Қан меридианы - Blood Meridian

Басқа мақсаттар үшін қараңыз Қан меридианы (дисбригуация).
Батыстағы қан меридианы немесе кешкі қызару
CormacMcCarthy BloodMeridian.jpg
Бірінші басылымның мұқабасы
АвторКормак МакКарти
ЕлАҚШ
ТілАғылшын
ЖанрБатыс, тарихи роман
БаспагерКездейсоқ үй
Жарияланған күні
Сәуір 1985
Медиа түріБасып шығару (қаттылық және қағаз мұқабасы )
Беттер337 (бірінші басылым, hardback)
ISBN0-394-54482-X (бірінші басылым, hardback)
OCLC234287599
813/.54 19
LC сыныбыPS3563.C337 B4 1985 ж

Батыста қан меридианы немесе кешкі қызару Бұл 1985 эпос американдық автордың романы Кормак МакКарти, астында жіктелген Батыс, немесе кейде батысқа қарсы, жанр.[1][2] Маккартидің бесінші кітабы басылып шыққан Кездейсоқ үй.

Ерекше тарихи контекстке енген оқиғаның көп бөлігі тек «бала» деп аталатын ойдан шығарылған жасөспірім туралы, мәтіннің басым бөлігі өзінің тәжірибелеріне арналған Глантон бандасы, тарихи тобы бас терісін аулайтын аңшылар кім қырғынға ұшырады байырғы американдықтар және басқалары Америка Құрама Штаттары - Мексиканың шекаралас аймақтары 1849 жылдан 1850 жылға дейін молшылық, рахат және ақырында нигилистік әдеттен тыс. Рөлі антагонист біртіндеп толтырылады Судья Холден, денеден жаппай, жоғары білімді, табиғаттан тыс шебер топтың басынан аяғына дейін мүлдем таз болып бейнеленген.

Роман алғашында жылы және коммерциялық жылы қабылдауға ие болғанымен, ол жоғары бағаланды және Маккартидікі ретінде кең танымал болды magnum opus, сонымен қатар барлық уақыттағы ең ұлы американдық романдардың бірі.[3] Кейбіреулер оны « Ұлы американдық роман.[4] Нәтижесінде романды фильмге бейімдеуге бірнеше рет талпыныстар болды, бірақ ешқайсысы нәтиже бермеді.

Сюжеттің қысқаша мазмұны

Үш эпиграфтар кітапты ашыңыз: француз жазушысының сөздері Пол Валери, неміс христиан мистикасынан Джейкоб Бом, және 1982 жылғы жаңалықтар үзіндісі Юма Сун мүшелерінің талаптарын хабарлау Эфиопиялық археологиялық немесе антропологиялық экспедиция, 300000 жылдық адамның бас сүйегі бас терісі арқылы кесілген.

Роман тек «бала» деп аталған жасөспірімнің қашан туғанын, оның дүниеге келгенін баяндайды Теннесси кезінде белгілі белсенді Леонидтер метеорлық нөсер 1833 ж. Ол ең алдымен өте үлкен және түксіз судья Холденмен діни жаңғыру шатырда Накогдохес, Техас: Холден уағызшыны көрермендерді өзіне шабуыл жасауға итермелеп, балалар мен ешкілерді зорлады деп жалған айыптайды.

Бармен барған зорлық-зомбылықтан кейін баланы қорқынышты күрескер ретінде көрсеткеннен кейін, ол жабдықталмаған партияға қосылады АҚШ армиясы а теңдестіру капитан Уайт басқарған миссия. Ұзартылған және ұрланған жануарлардың үлкен тобынан аулақ бола алмай, Уайт тобын жүздеген адамнан тұратын топ басып алады Команч жауынгерлер. Олардың бірнешеуі тірі қалады. Филизатор ретінде қамауға алынды Чиуауа, танысы Тоадвин билікке олардың штатта жаңадан жалданған скальпантинг операциясы үшін пайдалы үнділік аңшылар жасайтындарын айтқан кезде, баланы босатады. Олар Глантон мен оның тобына қосылады, ал романның негізгі бөлігі олардың қызметі мен әңгімелерін егжей-тегжейлі көрсетуге арналған. Банда серуендейтін карнавал кездеседі және испан тілінде олардың бірнеше байлығы айтылады Tarot карталары. Банда бастапқыда жергілікті тұрғындарды тонаушылықтан қорғау үшін әртүрлі аймақтық басшылармен келісім жасасады Апаштер, және беріледі молшылық әрбір бас терісі үшін олар қалпына келеді. Көп ұзамай, олар қорқытпайтын үндістерді, қорғалмаған мексикалық ауылдарды, сайып келгенде, тіпті Мексика армиясын және олардың жолын кесіп өтетін кез-келген адамды өлтіруді шешті.

