Боб Перелман - Bob Perelman

Боб Перелман
Боб Перелман 2008 жылы .jpg
Перелман 2008 ж.
Туған (1947-12-02) 1947 жылғы 2 желтоқсан (72 жас)
Янгстаун, Огайо
ҰлтыАмерикандық
Алма матерМичиган университеті, Айова Жазушылар шеберханасы. Берклидегі Калифорния университеті
КәсіпАқын, әдебиет сыншысы, профессор
Веб-сайтhttps://www.english.upenn.edu/people/bob-perelman

Боб Перелман (1947 жылы 2 желтоқсанда туған)[1][2] - американдық ақын, сыншы, редактор және мұғалім. Ол ерте экспонент болды Тіл ақындары, an авангард қозғалыс, 1970 жж. Ол өзінің шежірешілерінің біріне сәйкес «АҚШ-тағы формальды авантюралық, саяси айқын поэтикалық тәжірибені» қалыптастыруға көмектесті.[1] Перельман - ағылшын тілі профессоры емурит кезінде Пенсильвания университеті.[3]

Жеке өмір

Роберт Лоуренс Перелман 1947 жылы Марк пен Эвелин Перелманның отбасында дүниеге келген. Оның әкесі Янгстаун, Огайо кәсіпкері, ал шешесі әлеуметтік қызметкер болып жұмыс істеген. Ол екі бауырдың бірі болды - қарындасы Нэнсиден бір жарым жас кіші.[1]

Ол қатысқан Путни мектебі жылы Путни, Вермонт 1959 жылдан бастап, 1964 жылы бітірді - әпкесімен бір сыныпта. Келесі, ол қатысқан Рочестер университеті перспективалық ретінде концерт пианист. Онда ол музыкалық мамандықты өзгертті және өзінің басқа күшіне назар аударды, классикалық әдебиет музыкада болашағы жоқ екенін анықтай отырып. Содан кейін ол Мичиган университеті 1966 жылы ол осы саламен айналысты. 1969 жылы ол көшті Айова, Айова қызығушылығын арттыру поэзия кезінде Айова Жазушылар шеберханасы, ол а Бейнелеу өнері магистрі. Ол алу үшін Мичиганға оралды Өнер магистрі грек және латын тілдерінде. Ол а Ph.D. бастап Берклидегі Калифорния университеті.[1]

1975 жылы Перельман сол кезде үйленді Кембридж, Массачусетс суретші, Фрэнси Шоу, төрт жылдық қарым-қатынастан кейін.[1] Олар өз үйлерін кезекпен Кембриджде жасады, Хиллс, Айова, Сан-Франциско[1] Филадельфия, Пенсильвания - түпкілікті оралу Беркли, Калифорния.[4] Олардың 1979 және 1983 жылы туған екі ұлы бар.[2] Шоудың көркем туындылары оның көптеген жұмыстарында кездеседі және ол әрқайсысын оған арнады.[1]

Мансап

Перелман өзінің оқытушылық мансабын 1975 жылы пайда болды Хобарт колледжі, Солтүстік-шығыс университеті және Кембридждегі ересектерге білім беру.[1] 1990 жылдан бастап Перелман Пенсильвания университетінде оқытушылық қызметке тағайындалды. Ол сабақ беру кезінде пайда болды Айова университеті, және Король колледжі, Лондон 1996 жылдан бастап 1998 жылға дейін. 2014 жылдан бастап Перелман Филадельфиядағы Пенсильвания университетінің ағылшын тілі кафедрасының профессоры болды, пәндерді оқытты, соның ішінде «Дыбыстық поэзия: музыка және әдебиет», «Модернизмдегі тақырыптар: поэзия және жаңа әйел» «,» Британдық поэзия 1660-1914 «,» Поэтика, жазу, тренд: үкім және оның наразылығы «,» поэзия үні, дыбыс поэзиясы: Гомерден Лангстон Хьюзге дейін «,» Уитмен мен Уильямс: Контакт, Утопия « , және «Американдық поэзия».[5]

