Готанум хрониконы - Chronicon Gothanum

The Готанум хрониконы, деп те аталады Historia langobardorum codicis gothani, тарихы Ломбардтықтар корольдің сарайында және оған жазылған Пиппин Италия 806 - 810 жылдар аралығында. Ол XII ғасырда сақталған Кодекс Готанус, Forschungsbibliothek 84 с Гота, оның шартты латынша атаулары алынған;[a] Шежіре қолжазбада аталмаған. Мәтін идеологиялық тұрғыдан негізделгенКаролинг және оның қайнар көздерінің қатарына жатады Севильядағы Исидор және мүмкін Джером.[1]

Күні, орны және авторы

The Хроника ломбардтардың пайда болуынан Пиппинге қарсы жорыққа дейінгі кезеңді қамтиды Ислам Корсикасы: «Содан кейін Корсика аралы, маврлардың езгісінде, оның әскері олардың билігінен босатылды».[2] Бұл науқан да жазылған Annales regni Francorum оны 806 жылы орналастырады.[3] Бастап Хроника сонымен қатар Пиппинді әлі тірідей мақтайды,[4] ол жазылған ең соңғы оқиға (806) мен оның 810 жылы қайтыс болуы арасында жазылған болуы керек.[5]

Авторы туралы ештеңе жоқ Готанум хрониконы белгілі. Оның каролингтік көзқарасы кейбір тарихшыларды, мысалы Клаудио Аззара мен Стефано Гаспарриді, ол өзін Фрэнк. Басқалары, мысалы Стефано Цинголани, Бруно Луиселли және Магали Кумерт оны ломбард деп санайды, өйткені бір үзіндіде ол ломбардтарға сілтеме жасаған кезде олармен сәйкестендірілген сияқты. Саксония «біздің ежелгі ата-бабаларымыз» ретінде.[6] Автор патшаның резиденциясының қалдықтары туралы айтқан кезде мәтіннен тағы бір өмірбаяндық детальды алып тастауға болады Вачо әлі күнге дейін көрінетін.[7] Ломбардтар тұрған кезде Вачо патша болғандықтан Паннония және Пиппин шайқасты аварлармен соғыс бұл аймақта автор экспедицияда Пиппинмен бірге болған және үйдің қалдықтарын өзі үшін көрген болуы мүмкін. Оның тек естігені туралы есеп беруі де мүмкін.[8]

Жазу орны да белгісіз: Кумерт автор автордың жұмыс істеді деп санайды Монтекасино Abbey, ал Вальтер Поль болған деген болжам жасады Милан және Луиджи Берто бұл солтүстік итальяндық шығар деп келіседі. Берто сонымен бірге автор «мүмкін Пиппин сотының мүшесі болған» деп тұжырымдайды.[9]

Тәуелділігі Ориго және Пол Дикон

Жақында Аззара мен Гаспарри сыни басылым Ломбард заңдарының Готанум хрониконы ішінара негізделген Origo gentis langobardorum, позициясы ХроникаОларды қатар орналастырған Фридрих Блюмнің алғашқы редакторы Monumenta Germaniae Historica.[10] Егер бұл жағдай болса, онда бұл таралымға дәлелдер келтірер еді Ориго X ғасырдың ең алғашқы сақталған көшірмесінен 150 жыл бұрын, дегенмен түпнұсқа мәтін Ориго кезінде құралған болуы мүмкін Перктарит (671–88). Басқа сыни басылымда Ориго, Анналиса Брачотити мәтіндік дәстүрдің «субархетипі» деп жорамалдайды Готанум хрониконы сегізінші ғасырда Италияда айналымда болған Пол Дикон ол үшін Historia langobardorum.[11] Cingolani бұл деп санайды Хроника және Ориго жалпы (қазір жоғалған) көзді қолданды.[12] Берто дейді Ориго және «басқа белгісіз мәтіндер» автордың қолданған дереккөздері болды Хроника.[5]

Николас Эверетт сурет салудан гөрі деп санайды Ориго немесе одан ертерек «Ur-Ориго«, Готанум хрониконы Паул Диконнан оңай несие алуы мүмкін еді, теория да ұсынды Уолтер Гоффарт.[13] The Хроника тарихын қамтымайды Воден және Фреа бұл Ориго жасайды және ол мәтінді алады сөзбе-сөз Ломбардтардың түпнұсқа атауын түсіндіретін Исидордан (Винили) өзеннен алынған Виндиликус Галлияның шеттерінде және оларды «ұзын сақалға бейім және ешқашан қырқылмайды» деп сипаттайды (ad barba prolixa et numquam tonsa).[1]