Холден бүкіл романында терең жұмбақ және таңқаларлық тұлға ретінде ұсынылған; басқалары оны онша адам емес деп санайтын көрінеді. Чемберленнің өмірбаяны туралы тарихи Холден сияқты, ол бала өлтіруші. Баланың жаңа серігі Бен Тобиннің айтуынша, «бұрынғыдіни қызметкер «Глантон бандасы бірінші рет судьялардан әлдеқайда көп Apache тобынан қашып бара жатқанда кездесті. Жарылыс болған шөл ортасында олар Холденді банданы күткендей үлкен тастың үстінде отырды. айқын көрініс Фауст обертондар,[5] олар оның басшылығымен жүруге келісті, ал ол оларды жойылып кетті жанартау онда ол қалай жасау керектігі туралы жыртық, шарасыз бандаға нұсқау берді мылтық, оларға апачтерден артықшылық беру үшін жеткілікті. Бала Холденді Накогдочта көргенін есіне алған кезде, Тобин бүлдіршінге бандтағы әрбір ер адам Глантон бандысына кірер алдында бір уақытта судьямен кездескенін айтады дейді.

Бірнеше айға созылған қарақшылықтан кейін, банда өтіп кетеді АҚШ аумағы, онда олар паромда жүйелі және қатыгез тонау операциясын құрды Гила өзені кезінде Юма, Аризона. Жергілікті Юма (Квехан) үнділерге паромды бастапқы иелерінен басқаруға көмектесу үшін үнділіктер алдымен жүгінеді, бірақ Глантонның тобы олардың қатысуын және паромға оқтын-оқтын келісілген шабуылын паромның оқ-дәрілерін тартып алып, Юманы союды сылтау етіп, сатқындық жасайды. . Жаңа операторлардың қатыгез тәсілдеріне байланысты АҚШ армиясы мен Юмалар фордқа көтерілу кезінде екінші паром жасады. Біраз уақыттан кейін Юмалар шабуылдап, банданың көп бөлігін өлтіреді. Бала, Тоадвин және Тобин шөлге қашып кеткен тірі қалғандардың бірі, бірақ аяғынан жебе алады. Бала мен Тобин батысқа қарай бет алады да, алдымен келіссөздер жүргізетін Холденді кездестіреді, содан кейін оларды мылтық пен мүлік үшін қорқытады. Холден Тобинді мойнына атып тастайды, ал жараланған жұп шөл дала бойында сүйектердің арасына тығылады. Тобин баланы бірнеше рет Холденге оқ атуға шақырады. Бала мұны жасайды - тек бір рет - бірақ оның белгісін жіберіп алады.

Тірі қалғандар саяхаттарын жалғастырады, аяқталады Сан-Диего. Бала Тобиннен бөлініп, кейіннен түрмеге жабылады. Холден түрмедегі баланы аралап, оған приставтарға «шындықты» айтқанын айтады: Глантон бандасының жойылуына жалғыз бала себеп болған. Бала топтың зұлымдығы үшін судьяның жауапты болғанын мәлімдейді, ал судья оны жоққа шығарады. Бала Холденнің барлық мәлімдемелерін үзілді-кесілді жоққа шығарады, бірақ төреші оны ұстау үшін камера торларынан өткенде, бала жиіркеніп кері шегінеді. Холден баланы «тапсырмалары бар» деп түрмеге тастайды. Бала босатылды тану және оның жарасын емдеу үшін дәрігерге жүгінеді. Қалпына келтіру кезінде «рухтар эфир «Ол оған келген судьяны тиындар жасайтын қызық адаммен бірге галлюцинациялайды. Бала сауығып, Тобинді іздейді, сәттілік жоқ. Ол Лос-Анджелеске жол тартады, онда Тоадвин және Глантон бандасының тағы бір мүшесі Дэвид Браун, қылмыстары үшін дарға асылды.