Тіл жазу қозғалысы

Перельман Сан-Франциско шығанағында орналасқан поэтикалық қозғалыстың бір бөлігі болды. 1970 ж., «Тіл жазу» немесе «Тіл поэзиясы» деп аталды, бұл қозғалыс формальды ұйымсыз жүрді. Олардың шығармалары «тұлғаға бағытталған,« мәнерлі »поэзия нормаларынан» алшақтады.[6] Қозғалыс экспоненттері, олардың басшылығымен жүреді авангард сияқты жазушылар Гертруда Штайн және Луи Зукофский,[6] «эксперименталды модернизммен» және «авангардтық өзін-өзі жариялаумен» айналысады[7] Перелманның «Американдық поэзияның басым мекемелеріне қарсы тұру» және «жазу шеберханасының әлі де болса басым сахналық монологы» деп атағанын келтірді.[8] Топ «мақсатты сезінуімен, байыптылығымен және өнімділігімен» ерекшеленді.[7] Перелман және осы жазушылық қозғалысты қолдаушылар ретроспективті түрде «... шығармашылық тәжірибенің орталық және соңғы кезеңі ретінде өзін-өзі сынап, біздің жазбада жарылып жатыр» деп жазды.[6]

Перелманның бір өлеңі, «Қытай»,[9] Тіл поэзиясының артықшылықтары туралы пікірталас тудырды[10] және Брюс Буннан «проблемалық» әдемі деп мақтау алды.[11] Фредерик Джеймсон[10] және Джордж Хартли[12] әрқайсысы поэманы талқылауды Тіл поэзиясының үлгісі ретінде қолданды, Джеймсон Тіл ақындарының «шизофрениялық фрагментацияны өздерінің негізгі эстетикасы» ретінде қабылдағанын және Хартлиді жалпы Тілдік жазуды қорғауды суреттеді.[13]

1985 жылы Перельман осы қозғалыс ақындарының бірқатар әңгімелер жинағын редакциялады, Жазу / сөйлесу,[14] оған жарналар кірді Алан Дэвис, Карла Гарриман, Барретт Уоттен, Лин Хеджиниан, Роберт Гренье, және басқалар. Тақырыптар: жазу, саясат, танымал мәдениет, тіл және адам денесі.[15]

Поэзия

2014 жылдан бастап Перелман 15 томнан астам өлең шығарды.[5] The Әдеби өмірбаян сөздігі және Пиджак журнал[16] Перельманның жұмыс тобына шолу жасады, Пиджак бірнеше салымшылармен.

Стив Эванс, 1998 ж. Үлесі Әдеби өмірбаян сөздігі,[1] Перелманның «АҚШ-тағы формальды авантюралық, саяси айқын поэтикалық тәжірибені анықтауда», «әртүрлі формаларды» пайдаланып, әдеттегі эсседен драмалық монологқа дейін, өлеңнің мұқият өлшенген өлшем бірліктерінен өлеңге дейін маңызды рөлі бар деп жазды. Эванның пікірінше, Перельман «постмодернизмнен тыс әлеуметтік тәжірибенің» терең құрылымын іздейтін «радикалды деконцеляция» поэзиясын дамытты.

Салымшылар 2002 ж Пиджак Perelman журналының ерекшелігі оның жұмысының аспектілерін талқылады. Алан Голдинг Перельманның өз поэзиясындағы авангард пен академия арасындағы үздіксіз диалектикаға шолу жасады, ол өзі шығарған «Педагогика, поэтика және Боб Перелманның фунты» деп аталады. Эзра фунты Перельманның «поэтикалық оқыту мен поэтикалық білімге» ұмтылысының ізбасары ретінде.[17] Лин Хеджиниан «Боб Перельманның жазбаларында сыни немесе поэтикалық ешнәрседе тотализацияға импульс жоқ. Оның қиялы өз сезіміне күмәнданып, өз күшінен қашқақтайтын бәрді танудың тақ формасына таңқаларлықтай әсер етеді» деп жазды. Дегенмен, ол Перелманға адамның билікті «сендіру, екіжүзділік, алдау және тілдің басқа күштері; сот және заң шығарушы және корпоративті ... билік; имидж мен ақпарат пен технологияның күштері; отбасылық және жыныстық күштер арқылы билікті пайдалануын тексереді. «[18] Эндрю Клобукар Перельманның поэзиясын «армандау» поэтикалық элементтерін қолданумен сипаттады, бұл «символдық негіздер, идеология мен білімнің құрылуы арасындағы жазушылық практикадан хабардар ететін өзара байланыстағы негізгі факторларға айналады».[19] Кит Робинсон «сөйлемнің мағынасын өмірдегідей сипаттады фрактальды «Перельман жұмысына тән.[20] Нада Гордон Перельман - «Мен Боб Перелманнан басқа тілдік жазуды ұнатпаймын», - деп құрметтейтін ақын айтуы мүмкін деп жазды.[21]

