылаулары көбінесе әуе тұрғысынан келеді.[14][20] Мәтін портқа аквитаниядан, Ирландиядан, Германиядан және Испаниядан шарап және басқа да тауарлар жеткізетін кемелермен, сондай-ақ сәйкесінше Англиядан, Ирландиядан және Уэльстен астық, балық және ірі қара малын қоса алғанда тауарларды тасымалдайтын халықаралық сауданы құжаттайды.[1][2][10] Люциан Честерді кеңінен салыстырады Рим,[1][6][21] және сонымен қатар параллельдер жүргізеді Иерусалим.[20] Честердің қабырғаларының сыртында ол үш жолды сипаттайды Кристлтон (Мәсіхпен сәйкестендірілген), Олдфорд және Хул Хит қылмыскерлеріне арналған киелі орын (жындар аңғары).[22]

Төрт цистерсия монастырымен қоршалған Честерді бейнелейтін шекті диаграмма

Уильям Фиц Стивеннің Лондондағы жұмысынан айырмашылығы, Де-лод Сестри өзі таңдаған қаланың зайырлы емес, діни аспектілеріне шоғырланған.[11] Люциан Честерді Киелі кітап параллельдері арқылы сипаттайды; Барреттің айтуы бойынша, «қаланың көшелері мен ғимараттары ашық жазылған кітапқа айналады».[23] Фолкнер мәтінді «мүмкін осының ең толық қолданылуы деп сипаттайды Неоплатондық орта ғасырлардан аман қалу үшін теология ».[11] Барретт пен Кит Д. Лилли Люциан Честердің риторикалық мақсаттарына сәйкес географиясын бұрмалайтын бірнеше жағдайларды атап өтті.[19][20]

Қолжазбаның жартысынан көбі қаланың монахтары, монахтары мен қызметшілерінің рөлі мен сипаттамаларына арналған.[8] Ол әсіресе назар аударады Сент-Вербург монастыры, Санкт-Марияға арналған монастырь және қаланың үш шіркеуі, Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн, Сент-Петр және Сент-Майкл.[1] Сент-Вербург аты «қаланы қорғайтын» мағынасында берілген; Люциан 1180 жылғы өрт туралы көзбен көрген куәлікті келтіреді, ол Сент-Вербургтың қасиетті орнын көшелермен жүріп өткен кезде сөндірген деп айтады.[6][24] Люциан Әулие Вербург монастырының қалаға келушілерге қонақ күтудегі рөлін сипаттайды.[1][10][25] Ол сонымен қатар төртеуді атап өтеді Цистерциан қала сыртындағы іліптер, Коммермер, Пултон және Стэнлав Чеширде және Басингверк Уэльсте, төртеудің Честердің ортасында крестті қалай бейнелейтінін көрсететін шекті диаграммамен.[1][26] Мәтін шіркеу мен монастырьлардың жалпы ұйымдастырылуын сипаттайды, рөлдері туралы егжей-тегжейлі баяндалады аббат, дейін және қосалқы, және ақырет пен кейінгі өмірді тексерумен аяқталады Қиямет күні.[1][27]

Жариялау тарихы және сыни қабылдау

Қолжазбадан үзінділер жариялады Уильям Кэмден 1600 жылы, оның бөлігі ретінде Британия, Ұлыбритания мен Ирландияға сауалнама.[1] The Четам қоғамы 1843 жылы ешқашан нәтиже бермейтін басылым шығаруды талқылады.[6] 1906 жылы Бодлеанның кітапханашысы Falconer Madan қолжазбаны қайта тапты.[1]

Классикалық археолог Маржери Венаблс Тейлор жариялаған мәтіннің тек 9% -ын қамтыған өте қысқартылған басылым дайындады Ланкашир және Чешир жазба қоғамы 1912 жылы.[1][28] Оның басылымында қолжазбаның Чеширдің және оның айналасының географиясы мен тарихына қатысты бөліктері басты назарда. Тейлор Люцианның стилін ұнатпады, «[эффора мен аллегория өлімге дейін өңделеді» деп жазды,[6] және ол мәтіннің діни аспектілеріне қызығушылық танытпады, ол оны «нұсқаулық ретінде жасырылған бір ұзақ уағыз» деп сипаттады.[1][6] 20-шы ғасырдың бірнеше рецензенттері, соның ішінде Кеннет Хайд және Элизабет Данбери, стильге, сенімге сүйенді аллегория және латынның сапасы.[6]

Қолжазбаны ризашылықпен талдаулар ХХІ ғасырда кіші Роберт Барретт кіші, Кэтрин Кларк, Джон Доран, Марк Фолкнер және т.б. Тағы бір басылымды 2008 жылы Фолкнер ортағасырлық Честерді картаға түсіру жобасына дайындады, қайтадан мәтіннің тек 8% -ын қамтитын үзінділер сериясы ретінде параллель ағылшын тіліндегі аудармасымен жасады.[1]