Бала қайтадан Американың батысында жүріп, ондаған жылдар бірнеше параққа қысылған. 1878 жылы 40-тан асқан және «ер» деп аталатын бүлдіршін оған жол ашады Форт Гриффин, Техас. Заңсыз қала - бұл қалдықтарды өңдеу орталығы Американдық Бисон жойылып кетуге жақын аң ауланды. Салонда ол судьямен кездеседі, ол аралықта қартаймаған сияқты. Холден баланы «шындықтың соңғысы» деп атайды, ал жұп сөйлеседі. Холден баланы жүрегінде «басқа ұлт өкілдеріне кешірім» деп ұстайтындығын айтып, көңілін қалдырған адам ретінде сипаттайды. Холден баланың салонға «би» үшін келгенін айтады - зорлық-зомбылық, соғыс және қан төгу биі судья жиі мақтаған. Бала бұл ойлардың бәрін жоққа шығаратын көрінеді, судьяға «Сіз ештеңе айтпайсыз» деп айтып, салонда тұрған аюды атап, «тіпті мылқау жануар да билей алады» дейді.

Бала жезөкшені жалдайды, содан кейін басқа метеориялық душ астында үйге барады. Үйден тыс жерде ол оны «өзінің үлкен және қорқынышты етіне қарсы құшағына жинады» деген жалаңаш судьяға таң қалады. Бұл баланың соңғы сөзі, бірақ келесі көріністе салоннан екі ер адам келіп, үйдің жанында зәр шығарған үшінші ер адамды кездестіреді. Белгісіз үшінші адам екеуіне үйге бармауға кеңес береді. Олар бұл ұсынысты елемейді, есікті ашады және тек өздері көрген нәрсеге үрейлі қорқынышпен қарай алады, олардың бірі «Құдіретті Құдай» деп айтады. Соңғы абзац судьяны ешқашан өлмейді деп маскүнемдер мен жезөкшелер арасында билеп, скрипка ойнап, салонға қайта оралды.

Баланың екіұшты тағдыры эпилогпен жалғасады, мүмкін аллегориялық ер адам прериядағы тесік сызықтарын, мүмкін, қоршау тіректерін көбейтеді. Адам саңылаулардың әрқайсысында от шашады, ал оның артынан саяхатшылардың көптеген түрлері жүреді.