Пауылдан алынған болуы мүмкін әңгімелердің ішінде Хроника Ломбардтың Италияға басып кіруі кезінде римдіктердің әлсіздігін сол кезде болған індеттен деп санайды Нарсес,[14] және аңызға айналған Герман батыры Вальтер ломбардтардың ерте патшасы.[15] The Хроника сондай-ақ ересек Патшаны мадақтауда Пауылдың соңынан ереді Ротари оның заңнамасына байланысты Эдиктум Ротари: «Ротари патшаның заманында қараңғылықта жарық пайда болды; ол арқылы жоғарыда аталған ломбардтар канондық ережелерге ұмтылды және діни қызметкерлердің көмекшілеріне айналды».[16] The Хроника Пауыл қоңырау шалуда Передео, Италиядағы бірінші Ломбард королінің қастаншысы, Альбоин, жай кубуляр, еунухтың бір түрі.[17]

Бірегей тақырыптар

The Готанум хрониконы қарағанда егжей-тегжейлі Ориго Ломбардтардың солтүстік Еуропадан Италияға қоныс аударуы туралы әңгімесінде. Онда ломбардтардың жыландардан тарағаны және олардың қозғалыстарын басшылыққа ала отырып сипатталғаны айтылған Дәлелдеу а. қарай Уәде етілген жер (Италия). Бұл Құдайды оларды «жақсылардың санына» ену үшін шіркеуден және шомылдыру рәсімінен өткізу арқылы шығарды (numerum bonorum). Деп ұсынылды Хроника Ломбард тарихының пұтқа табынушылық тұстарын цензураға алады, бірақ оның баяндалуы көбірек дәлелді болғанымен, ломбардтардың пұтқа табынушылығына қатысты емес.[18] Автор ломбардтардың Италияға құтқарылу үшін дәл келгендігін алға тартып, оқырмандарына «заң жоқ жерде күнәні айыптауға болмайды» деп еске салады.[19]

The Хроника Альбоин Құдайдың алдын-ала жазғанын көрді дейді Павия оның астанасы болу керек, ал Павел Диконда Павияның өзін Құдайдың қорғауында болғандығын қалай түсіндіретін оқиғасы бар. Альбоиннан кейінгі Ломбардтардың барлық патшалары үшін Хроника Ротариден басқа биліктің ұзақтығын ғана береді. Пауылдан айырмашылығы Хроника Ротаридің ан Ариан.[20]

Соңғы бөлімдері Хроника мақтауға толы Ұлы Карл және Пиппин, биліктегі патша. Автор Пиппиннің жаулап алғанын мақтайды Беневенто княздығы, оның аварларды жеңуі (Абари немесе Беовинидтер, яғни «Богемия») және оның Корсиканы 806 жылы қайта жаулап алуы. Шындығында, Беневенто ешқашан толық бағындырылмаған және Корсиканы 809 жылы маврлар қайтадан басып алып, оларды 810 жылы жаулап алған.[21] The Хроника Каролингтер билігінің Италиядағы алғашқы онжылдықтарын, керісінше, бейбітшілік пен өркендеудің алтын ғасыры ретінде бейнелейді Тарих жазылған Бергамоның Андреасы кейінірек сол ғасыр, ол уақытты бақытсыздық пен аштық кезеңі ретінде бейнелейді.[22]

Магали Кумерт бұл деп санайды Хроника пұтқа табынушы ломбардтар мен каролингтер арасындағы сабақтастықты бірінші ломбард патшасы Ангелмунмунд пен Пиппинді екеуі де Беовинидтер (Аварлар). Екі жүз жылдық пұтқа табынушы ломбардтар Аварлармен Паннонияда болған кезде жасаған, содан кейін олардың Италияға кіруіне жол ашқан және Пиппиннің аварларды жеңуі франктердің жаулап алуын қазіргі христиан ломбардтарының тағдырымен байланыстырады.[23]

