Даниэль Л. Овермьер - Daniel L. Overmyer

Даниэль Л. Овермьер FRSC (1935 ж.т.) - Азия зерттеулері кафедрасында және Қытайдағы зерттеу орталығында профессор Эмеритус Британдық Колумбия университеті, Овермьердің басылымдары қытайлықтардың танымал ойына, дініне және мәдениетіне қатысты болды; соңғы дәстүрлі және қазіргі кезеңдердегі танымал діни секталар және олардың мәтіндері; және жергілікті салт-жоралар мен нанымдар ауылдарда, әсіресе Солтүстік Қытайда қолданылды.

2002 жылы әріптестері мен бұрынғы студенттер оның зейнетке шығуына орай конференция ұйымдастырды. Эссе мен презентация а festschrift, Халық және Дао, (Monumenta Serica монографиялық сериясы LX). 1988 жылы ол стипендиат болып сайланды Канада корольдік қоғамы және Американдық Діндерді зерттеу қоғамына сайланды [1] және өнер факультетінің құрметті профессоры Шанхай қалыпты университеті. Ол редакция алқасының мүшесі болды China Review International, Қытай діндерінің журналы, Минсу Куйи (Қытай халық драмасы, әдебиеті және дін журналы), және Чинг Фэн, Гонконгтың экуменикалық христиандық журналы.

Ерте өмірі және білімі

Овермьер 1935 жылы 20 тамызда дүниеге келген Колумбус, Огайо. Ол 1957 жылы бітірді Вестмар колледжі Айова штатындағы Ле-Марста өзінің Б.А. биология. 1960 жылы ол а Құдайлық бакалавры бастап Евангелиялық теологиялық семинария жылы Напервилл, Иллинойс.[2] [3]

Содан кейін ол а магистр деңгейі ішінде діндер тарихы 1966 ж. және 1971 ж. бастап Қытай дінінің докторы Чикагодағы құдай мектебі, ол бірге оқыды Мирче Элиаде, және Джозеф Китагава басқалардың арасында. Ол диссертациясының тақырыбы ретінде халықтық танымал секталарды ұсынған кезде, оның кеңесшілерінің бірі, профессор Хо Пинг-ти бұл топтар тек көтерілісшілер мен заңсыздар деп айтты, бірақ профессор Филипп Кун оны перспективалық тақырып ретінде осы бидғатшылар мен қарақшылардың ізіне түсуге шақырды.[4]

Овермьер содан кейін Тайваньда қытай тілі университеттераралық орталығында оқыды. Кейінірек ол Тайваньда болған кезде «бетбұрысшылар мен бандиттер» әлемнің көптеген бөліктерінде, оның ішінде христиандықтың кейбір түрлерінде кездесетін діни секталар сияқты танымал діни секталар екенін анықтаған кездегі бетбұрыс кезеңді сипаттады. Бір күні ғылыми дәріске қатысып,

көшенің ар жағынан мен аяттарды оқумен бірге жүретін кішігірім ағаш барабанның «ток ток» дауысын естідім, сондықтан дәріс бөлмесінен шығып бара жатқанда, аква түсті күртеше мен шалбар киген аз ғана адамдар көшеде ақырын билеп жүргенін көрдім сандықтар. Олар транс тәрізді болып көрінді; таксилер өтіп бара жатқанда, оларды басқалар өздерін ақырын жағына қойды, мұның бәрі дүкен алдындағы кішкентай часовняның алдында.

Осы часовняның артқы жағында құрбандық үстелінде әйел құдайы Яодзи джинму бейнесі тұрды, ол «Яспер тоғанының алтын анасы» деп таныды, ол оны Уушэн Лаому, «Мәңгілік Ардақты Ана», ол дәстүрлі жазбаша мәтіндерде оқыған топтардың басты құдайы.[5]

Оқу мансабы

Овермьердің ұстаздық қызметі Дін бөлімінде басталды Оберлин колледжі, Огайо, 1970 ж. Үш жылдан кейін ол Британдық Колумбия университетіне шақырылды. Ол 1977 жылы қызметке орналасып, 2001 жылы зейнеткерлікке шыққанға дейін қытай діні мен философиясынан сабақ берді. Сол уақыт аралығында Принстон университетінде профессорлық қызмет атқарды (1983), Гейдельберг университеті (1993), және Гонконг қытай университеті (1996–98).

