Қоғамдық мұражай - Community museum

A қоғамдық мұражай бұл белгілі бір топтарға немесе географиялық аймақтарға арналған көрме және кеңістік ретінде қызмет ететін мұражай.

Дәстүрлі музейлерден айырмашылығы, қоғамдық мұражайлар көп салалы болып табылады және бір мезгілде тарихты, әлеуметтік тарихты, өнерді немесе фольклор олардың қауымдастықтарының. Олар келушілермен және басқа да мүдделі тараптармен ынтымақтастықты және олардың өзектілігін атап көрсетеді, сондықтан басқа музейлерге қарағанда көбінесе ашық саяси болып көрінеді.

Тарих

Шығу тегі

Америка Құрама Штаттарында 1960-70 жылдардағы қоғамдық музейлердің пайда болуы сол кездегі үлкен қоғамдық қозғалыстармен тікелей байланысты. Тарихтары мен мәдениеттері негізгі музейлерде жоқтығын ескере отырып, азшылық қоғамдастықтарының белсенділері мен азаматтық көшбасшылары өздерінің жеке мұралары мен әңгімелерін айту үшін өздерінің мұражайларын ашуға кірісті. [1] Африка-американдық қоғамдастық жағдайында бұл өкілдіктің болмауы адамдарды жеке, шағын орталықтағы мұражайларды ашуға итермеледі, олардың көпшілігі қазіргі қоғам мұражайларының алғашқы үлгілерін ұсынды. Бойлары мен байлықтары өскен сайын кейбір мұражайлар өздерінің миссиялары мен жергілікті қауымдастық алдындағы міндеттерінен алшақтап, кең ауқымды мәселелермен айналыса бастады. Соңғы бірнеше жылда мұражайларды жергілікті қоғамдастық тарихы мен мәдениетіне қайтаруға баса назар аудару қоғамдастық мұражайын музейдің басқа түрлерінен ажыратуға көмектесті. [2]

Кәсіби мамандандыру

1960-70 ж.ж. қоғамдық мұражайларды мұражайдың кәсіби мамандары емес, белсенділер құруға және басқаруға бейім болды. Осындай белсенді белсенділердің бірі - Джон Кинард, негізін қалаушы директор Анакостия қоғамдастық мұражайы. Кинард мұражай жағдайында тәжірибесінің жетіспейтіндігіне қарамастан, ол өзінің қоғамдағы байланысын жұмысты үйрену үшін пайдаланды.[3] Алайда, қоғамдық мұражайлар көлемінің ұлғаюына байланысты, олар көбінесе тарихшыларды немесе музей мамандарын жалдап, олардың курациясына, коллекцияларын басқаруға және қаражат жинауға басшылық жасады. 1970 жылдардың аяғынан бастап Анакостия қоғамдастық мұражайы мамандандырылған ішкі бөлімдер құра бастады және жұмысқа қабылдау кезінде сарапшылардың өкілеттіктерін атап өтті. [4] Симиларий, директор болып тағайындалғаннан кейін Қанатты Люк мұражайы 1983 жылы Кит Фрейденберг қызметкерлерді қатаң түрде тазартуға, мұражайдың артефактілерін каталогтауға және зерттеуге бағыттады, «олардың көпшілігі қораптарға салынған немесе бояу таспасымен белгіленген». [5]

Әдістер

Қоғамдық мұражайлар дәстүрлі мұражай әдістерін көбінесе қоғамдық ұйымдармен байланысты әдістермен үйлесімімен ерекшеленеді қоғам өнері жобалар. Олар көрермендерді әртүрлі процестерге, әсіресе көрмені дамытуға және көпшілікке бағдарламалауға тарта отырып, қатысу әдісін қолданады. Бұл тәжірибелер әртүрлі. The Қанатты Люк мұражайы көрме жобаларының басында ақпараттық-түсіндіру жұмыстарын жүргізеді, кураторлық процестің әр кезеңдерінде аудитория мүшелерінен тұратын консультативтік комитеттерді шақырады және тіпті олардың құрамына толық уақытты қоғамдастық ұйымдастырушыларды жалдайды.[6] [7] The Бруклин тарихи қоғамы көрермендер ұсынған көрмелік ұсыныстарды қабылдады және оларды экспонаттарды бірлесіп құру кураторлық дағдыларына баулыды.[8] Бұл әдістер географиялық тұрғыдан ерекше музейлерді ажыратады Анакостия қоғамдастық мұражайы бастап өлкетану мұражайлары, бұл мұражайлық емес мамандарды өздерінің кураторлық процестерінен шығаруы мүмкін.

Мұндай әдістер мұражай қызметкерлерінен дәстүрлі кураторлық әдістерге қарағанда көп еңбекті қажет етеді,[9] жазушы және мұражай директоры Нина Саймон олар мұражайларды көрермендер үшін мейірімді әрі маңызды етеді деп сендірді.[10]

Қоғамдық мұражайлардың мысалдары

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Морено, М. (2004). Өнер мұражайлары және әлеуметтік-экономикалық күштер: Қоғамдық музей ісі. Радикалды саяси экономикаға шолу, 36 (4), 506–527.
  2. ^ Бернс, Андреа А. Дүкеннен ескерткішке дейін: Қара мұражай қозғалысының қоғамдық тарихын іздеу.
  3. ^ Автри, Робын. (2017). 'Егеуқұйрықтар әлі де бізде': Вашингтондағы Анакостия мұражайында күнделікті өмірді құру. Музей және қоғам. 14. 163.
  4. ^ Автри, Робын. (2017). 'Егеуқұйрықтар әлі де бізде': Вашингтондағы Анакостия мұражайында күнделікті өмірді құру. Музей және қоғам. 14. 168.
  5. ^ Чив, Рон (2000). «Қанатты Люк Азия мұражайы». Қытай Америка: тарихы және перспективалары.
  6. ^ Чинн, Кэсси (22.06.2012). «Мені итер, сені тарт». Pew Өнер және мұра орталығы.
  7. ^ Кадояма, Маргарет (2018). Қауымдастықтарды қамтитын мұражайлар: шынайы байланыстар. Нью-Йорк: Routledge.
  8. ^ Шварц, Дебора (2011). «Куратор ретіндегі қауымдастық: Бруклин тарихи қоғамындағы іс-тәжірибе» Билл Адаир, Бенджамин Файлен және Лаура Колоски, басылымдар, Letting Go? Пайдаланушы жасаған әлемдегі тарихи авторизациямен бөлісу. Филадельфия: Пью өнер және мұра орталығы. 113–114 бб. ISBN  978-0-9834803-0-3.
  9. ^ Файл, Бенджамин (2011). «Зейін қойып тыңдау: StoryCorps мұражайларды жаңа көрермендердің жүрегін қалай жеңуге үйрете алады?» Билл Адаирде, Бенджамин Файлда және Лаура Колоскиде, басылымдар, жіберу? Пайдаланушы жасаған әлемдегі тарихи авторизациямен бөлісу. Филадельфия: Пью өнер және мұра орталығы. б. 189. ISBN  978-0-9834803-0-3.
  10. ^ Саймон, Кэсси (2018). «Қауымдастық-бірінші бағдарлама дизайны». Өзектілік өнері.