Джошуа Шустер Перельманның поэзиясын екі топтамаға орналастырды, олардың әрқайсысы географиялық жағдайға және оның авангардты және академиялық әдеби ортаға байланысты болды. Оның Сан-Францискодағы авангардтық сахна адресаттарына қатысуынан туындайтын жиынтықтар «капиталистік реализмнің сыни платформалардың қурап кетуіне қарсы таралуы, 60-жылдардағы солып бара жатқан утопияшылдықтан бастап, таптық немесе шөптік белсенділікті қолдай алмауға дейін. коммерциализмнің барлық аффектілік жүйелеріне толықтай еніп кетуі арқылы тілек радикализмін сейілту.Бұл өлеңдердің көпшілігінде ақын көбіне пассивті-агрессивті тақырыпта тақырыптарды қозғаған, қақтығыстарды жинап қана қоймайды, ешқашан жағдайды өзгертуге қабілетті ». Филадельфияға және университеттегі жұмысына қатысты басқа топтамамен бірге Перельман «классика мен модернизм сияқты поэзия дәуірлерінің қалай қайталануы және өздерін қалай ойлап табуы мүмкін екенін білу үшін« ұзақ мерзімді жазумен айналысатын аралас формаларды құруға »ауысады. . «[22]

Үзінді Поэзияның маргиналдануы[8] Перелманның поэзия туралы жазуға және ойлауға көзқарасын сезінуге мүмкіндік береді, өйткені ол тарихи сілтеме мен әдеби талдау мен сынды шын мәнінде, өзі оқып отырған өлеңнің құрылымын қолданумен үйлеседі. еркін өлең әзілмен және ирониямен жеткізілді, алдымен сұрақ қою үшін, содан кейін тұспалдап, соңында бұл шығарма өлең екенін растау үшін:[23]

кез келген нәрсе туралы ойлау қиын
«маргинализация» сөзі кездесетін өлең.

Бұл жерде қолданылады, бірақ
бұл болуы мүмкін немесе болмауы мүмкін

өлең: алты куплет
сөз жолдары естілетін белгіні бермейді

ырғақ; мүмкін олар қолданбаған шығар
Кальвинистік меркантилдік метафора, оларды «тапты»

олардың қазіргі өмір сүру құқығы
форма - бұл жол үзілісі

немесе мен жай кесіп жатырмын
өшпес проза? Бірақ мұны қорғау

(өлең) өз шабуылынан, мен
екеуі де кетіп қалды деп айтыңыз

және дұрыс емес шеттер үнемі босайды
маңызды оқиғалар ретінде, көбінесе не тоқтатады

Мен келемін деп ойладым
жазу және маған бірдеңе жазуға мәжбүр ету

толығымен. Мен бара жатсам да
кері және қайта жазу, мәселе әлі де бар

әрбір алты сөзде қайта пайда болады. Сондықтан бұл,
және әрбір өлең - бұл шекті

сөзбе-сөз мағынада жұмыс істейді.

Әдеби сын

Перельман кітап түрінде екі әдеби сын шығарма жазды, Гениймен қиындық, бұл Тіл жазу қозғалысының бұрынғыларын зерттейді және The Поэзияны маргиналдау, тарих бойынша өлең түрінде түсініктеме беретін және тарихнама сол қозғалыстың. Лиллидің айтуы бойынша, Тіл жазушылары «жас, эксперименталды, сол жақтан анықталған жазушылардың жиынтығы, ... [Перелман« американдық поэзияның басым мекемелеріне қарсы шығу »деп атаған және« дәстүрді ұстанған »адамдар болды). эксперименталды модернизм және авангардтық өзін-өзі жариялау », академия ескермеген.[7]