Кейіпкерлер

Негізгі кейіпкерлер

  • Бала: Романның кейіпкерге қарсы кейіпкері немесе жалған кейіпкері,[6] бүлдіршін - бастапқыда анасы қайтыс болған жасөспірім кезіндегі Теннесси штаты босану және кім әкесінен Техасқа қашады. Оның қантөгіске бейімділігі бар және көптеген қаскөйлік әрекеттерге ерте араласады; ол зорлық-зомбылықпен айналысады, оны капитан Уайтты қоса алғанда, қанішерлер, содан кейін Глантон мен оның бандасы түрмеден босатуды қамтамасыз ету үшін алады. Чиуауа, Мексика. Бала Глантон бандасының бас терісін аулауға қатысты көптеген бұзушылықтарына қатысады, бірақ біртіндеп оны судьяға қарсы қоятын моральдық талшықтарды көрсетеді. «Бала» кейінірек ересек адам ретінде «ер адам«Отыз жылдан кейін судьямен қайта кездескенде.
  • Судья Холден, немесе «судья»: Үлкен, бозғылт және түксіз адам, ол көбінесе мифтік немесе табиғаттан тыс көрінеді. Билеуден бастап, заңды дауға дейін бәрінде теңдесі жоқ білімі мен талантын иеленген Холден табиғат зерттеушісі және жазушысы, әрі өте зорлықшыл және бұрмаланған кейіпкер. Ол Глантонның бандасымен шөлдің ортасында жартаста отырғанын тапқаннан кейін (көбінесе онымен қарым-қатынас жасамайды) мінеді және ол өзінің ерекше ақыл-парасатын, шеберлігі мен адамнан тыс күшін пайдаланып, оларды апахи шабуылынан құтқарады. Оның және Глантонның банда мүшелерінің өмірі үшін қандай-да бір келісім жасағандары туралы айтылады. Ол Глантонның тобы жойылғаннан кейін ол бірте-бірте бүлдіршінге антагонистке айналады, кейде оны мазақ ету, пікірталасу немесе үрейлендіру үшін баламен қысқа уақыт кездесіп тұрады. Басқа бандалардан айырмашылығы, Холден әлеуметтік жағынан талғампаз және өте жақсы білімді; алайда ол әлемді зорлық-зомбылық ретінде қабылдайды, фаталистік, және қанды жаулап алудың шексіз циклына жауап береді адамның табиғаты және зорлық-зомбылық еркімен анықталған автономия; ол, сайып келгенде, «соғыс - бұл құдай» деп бекітеді.
  • Джон Джоэль Глантон, немесе жай Глантон: Глантон - американдық лидер (кейде «капитан» деп саналады) скалфунтерлер үндістерді, сондай-ақ мексикалық бейбіт тұрғындар мен содырларды өлтіретіндер. Оның тарихы және келбеті нақтыланбаған, тек қара шашты кішкентай, Техаста әйелі мен баласы бар, бірақ соттылығына байланысты ол жаққа оралуына тыйым салынған. Ақылды стратег, оның соңғы басты іс-әрекеті - Колорадо өзеніндегі пайдалы паромды бақылауға алу, бұл оны және оның бандасының көпшілігін Юма үндістерінің шабуылында өлтіруге мәжбүр етеді.
  • Луи Тадвин: Тәжірибелі заңсыз бала бастапқыда қатал төбелеске кезігіп, содан кейін қонақ үйді өртеп жібереді, Toadvine құлақ жоқ басымен және маңдайында H, T әріптерімен таңбаланған («ұры» дегенді білдіреді) және F. Кейін ол күтпеген жерден Чиуауа түрмесіндегі баланың камераласы ретінде пайда болады. Мұнда ол баламен достасады, Глантонның тобына қосылу үшін өзін және баланы босату туралы келіссөздер жүргізеді, ол өзіне және баласына бас терісін аулайтын тәжірибелі адамдар деп адал емес деп мәлімдейді. Тоадвин басқа банда сияқты азғындаған емес және судьяның әдістеріне нәтижесіз қарсы шығады, бірақ бәрібір өзі де зорлық-зомбылық көрсететін жеке тұлға болып табылады. Ол Лос-Анджелесте Дэвид Браунмен бірге дарға асылды.
  • Тобин, «діни қызметкер» немесе «бұрынғы діни қызметкер»: Бұрынғы бастаушы туралы Исаның қоғамы, Тобин оның орнына Глантонның бандасындағы қылмыс өміріне ауысады, дегенмен ол терең діни болып қалады. Ол баламен достық қарым-қатынасты сезінеді және судья мен оның философиясын жек көреді; ол және судья біртіндеп үлкен рухани жауларға айналады. Ол Глантонның бандасын Юмадағы қырғыннан аман алып қалса да, айдалада қашып бара жатқанда судья оның мойнына оқ атып, Сан-Диегода медициналық көмекке жүгінеді. Алайда оның түпкілікті тағдыры белгісіз болып қалады.

Басқа қайталанатын кейіпкерлер

  • Капитан Уайт немесе «капитан»: Бұрынғы кәсіби сарбаз және Американдық үстемшіл Мексиканы Америка Құрама Штаттарының жаулап алуына арналған заңсыз ұлт деп санайтын капитан Уайт Мексикаға радикалды содырлар тобын бастап барады. Бала капитан Уайттың тұтқындауға және түрмеге отыруға дейін қашып кетуіне қосылады; ол кейінірек Ақтың жаулары оны кесіп тастағанын анықтайды.
  • Дэвид Браун: Glanton тобының әсіресе радикалды мүшесі Дэвид Браун өзінің зорлық-зомбылық көріністерімен танымал болды. Ол адам құлағындағы алқаны (Баткаттың өлтірілмес бұрын тағатын алқасына ұқсас) киеді. Оны Сан-Диегода тұтқындады және оны Глантон өзі іздеді, ол оның босатылуын ерекше мазалайтын көрінеді (бірақ Браун өзінің босатылуын қамтамасыз етеді). Ол Юма қырғынынан аман қалса да, Лос-Анджелесте Тоадвинмен бірге тұтқынға алынып, екеуі де дарға асылды.
  • Джон Джексон: «Джон Джексон» - бұл Глантонның бандасындағы екі еркек - ​​біреуі қара, бірі ақ - бір-бірін жек көретін және бір-бірінің жанында болған кезде шиеленістер жиі көтерілетін адам. Қара Джексонды нәсілшілдік ескертуімен отты алқаптан аластатқысы келген соң, ақты қара түспен кесіп тастайды; қара Джексон кейінірек Юма қырғынында өлтірілген бірінші адам болады.