Ескертулер

  1. ^ Готанум хрониконы «Готадан шыққан хроника» дегенді білдіреді, және Historia langobardorum codicis gothani «Гота кодесінен шыққан ломбардтар тарихы» дегенді білдіреді.
  1. ^ а б Эверетт (2003), 93–94.
  2. ^ Igitur Corsicam insulam a Mauris қысым жасаушы либеравит, Берто келтірілген (2010), 28 н. 30.
  3. ^ «Сол жылы, олар жойып жіберген Корсика аралындағы маврларға қарсы - Пиппин Италиядан флот жіберді, оның келуі маврлар күткен жоқ және шегінді» (Корсикамдағы эродем және Мауростың өзгеруі, Италияның Пиппинодағы классикасы, бұл Mauri espectantes abscesserunt болып табылады), Берто келтірілген (2010), 28 н. 30.
  4. ^ «Оның қазіргі кездегі [Пиппиннің] көмегі арқылы Италия ежелгі дәуірдегідей жарқырайды. Заң, егін, тыныштық және тыныштық ...» (Praiaentem diem per eius adiutorium splenduit Italia, sicut fecit antiquissimis diebus. Leges et ubertates et quietudinem әдеттер. . .), Берто келтірілген (2010), 28 н. 31.
  5. ^ а б Берто (2010), 28.
  6. ^ «Сөйтіп, олар күрескеннен кейін Саксон еліне, Патеспруна деген жерге келді (Падерборн ); біздің ежелгі әкелеріміз ұзақ уақыт өмір сүрген жерде »sic deinde certantes Saxoni patria attigerunt, locus ubi Patesprunaognominantur; ubi sicut nostri antiqui patres longo tempore asserunt habitasse), Берто келтірілген (2010), 29 н. 33.
  7. ^ «Осылайша, бүгінгі күнге дейін Вачо королінің сарайы мен резиденциясының қалдықтары көрінеді» (Wachoni regi eorm domus and habititatio appareta), Берто келтірілген (2010), 29 н. 34.
  8. ^ Берто (2010), 29 н. 34.
  9. ^ Берто (2010), 48.
  10. ^ Эверетт (2003), 93, Аззара мен Гаспарриге сілтеме жасап (ред.), Le leggi dei Longobardi: storia, memoria e diritto di un popolo germanico, Ле Фонти 1 (Милан: 1992), 282–91.
  11. ^ Эверетт (2003), 94, Брачиоттиге сілтеме жасап, Origo gentis langobardorum: introduzione, testo crito, commento, Biblioteca di Cultura Romanobarbarica 2 (Рим: 1998), 14. «субархетип» немесе «гиперархетип» - бұл мәтіннің түпнұсқа архетипі мен соңғы нұсқасы арасында жатқан гипотеза немесе қалпына келтірілген нұсқасы.
  12. ^ Berto (2010), 28, Cingolani-ге сілтеме жасап, Le storie dei Longobardi: dall'origine a Paolo Diacono (Рим: 1995), 94.
  13. ^ Гоффарт (1988), 382 н. 163.
  14. ^ Гоффарт (1988), 390 н. 191.
  15. ^ Үйренді (1892), 173.
  16. ^ Тенебристегі Istius rothari regis temporibus ortum est lumen; quem supradicti langobardi ad cannonicam tenderunt certamina et sacerdotum facti sunt adiutores, Эвереттте келтірілген (2003), 170 н. 30, олар үшін «діни қызметкерлердің көмекшілері» деген сөз «қызық түрде каролинг».
  17. ^ Гоффарт (1988), 393 б. 201.
  18. ^ Berto (2010), 31 және n. 44.
  19. ^ Non inputatur peccatum, cum lex non esset, Берто келтірілген (2010), 32.
  20. ^ Берто (2010), 33.
  21. ^ Berto (2010), 34-35.
  22. ^ Берто (2010), 38.
  23. ^ Берто (2010), 49 н. 137, Кумерттің дәйегін қорытындылайды, бірақ онымен келіспейді.

Дереккөздер

  • Берто, Луиджи Андреа. «Ескі және жаңа билеушілерді еске түсіру: Каролингтік итальяндық жадыдағы ломбардтар мен каролингтіктер». Ортағасырлық тарих журналы 13, 1 (2010): 23–53.
  • Блюме, Фридрих. «Origo gentis langobardorum et Chronicon gothanum». Leges langobardorum. MGH Leges IV, 641–47 Ганновер: 1868.
  • Эверетт, Николас. Ломбард Италиядағы сауаттылық, б. 568–774. Кембридж: Кембридж университетінің баспасы, 2003 ж.
  • Гоффарт, Вальтер. Варварлық тарихты баяндаушылар (х.ж. 550–800 ж.ж.): Джордан, Тур, Григорий Тур, Беде және Пол Дикон. Принстон: Принстон университетінің баспасы, 1988 ж.
  • Үйрендім, Марион Декстер. «Уолтер сагасының пайда болуы және дамуы» Қазіргі тілдер қауымдастығының басылымы 7, 1 (1892): 131–95.