Гениймен қиындық

Перелманның 1994 ж. Кітабы, Гениймен қиындық,[24] оның модернистік ізбасарлары Паунд, Джойс, Штайн және Зукофскийдің әдеби сыны. Al Filreis бұл кітап, ең алдымен, олардың шығармаларының популистік өлшемін олардың поэтикасының қол жетімсіздігімен үйлестіру туралы, ашық тарихи сілтемелер мен түсініксіз жазу стильдерінің арқасында туралы айтады. Ол Перелманның осы қарама-қайшылықты өзінің бұрынғы жазушыларының жоғары стандарттарын сақтауға тырысқанына қарамастан, өз жазбаларында жеңгендігін ұсынады. Филрейс Перельманның артқа қарап отырғанын бейнелеу үшін «Тарих - бұл сөйлем емес» деп келтіреді, өйткені «қазіргі уақыт қажет және жеткілікті екенін жазуда дәл сол жерде болатындығын» еске түсіру үшін. Ол «Фильм» өлеңін келтіреді, онда тарихтың, соның ішінде тарихтың суреттелуі суреттелген Никсон, Вьетнам, Никарагуа, 1848 жылғы революция, Бастилия, арқылы Рейган дәуірі, оның ішінде Иран-Контра дастаны туралы Оливер Норт.[15] Стивен Хелминг Перельманның авторлардың зерттеген «қиын мәтіндердің тосынсыйлары мен қытырлығына» өздігінен және ептілікпен жауап беретінін, олардың пікірталастары туралы хабарлады Эдуард Манет бірге Франц Клайн, Эзра Фунт с Теодор Адорно, Игорь Стравинский бірге Джон Дос Пассос, Федерико Феллини бірге Le Corbusier, және Владимир Ленин бірге Бас айналуы Джилеспи. Перельман әдеби сынның қағаз / рок / қайшы ойынына қалай ұқсайтындығын көрсетеді, яғни «ақын сыншыны ұрады» / «сыншы теориялық жазуда кемшіліктер табады» / «теория кез-келген нақты жазуды жояды». Осылайша, Перелман модернистік жазуды сынға жаңа көзқараспен қарайды, дейді Хелминг.[25]

Поэзияның маргиналдануы

Перелман өзінің 1996 жылғы «Тіл поэзиясы» қозғалысына бағытталған сын мен нұсқаулығын түсіндірді, Поэзияның маргиналдануы,[8]ол академиктерге, ақындарға және Тілдік жазуды білмейтіндерге жүгінетінін және ол «сынды поэзия мен сын болған поэзия жазғысы келетінін» айтты.[26] Рон Силлиман Кітапта сол тақырыпты бейнелеу үшін Тілдік жазу құралдары қолданылғанын және Тіл жазушылары «бір нәрсені айтпайтынын» және ешқашан мақсат етпейтінін »жазды.[23] Филрейс Перельманға тәнті болды тарихнама өлеңде, бірақ ұсынылған (Силлиманмен бірге)[23]Перелманның авангардтық мәдениеттен академияға ауысуы оның осы кітаппен Тіл жазу тарихына деген көзқарасына әсер етті.[15] Питер Миддлтон бұл тезисті кітаптың академиялық басылымдар шығарған бақылауларымен қолдады, Принстон университетінің баспасы ішінара оның бұрынғы еңбектерінің кішігірім, альтернативті басылымдарының біріне емес, профессор лауазымына ие болу. Миддлтон Перельманның академиялық әдеби сын поэзияны «әдебиет теориясы мен кураторлық тәжірибесінде» шеттетеді деген алаңдаушылығын ерекше атап өтті.[27] Перельман өзінің академиялық ортаға көшуімен қандай-да бір қауіпке ұшырады ма деген сұраққа ол былай деп жауап берді:[26]

Біздің поэзияға деген құштарлығымыз қайдан пайда болды? Парақ? Педогогикалық емес, тың туылған кезде таза визуалды эпифания арқылы жасалған ба? Мен нормативті, академиялық сынға әуес болудан өте алыспын; бірақ педагогика, қайталау және таралым - жазушы ретінде де, қабылдаушылардың қиялы ретінде де әрекет ету керек құрылымдық жағдайлар. Біз барлығымыз бастапқы сызықтың артында жақсы бастадық.