Тақырыптар

Зорлық-зомбылық

«Сіз ұятсыздықты кішігірім жаратылыстардан таба аласыз, бірақ Құдай адамды жаратқан кезде Ібіліс оның шынтағында тұрды. Қолынан бәрі келетін жаратылыс»

Ескі ермит, б. 19

Скальпинг литографиясы шамамен 1850 ж

Негізгі тақырып - адамның жауынгерлік сипаты. Сыншы Гарольд Блум[7] мақтады Қан меридианы ХХ ғасырдың ең жақсы американдық романдарының бірі ретінде, оны «лайықты» деп сипаттайды Герман Мелвилл Келіңіздер Моби-Дик,"[8] бірақ өзінің «алғашқы екі әрекетін оқып шыққанын мойындады Қан меридианы сәтсіздікке ұшырады, өйткені мен басым қырғыннан аулақ болдым ».[9] Карин Джеймс романдағы зорлық-зомбылық қазіргі оқырмандар үшін өмірдің қатыгездігінен қол үзіп қалған «шапалақ» деп тұжырымдады, ал Терренс Морган бастапқыда таңқаларлық болғанымен, зорлық-зомбылықтың әсері оқырман зеріктіргенше біртіндеп төмендеді деп ойладым.[10] Билли Дж. Страттон суреттелген қатыгездік Маккартидің екілік жүйеге қарсы тұруының және оның ревизионистік күн тәртібін алға жылжытудың негізгі механизмі деп санайды.[11] Лилли көптеген сыншылар МакКартидің зорлық-зомбылықты «алқабилердің айла-шарғыларымен, символдық сюжеттік қаулылар үшін қолданбайтындығымен күреседі» деп тұжырымдайды.[12] Басқалары атап өткендей, МакКарти заманауи «ревизионистік теорияларға қарағанда ақ нәсілділерді зұлым адамдар мен үнділіктерді құрбан ететін« ревизионистік теориялардан »айырмашылығы барлық түрдегі кейіпкерлерді зұлымдық ретінде бейнелейді.[13]

Эпиграфтар және аяқталу

Эпиграфтардың бірі ежелгі бас сүйегіне алып келеді.

Үш эпиграфтар кітапты ашыңыз: француз жазушысының дәйексөздері Пол Валери, неміс тілінен Христиандық мистикалық Джейкоб Бом, және 1982 жылғы жаңалықтар үзіндісі Юма Сун мүшелерінің талаптарын хабарлау Эфиопиялық археологиялық қазба, үш жүз мыңжылдықта пайда болған сүйек сүйегінің бас терісі сыпырылған сияқты. Эпиграфтарда айтылған тақырыптар нақты тұжырымдарсыз әртүрлі талқыланды.[дәйексөз қажет ]

Аяқталуға қатысты жоғарыда айтылғандай,[түсіндіру қажет ] романның ең көп тараған түсіндірмесі - Холден баланы Техас штатындағы Форт Гриффин үйінде өлтіреді.[дәйексөз қажет ] Баланың өлімі суреттелмегені маңызды болуы мүмкін.[дәйексөз қажет ] Қан меридианы бұл қатыгездіктің каталогы, кейде егжей-тегжейлі түрде барлық зорлық-зомбылық, қантөгіс, қатыгездік пен қатыгездікті бейнелейді.[дәйексөз қажет ] Драмалық шарықтау шегіне жету үшін оқырманға вакуумдық нәрсе қалады: өткен жүздеген беттерде болған сұмдықтарды жақсы білу, баланың тағдыры әлі сипаттау үшін өте сұмдық болуы мүмкін, ал ақыл-ойды түсіну үшін тым көп : баланың тағдырын көру бірнеше куәгерлерді үндемей таңырқатады; Кітапта ешқашан басқа кейіпкерлер зорлық-зомбылыққа жауап бере алмайды, қайтадан баланың тағдырының ерекшелігін баса көрсетеді.[дәйексөз қажет ][түсіндіру қажет ]