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

Ескертулер

  1. ^ Марк Фолкнер, «Баррет 2009» шолуында тақырыптың латын нұсқасын түзетеді.[3]
  2. ^ Барретт 2009 жылы 195 деп жазылған, бірақ Фолкнер Барретт 2009 туралы шолуда дұрыс көрсеткіш 198 деп айтады.[3]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б c г. e f ж сағ мен j к л м n o б q р с т сен v w х ж з Марк Фолкнер (2008), «Люцианның Де-лод Сестри", Ортағасырлық Честерді картаға түсіру, Ортағасырлық Честер жобасын картаға түсіру, алынды 10 наурыз 2016
  2. ^ а б c г. e f Барретт 2009, 1-2 бб
  3. ^ а б Марк Фолкнер (2010), «Бүкіл Англияға қарсы: Аймақтық сәйкестілік және Чешир жазуы, 1195-1656. (Реформалар: Ортағасырлық және Ерте Модерн) Роберт В. Барретт, кіші», Ағылшын тіліне шолу, 61: 466–68, дои:10.1093 / res / hgp068, JSTOR  40783076
  4. ^ а б c г. Барретт 2009, б. 5
  5. ^ а б c г. e MS Bodl. 672., Бодлеан кітапханасы, алынды 11 қараша 2018
  6. ^ а б c г. e f ж сағ мен j Джон Доран (2007), «Римнің XII ғасырдағы Честердегі маңызы» Éamonn Ó Carragáin қаласында; Кэрол Л.Нейман де Вегвар (ред.), Рома Феликс: ортағасырлық Римнің қалыптасуы және көріністері, Ashgate Publishing, ISBN  978-0-7546-6096-5
  7. ^ Барретт 2009, 29, 50 б
  8. ^ а б c Барретт 2009, б. 29
  9. ^ а б c г. e Хелен Фултон (2006–2007), «Энкомий Урбис ортағасырлық валлий поэзиясында», Гарвард Селтик Коллоквиумының еңбектері, 26/27: 54–72, JSTOR  40732051
  10. ^ а б c г. e Хусейн 1973, б. 46
  11. ^ а б c г. e f ж Марк Фолкнер (2011), «Люцианның кеңістіктік герменевтикасы Де Лод Сестри", Кэтрин А.М. Кларкта (ред.), Ортағасырлық қаланы картаға түсіру: Честердегі ғарыш, орын және жеке тұлға, б. 1200–1600, Уэльс Университеті, ISBN  978-1-78316-461-5
  12. ^ Барретт 2009, б. 30
  13. ^ а б Барретт 2009, 1-6 бет
  14. ^ а б Кэтрин А.М. Кларк (2011), «Кіріспе ортағасырлық Честер: Қабырғалардан көріністер», Кэтрин А.М. Кларкта (ред.), Ортағасырлық қаланы картаға түсіру: Честердегі ғарыш, орын және жеке тұлға, б. 1200–1600, Уэльс Университеті, ISBN  978-1-78316-461-5
  15. ^ D. A. Bullough (2010). «Алкуин (шамамен 740–804)». Ұлттық биографияның Оксфорд сөздігі (Интернеттегі ред.). Оксфорд университетінің баспасы. дои:10.1093 / сілтеме: odnb / 298. (Жазылым немесе Ұлыбританияның қоғамдық кітапханасына мүшелік қажет.)
  16. ^ Антониа Грансден (1972), «Англиядағы ХІІ ғасырдағы шынайы бақылау», Спекулум, 47 (1): 47, дои:10.2307/2851214, JSTOR  2851214
  17. ^ Хусейн 1973, 82-83 бб
  18. ^ а б Барретт 2009, 35-36 бет
  19. ^ а б Барретт 2009, 30-32, 39-40 беттер
  20. ^ а б c Кит Д.Лилли (2008), Қаланы елестету: христиан символикасы және Честердің ортағасырлық қалалық формасы, алынды 5 қыркүйек 2016
  21. ^ Барретт 2009, 33-35 бет
  22. ^ Барретт 2009, 38-39 бет
  23. ^ Барретт 2009, б. 19
  24. ^ Барретт 2009, 36-37 бет
  25. ^ Барретт 2009, 32-33 бб
  26. ^ Барретт 2009, 41-42 бет
  27. ^ Барретт 2009, 29, 33 б
  28. ^ Маржери Венаблс Тейлор (1964), «Маржери Венаблс Тейлордың жарияланған жазбаларының библиографиясы», Римдік зерттеулер журналы, 54 (1–2): 2–6, дои:10.1017 / s0075435800042210, JSTOR  298644

Дереккөздер

  • Роберт В. Баррет, кіші. Бүкіл Англияға қарсы: Аймақтық сәйкестік және Чешир жазуы, 1195–1656 жж, Кіріспе & 1 тарау (Нотр-Дам университеті; 2009) (ISBN  978-0-268-02209-9) - арқылыMUSE жобасы (жазылу қажет)
  • B.M.C. Хусейн. Чешир Норман графының қол астында: 1066–1237 жж; Чешир тарихы Том. 4 (Джейджей Багли, ред.) (Чешир қоғамдастық кеңесі; 1973)