Таңдалған басылымдар

Поэзия

  • Брайль шрифті. Итака, Нью-Йорк: Итака үйінің баспасы. 1975. б. 61. ISBN  978-0878860579.
  • 7 жұмыс. Беркли, Калифорния: Суреттер. 1978. б. 91.
  • а. Беркли, Калифорния: Tuumba Press. 1979 ж.
  • Праймер. Сан-Франциско: бұл баспасөз. 1981.
  • Оқырманға. Беркли, Калифорния: Tuumba Press. 1984 ж.
  • Бірінші әлем. Ұлы Баррингтон, Массачусетс: Суреттер. 1986 ж.
  • Номиналды құны. Нью-Йорк: Шатыр туралы кітаптар. 1988. б. 70. ISBN  978-0-937804-26-1.
  • Тұтқындаған аудитория. Ұлы Баррингтон, Массачусетс: Суреттер. 1988 ж.
  • Виртуалды шындық. Нью-Йорк: Шатыр туралы кітаптар. 1993. б. 64. ISBN  978-0-937804-49-0.
  • Естің болашағы. Нью-Йорк: Шатыр туралы кітаптар. 1998. б. 115. ISBN  978-0-937804-75-9.
  • Оннан бірге - таңдамалы өлеңдер. Миддлтаун, Коннектикут: Уэслиан университетінің баспасы. 1999. б. 234. ISBN  978-0-8195-6388-0.
  • Шоумен бірге, Фрэнси (2002). Ойын органдары. Нью-Йорк: Кесте кітаптары. б. 116. ISBN  1-887123-64-4.
  • IFLIFE. Нью-Йорк: Шатыр туралы кітаптар. 2007. б. 133. ISBN  978-1-931824-21-7.

Көркем әдебиет

  • Перелман, Боб, ред. (1985). Жазу / сөйлесу. Carbondale: Оңтүстік Иллинойс Университеті Баспасы.
  • Гениймен қиындық: Оқу фунты, Джойс, Штейн және Зуковский. Беркли: Калифорния университетінің баспасы. 1994. б. 280. ISBN  0520087550.
  • Поэзияны маргиналдандыру: тілдік жазу және әдебиет тарихы. Принстон университетінің баспасы. 1996 ж. ISBN  978-0-691-02138-6.
  • (үлес қосушы) Үлкен фортепиано: ұжымдық өмірбаяндағы тәжірибе. (Детройт, MI: Режим A / Бұл баспасөз, 2006 - жалғасуда). ISBN  978-0-9790198-0-7

Басқа

  • Ойнау: Альпі (Сан-Францискода шығарылған, 1980), жылы жарияланған төбелер (Беркли, Калифорния), 1980.
  • Поэзия журналы: төбелер, жоқ 1-9, редакциялаған Перельман (1973-1980).
  • Түрлі аудармалар: Перелман (1978), Глад, Джон; Вайсборт, Даниэль (ред.), Орыс поэзиясы: қазіргі кезең (ағылшын және орыс тілдерінде), Айова қаласы: Айова университеті, б. 384, ISBN  0877453659