Патрик В.Шоу Холденнің басты кейіпкерді жыныстық жолмен бұзғанын алға тартады. Шоу жазғандай, роман бірнеше рет «Холденнің баланы қалай қорлайтынын, содан кейін оны агрессиямен тыныштандыратындығын елестету үшін бізге жеткілікті ақпарат беретін оқиғалар тізбегін» құрған.[14] Шоудың уәжіне сәйкес, Холденнің Форт Гриффиндегі үйдегі әрекеті оның ондаған жыл бұрын қалағанының шыңы болып табылады: баланы зорлау, содан кейін оны Глантон бандасының жалғыз тірі қалғанын өшіру үшін өлтіру. Егер судья тек баланы өлтіргісі келсе, онда ол сыртта күтіп тұрған кезде шешінудің қажеті болмас еді. Шоу жазады,

Судья Форт-Гриффин джейктеріндегі балаға шабуыл жасағанда ... ол психологиялық, тарихи және жыныстық құндылықтар жиынтығына сатқындық жасайды, олар баланың саналы түсінігі жоқ, бірақ оқырманға айқын жеткізіледі. Сайып келгенде, оқырманға әсер ететін баланың жеке қорлығы. Осы мәтінде үстемдік ететін және оқырман бейімделіп алған жауынгер мәдениетте көпшілік гоморотизміне азғыру - қорқынышты тағдыр. Баланың сыбайлас жемқорлыққа қатысты егжей-тегжейін білу үшін біз үйден тыс есіктің артынан көрмейміз. Бұл біз куә болған құшақ сияқты қарапайым немесе зорлық-зомбылық сияқты болуы мүмкін содомия судьяның үнді балаларын өлтіруімен байланысты. Баланың тірі қалу инстинкті оның құрбанға қарағанда дайын қатысушы екенін көрсетсе керек. Алайда, баланың құлдырау дәрежесі және оның дайындық деңгейі кездейсоқ. Актінің көпшілік алдында ашылуы маңызды. Баланың қорлануын басқа ер адамдар байқады ... Еркектердің мұндай мәдениетінде қоғамдық гомоеротизмге жол берілмейді және дәл осы кенеттен ашылған оқиға Гриффин фортындағы бақылаушыларды үрейлендіреді. Ешқандай әрекет олардың еркектік сезімдерін ренжіте алмады, өйткені олар көрсеткен соққыдан ... Баланың бұл жеңісі - экспозицияға қатысушы және гомоэротикалық төреші жартылай ер балаға шабуыл жасағаннан кейінгі сияқты қабырға басында жалаңаш би билеп тойлайды.

— Патрик В.Шоу, «Баланың тағдыры, судьяның кінәсі»[15]

Шоудың джейктегі құпияны ашуға тырысуы оның тезисін мәтіннен гөрі сенсациялық деп қабылдамаған басқа сыншыларды қанағаттандыра алмады:

Патрик В.Шоудың мақаласы. . . Маккарти шедеврінің соңындағы дау-дамайды қарастырады: судья баланы «джейктерде» өлтіре ме, әлде ол тек оған жыныстық шабуыл жасамай ма? Содан кейін Шоу Эрик Фроммның қатерлі және қатерлі агрессия арасындағы айырмашылықты қарастырады - қатерсіз агрессия тек тіршілік ету үшін қолданылады және адамның инстинктінде тамырлас, ал қатерлі агрессия бүлдіргіш және адамның сипатына негізделген. Бұл Шоу тезисі, Маккарти Фроммның адам күйінің бір бөлігі деп санайтын және біз оған құлақ асқан қатерлі агрессияны толығымен қабылдайды және мысал етеді, өйткені біз бұл қабылдаусыз өзімізді интеллектуалды және физикалық қызметте жоғалтуымыз мүмкін. Шоу арнайы өтініштің белгілі бір мөлшеріне жүгінеді: өліп жатқан құрбандарын комомандар; төреші оны оңай өлтірмеуі үшін баланың ерекше агрессиясы мен қабілеті; судья жоюдан гөрі азаптаудан көп қанағат алады. Судья баланы өзінің жан дүниесінде қандай да бір рақымшылдықты сақтады деп санайтындықтан, Шоу бұл жалғыз логикалық қадам - ​​судья оны содомдықпен қорлайды деп санайды. Бұл мүмкін, бірақ екіталай. Судья адамға еркектердің потенциалы туралы емес, әлсіздік туралы әсер қалдырады. Оның таулы, түксіз еті адамнан гөрі эунхананың еті. Педофилияны ұсынған Шоу судьяның педофилиясы тұрғысынан басқа эпизодтарды оқуға қайта оралады: гипотеза осылайша алғышартқа айналады. Сонымен Шоу басқа да сыншыларға ұрсысып жүрген баяндауды жабудың тұзағына түседі. Туралы мәселе Қан меридианы біз білмейміз және біле алмаймыз.