Ғылыми қызығушылықтары мен әсері

Овермейердің шәкірті Филипп Кларт Овермьердің стипендиясы өзінің «аз танымал көріністерімен дінге назар аударуымен, ғалымдардың аз саяхаттайтын жолдарымен орналасқан дінімен», қарапайым адамдардың діни өмірімен ерекше болды деп жазды. [6] Кларт Овермьердің «дінді абстрактілі идеялар мен доктриналар жүйесі ретінде емес, нақты адамдар өмір сүргендей және солай өмір сүретін етіп зерттеудің әдіснамалық таңдауы танымал діндерді зерттеумен шектеліп қана қоймай, қытайлық діни дәстүрлер шеңберінде қолдануға болатындығын» жалғастырады.[7]

Оның алғашқы кітабы, Халықтық буддистік дін: кеш дәстүрлі Қытайдағы секталар, 1976 жылы Гарвард Университетінің баспасында жарияланған, докторлық диссертациясынан шыққан. Пол Коэн Келіңіздер Қытайдағы тарихты ашу «Овермьер» ақпарат көздерінің жаңа түрлерін - сектанттық жазбаларды немесе «құнды шиыршықтарды» (баоцзюань) пайдаланады, «сырттан» көрініс беріп, шындықтың «ішкі көрінісіне» қол жеткізу үшін бөгде адамдар сипаттамаған.[8] Рецензент оны атады [9] Кітап 1979 жылы «соңғы үш жылда діндер тарихшысының жазған ең жақсы алғашқы кітабы» үшін Американың Оқу қоғамдары кеңесінің сыйлығына ие болды.

Оның келесі монографиясы, Ұшатын Феникс: Тайвандағы қытай сектантшылығының аспектілері (Принстон, 1986), жазылған Дэвид К. Джордан содан кейін магистранттар мен көпшілікке арналған сауалнама, Қытай діндері: әлем тірі жүйе ретінде (Harper & Row, 1986).

Бағалы томдар: XVI-XVII ғасырлардағы қытайлық сектант жазбаларына кіріспе (Гарвард, 1999) мәтіндер қарапайым дәстүрлердің канондық мәтіндері ғана емес, қарапайым адамдардың діни өмірінде үлкен рөл атқарады деген түсінікпен кеңейтті. Бұл том осы мәтіндерді танымал діни ойлардың құжаттары ретінде және қарапайым адамдардың діни тәжірибесіндегі терезелер ретінде бағалап, осы мәтіндерді басты назарға алды. [10]

2001 жылы оқытушылық қызметтен шыққаннан кейін Овермьер жариялауды жалғастырды. Ол редакциялады ХХ ғасырдағы Солтүстік Қытайдағы жергілікті дін: қауымдық рәсімдер мен наным-сенімдердің құрылымы мен ұйымдастырылуы. (E. J. Brill, 2009) және арнайы шығарылымы Қытай тоқсан сайын, «Бүгінгі Қытайдағы дін». Ол Жоғары Дінтану Институтының стипендиаты болды Ұлттық Чэнчи университеті Тайваньда, Тайвань, 2002 ж. ақпаннан шілдеге дейін.

Оның Оберлиндегі студенттерінің арасында Рэндалл Надо болды[11] және Стивен Файзер және Британдық Колумбияда Пол Кларт.