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б c г. e f ж сағ мен Эванс, Стив (1998). «Боб Перелман, 1947 жылы 2 желтоқсанда туылды.». Әдеби өмірбаян сөздігі. Детройт, Мичиган: Gale Research Inc. Алынған 2014-03-31.
  2. ^ а б Перелман, Боб (2009). «Боб Перельман». Өмірбаяндық ескерту. Куртка журналы. Алынған 2014-03-31.
  3. ^ Кафедра меңгерушісі. «Ағылшын бөлімінің тұрақты факультеті». Ағылшын тілі кафедрасы. Пенсильвания университеті. Алынған 2014-04-03.
  4. ^ http://www.seguefoundation.com/roofbooks//books/perelman.html
  5. ^ а б Кафедра меңгерушісі. «Боб Перелман». Ағылшын тілі кафедрасы. Пенсильвания университеті. Алынған 2014-04-05.
  6. ^ а б c Силлиман, Рон; Гарриман, Карла; Хеджиниан, Лин; Бенсон, Стив; Перелман, Боб; Уоттен, Баррет (1988 ж. 1 қазан), «Эстетикалық тенденция және поэзия саясаты: манифест», Әлеуметтік мәтін, 19/20: 261–275, дои:10.2307/466189
  7. ^ а б c Лилли, Кейт (1997 ж. 4 мамыр), Эванс, Стив; Мокси, Дженнифер (ред.), Өткізбейтін дәрістер сериясы - Бұл L = A = N = G = U = A = G = E, Провиденс, Род-Айленд: Стив Эванс және Дженнифер Мокси
  8. ^ а б c Перелман, Боб (1996). Поэзияны маргиналдандыру: тілдік жазу және әдебиет тарихы. Принстон, Нью-Джерси: Принстон университетінің баспасы. б. 187. ISBN  978-0691021386.
  9. ^ Перелман, Боб (1981). Праймер. Бұл. бет.60–61.
  10. ^ а б Джеймсон, Фредрик (1991). Постмодернизм немесе кеш капитализмнің мәдени логикасы. Дарем, Солтүстік Каролина: Дьюк университетінің баспасөз кітаптары. б. 461. ISBN  8190340328.
  11. ^ Брюс Бун, тілдік жазу - жаңа формализмнің артықшылығы мен кемшілігі, Сорпа, #2 (1981)
  12. ^ Хартли, Джордж (1989). Мәтіндік саясат және тіл ақындары. Блумингтон: Индиана университетінің баспасы. б. 108.
  13. ^ Halpern, Rob (2009). «Қытайды қалпына келтіру»'". Боб Перелманның ерекшелігі. Пиджак. Алынған 2014-04-03.
  14. ^ Перелман, Боб, ред. (1985). Жазу / сөйлесу. Carbondale: Оңтүстік Иллинойс Университеті Баспасы.
  15. ^ а б c Filreis, Al (2009). «Осы сөйлемнің президенті: Боб Перелманның тарихы». Боб Перелманның ерекшелігі. Пиджак. Алынған 2014-04-04.
  16. ^ Галлахер, Кристен, ред. (2010). «Ерекшелік: Боб Перелман». Пиджак 39 - 2010 жылдың басы - Мазмұны беті. Пиджак. Алынған 2014-04-06.
  17. ^ Голдинг, Алан (2009). ""Модернизмді заманауи идиомаға айналдыратын уақыт: «Педагогика, поэтика және Боб Перелманның фунты». Боб Перелманның ерекшелігі. Пиджак. Алынған 2014-04-05.
  18. ^ Хеджиниан, Лин (2009). «Басқа нәрсе армандау». Боб Перелманның ерекшелігі. Пиджак. Алынған 2014-04-05.
  19. ^ Клобукар, Эндрю (2009). «Жаман армандар - Боб Перелманның цензура ретіндегі сезімі» Жадтың болашағы"". Боб Перелманның ерекшелігі. Пиджак. Алынған 2014-04-05.
  20. ^ Робинсон, жинақ (2009). ""Суға дейін «, Жылдар өткен соң: Боб Перелман және тарихқа бетбұрыс». Боб Перелманның ерекшелігі. Пиджак. Алынған 2014-04-05.
  21. ^ Гордон, Нада (2009). «Оқырманға - (Боб Перелманның оқырманына)». Боб Перелманның ерекшелігі. Пиджак. Алынған 2014-04-05.
  22. ^ Шустер, Джошуа (2009), «Боб Перелман үшін - Филадельфиядағы қарапайым күн», Боб Перелманның ерекшелігі, Куртка, алынды 2014-04-05
  23. ^ а б c Силлиман, Рон (Мамыр 1997), Эванс, Стив; Мокси, Дженнифер (ред.), «Поэзияны маргиналдау Боб Перельман», Jacket2 - Impercipient лекциялар сериясы, Провиденс, Род-Айленд, 1 (4), алынды 2014-04-06
  24. ^ Перелман, Боб (1994). Гениймен қиындық: Оқу фунты, Джойс, Штейн және Зуковский. Беркли: Калифорния университетінің баспасы. б. 280. ISBN  0520087550.
  25. ^ Хельминг, Стивен (қыркүйек 1995). «Кітапқа шолу: Гениймен болған қиындық: Пинг, Джойс, Стайн және Зукофскийді оқу». Модернизм / модернизм. 2 (3): 175–177. дои:10.1353 / mod.1995.0046. Алынған 2014-02-06.
  26. ^ а б Перелман, Боб (мамыр 1997), Эванс, Стив; Моксли, Дженнифер (ред.), «Қарсы жауап», Jacket2 - Impercipient лекциялар сериясы, Провиденс, Род-Айленд, 1 (4), алынды 2014-04-06
  27. ^ Миддлтон, Питер (2009). «Маргиналдандырудан кейін». Боб Перелманның ерекшелігі. Пиджак. Алынған 2014-04-05.

Сыртқы сілтемелер