— Питер Дж. Китсон (Ред.), «Ағылшын тіліндегі бір жылдық жұмыс 78-том (1997)»[16]

Дін

«Зұлымдық данышпаны» - бейнеленген мүсін Люцифер

Тозақ

Дэвид Ванн Ганг басып өтетін Американың оңтүстік-батысы тозақтың өкілі деп тұжырымдайды. Ванн судьяның басын теуіп жіберуі - бұл тұспал деп санайды Данте ұқсас іс-қимыл Тозақ.[17]

Гностицизм

Үш эпиграф романмен таныстырады. Екіншісі, алынған «Гностикалық» мистикалық Джейкоб Бом,[дәйексөз қажет ] әр түрлі пікірталас тудырды. Боманың дәйексөзінде былай делінген: «Қараңғылық өмірі қайғы-қасіретке батып, қайғыға батқандай жоғалады деп ойлаудың қажеті жоқ. Мұң жоқ, өйткені қайғы - өліммен жұтылған нәрсе, ал өлім Қараңғылықтың өмірі - өлу ».[18] Оны түсіндіруге және оның романға тікелей немесе жанама қатыстылығына қатысты нақты тұжырымдар жасалмады.[дәйексөз қажет ]

Сыншылар бар екенімен келіседі Гностикалық элементтері Қан меридианы, бірақ олар сол элементтердің нақты мағынасы мен мәні бойынша келіспейді. Осы дәйектердің ең егжей-тегжейлі бірін Лео Догерти өзінің 1992 жылғы мақаласында келтіреді »Қан меридианы Гностикалық трагедия ретінде. «Даугерти дәлелдейді» Гностикалық ой Кормак Маккарти үшін маңызды Қан меридианы«(Daugherty, 122); нақты айтқанда Парсы -Зороастризм -Манихей гностицизмнің тармағы. Ол романды «гностикалық« идеологияның »« аффектімен »сирек кездесетін байланысы» деп сипаттайды Эллиндік трагедия мәдениеттің қалыптасуы мен жойылуында күштің қалай жұмыс істейтінін және адам осы билікке қарсы болып, сол жерден шыққан кезде адамның жағдайы нені құрайтынын бейнелеу арқылы тағдыр."[19]

Даугерти Холденді ан архон және бала «сәтсіздікке ұшырады пневма."[дәйексөз қажет ] Даугерти баланы «бөтен құдайдың ұшқыны» сезінеді деп түсіндіреді.[20] Сонымен қатар, бала зорлық-зомбылықты сирек бастайды, әдетте оны басқалар шақырған кезде немесе өзін қорғау үшін жасайды.[дәйексөз қажет ] Алайда Холден жер бетінде және онда өмір сүретіндердің бәріне үстемдік еткісі келетіндігі туралы кез-келген тәсілмен айтады: ашық зорлық-зомбылықтан алдау мен қулыққа дейін.[дәйексөз қажет ] Ол «болуға тілегін білдіреді»сюзерейн, «басқа билеушілер болған кезде де» басқаратын және күші басқалардың бәрінен басым болатын «.[дәйексөз қажет ] 2009 жылы Блум Бомға қатысты контексте сілтеме жасады Қан меридианы сияқты, «өте нақты түрі Каббалистік Гностикалық ».[дәйексөз қажет ]