Таңдалған басылымдар

Кітаптар және редакцияланған томдар

  • Халықтық буддистік дін: кеш дәстүрлі Қытайдағы секталар. Кембридж, магистр, Гарвард университетінің баспасы, маусым, 1976. Гарвард Шығыс Азия сериясы, № 83.
  • Ұшатын Феникс: Тайвандағы қытай сектантшылығының аспектілері, Дэвид К. Джордан және Даниэль Л. Овермьер. Принстон, Принстон университетінің баспасы, 1986. 329 бет.
  • Қытай діндері: әлем тірі жүйе ретінде. Сан-Франциско, Harper & Row, Publishers, наурыз, 1986. «Әлемнің діни дәстүрлері». 125 бет. Тоғыз томдықпен Байрон Х.Эрхарттың редакциясымен бір томдықта қайта басылып шықты, Әлемнің діни дәстүрлері, сонымен қатар Харпер, 1992 ж.
  • Қытайша аудармасы Халықтық буддистік дін: кеш дәстүрлі Қытайдағы секталар. Чжоу Юминнің және басқалардың (Шанхай қалыпты университетінің тарих бөлімі), Чжун-гуо минь-цзян зонг-цзяо цзяо-пай янь-жиу [Қытай халықтық-діни секталарын зерттеу]. Шанхай, Қытай классикасы баспасы, 1993 ж.
  • Бағалы томдар: XVI-XVII ғасырлардағы қытайлық сектант жазбаларына кіріспе, Кембридж, магистр, Гарвард университетінің Азия орталығы, 1999. 444 бет. Гарвард-Йенчинг монография сериясы, 49.
  • Фей Луан. «Ұшатын Феникстің» қытайша аудармасы, Чжоу Юмин аударған, Сун Куанг-ю редакциялаған. Гонконг: Гонконг қытай университеті, 2005 ж.
  • Бүгінгі Қытайдағы этнография: әдістері мен нәтижелерін сыни бағалау. Кіріспе және бір тарауды өңдеді, жазды. Тайбэй, Тайвань, Yuan-liou Publishing Co. Ltd., 2002 ж.
  • Қытай діндеріндегі және христиандықтағы үміттің түсіндірмелері, Лай Чи Тиммен бірге өңделген. Бір тарау жазды. Гонконг, 2005 ж.
  • Арнайы шығарылым: «Қытайдағы дін», Қытай тоқсан сайын № 174 (2003 ж. Маусым). Өңделген, кіріспе. (болып қайта жарияланды Қытайдағы дін, Кембридж, Кембридж университетінің баспасы, 2003 ж.
  • Чогоку минкан Буккё киоха жоқ кенкю, Жапон тілінен аудармасы Халықтық буддистік дін кітап, Римбара Фумико мен Ито Мичихару аударған. Токио, Кенбун шуппан, 2005 ж.
  • Өңделген, Huabei nongcun minjian wenhua yanjiu (Солтүстік Қытай ауылдарындағы танымал мәдениетті зерттеу жинағы), Фан Лижу және басқалармен бірлесіп редакцияланған, Тяньцзинь: Тяньцзинь гужи чубанше, 2006–2007.
  • ХХ ғасырдағы Солтүстік Қытайдағы жергілікті дін: қауымдық рәсімдер мен наным-сенімдердің құрылымы мен ұйымдастырылуы. Лейден: Брилл, 2009 ж.
  • Британдық Колумбиядағы азиялық діндер, Дон Бейкер және Ларри Девриспен бірге өңделген. Он екі есеп Б.С. жергілікті ғалымдар. Ванкувер, BC, British Columbia Press университеті, 2010 ж.
  • «Қытай дініндегі әйелдер туралы арнайы шығарылым», Мин-су ч’у-и (Қытайдың әдет-ғұрып, театр және фольклор журналы), № 168, 2010 ж. Маусым, Кіріспені редакциялап, жазды.
  • ——— (2016), Менің өмірім есімде (PDF), Азия зерттеулері, Британдық Колумбия университетіCS1 maint: ref = harv (сілтеме)

Пайдаланылған әдебиеттер

Ескертулер

  1. ^ Американдық дінді зерттеу қоғамы (23 қыркүйек, 2016 қол жеткізілді)
  2. ^ Overmyer (2016), б. 24.
  3. ^ Чикаго_Дивинитит_Мектебі.
  4. ^ Overmyer (2016), б. 32-33.
  5. ^ Overmyer (2016), б. 35.
  6. ^ ClartCrowe (2009), б. 10.
  7. ^ ClartCrowe (2009), б. 21.
  8. ^ Коэн, Пол А. (2010). Қытайдағы тарихты ашу: таяудағы Қытай тарихы туралы американдық тарихи жазу (2-ші басылым). Нью-Йорк: Колумбия университетінің баспасы. ISBN  9780231151924., 175-177 бет
  9. ^ «Шолу», Шығыс және Африка зерттеулер мектебінің хабаршысы, 40 (3): 677–78, 1977, дои:10.1017 / S0041977X00046802
  10. ^ ClartCrowe (2009), б. 10-11.
  11. ^ Nadeau, Randall L (2012-03-12). Вили-Блэквелл Қытай діндерінің серігі. ISBN  9781444361971.iv-v б

Сыртқы сілтемелер