Даугерти романдағы таңқаларлық зорлық-зомбылықты гностикалық линзалар арқылы жақсы түсінуге болады деп санайды. «Жауыз «Гностиктер анықтағандай, адам өмірінде әдетке айналған және» қолға үйретілгеннен «әлдеқайда көп, кең таралған болу болды. Шайтан христиан діні. Дагерти жазғандай: «[Гностиктер] үшін зұлымдық барлық нәрсе болды болып табылады, мұнда түрмеге жабылған рухтың қоспағанда. Олардың көргені - біз көрген дүние Қан меридианы."[21] Баркли Оуэнс Романның гностикалық қасиеттері бар екендігі сөзсіз, Дагертидің дәлелдері «ақыры нәтижесіз»[22] өйткені Даугерти романдағы кең таралған зорлық-зомбылықты жеткілікті дәрежеде қарастыра алмағандықтан және баланың жақсылығын асыра бағалағандықтан.[дәйексөз қажет ]

Теодиций

Тағы бір маңызды тақырып Қан меридианы тақырыбын қамтиды теодициялық. Теодиций жалпы алғанда айқын және айқын зұлымдықты қамтитын әлемде метафизикалық немесе философиялық тұрғыдан жақсы болатынын дәлелдеудің философиялық немесе теологиялық әрекеті туралы мәселені білдіреді. Дуглас Кэнфилд өзінің эссесінде «Теодиски в Қан меридианы»(оның кітабында Шекарадағы Маверикс, 2001, Lexington University Press)[23] теодицизмнің басты тақырыбы екенін дәлелдейді Қан меридианы. Джеймс Вуд арналған эсседе Нью-Йорк 2005 жылдан бастап «Қызыл ғаламшар» деген атпен әлемде зұлымдық болған кезде метафизикалық ізгілікті жалпы негіздеу мәселесін романның қайталанатын тақырыбы ретінде тануда осыған ұқсас ұстанымға ие болды.[24] Мұны Эдвин Тернер 2010 жылдың 28 қыркүйегінде өзінің эссесінде тікелей қолдады Қан меридианы үшін Библиоклепт.[25] Крис Дакус Cormac McCarthy журналы 2009 жылы «Батыс Кормак Маккартидегі Эскатонның символы ретінде» атты эссе жазды, онда теодисия тақырыбын соңғы соттың теологиялық сахнасымен салыстырғанда эсхатологиялық тұрғыдан талқылауға басымдық білдірді.[дәйексөз қажет ] Теодициканы эсхатологиялық тақырып ретінде оқудың мұндай артықшылығын Гарольд Блум романға «Нағыз апокалиптикалық роман» деп сілтеме жасау туралы қайталанған сөйлемінде әрі қарай растады.[26]

Фон

Кормак МакКарти 1973 жылы

Маккарти алғаш жаза бастады Қан меридианы 1975 жылы, ол аяқтаған кезде Suttree. Қан меридианы оның батысқа бағытталған алғашқы әрекеті болды.[27] Ол кеңейтті Қан меридианы оның 1981 жылғы ақшасына өмір сүру кезінде Макартур стипендиаттары грант. Бұл оның алғашқы романы АҚШ-тың оңтүстік-батысы, өзгеріс Аппалач оның бұрынғы жұмысының параметрлері. Оның эссесінде Slate Book шолу 2012 жылдың 5 қазанынан бастап «Кормак МакКарти сүйекке кесіледі» деген атпен Ноа Шеннон романның алғашқы жобаларының қолданыстағы кітапхана мұрағаттарын 1970 жылдардың ортасына дейін жинақтайды. Шолу Маккартидің романның алғашқы нұсқаларына арналған бірнеше типтік сценарий парақтарының сандық архивтік суреттерін қамтиды.[28] Судья Холденнің кейіпкері қолжазбаға алғаш рет 1970-ші жылдардың соңында ішінара шабытпен қосылды Джон Милтон Келіңіздер Шайтан және Курц туралы Джозеф Конрад Келіңіздер Қараңғылықтың жүрегі.[29]

Маккарти кітап жазу үшін айтарлықтай зерттеулер жүргізді. Ол Глантон Бангының ізімен Мексика арқылы бірнеше рет жүріп, топография мен фаунаны атап өтті.[30] Сыншылар бірнеше рет дәлелдеді, бұл тіпті қысқа және мағынасыз болып көрінеді Қан меридианы тарихи дәлелдерге сүйену. Glanton банда сегменттері негізделген Сэмюэл Чемберлен оның естелігінде топ туралы есеп Менің мойындауым: Роги туралы естеліктер, ол өмірінің соңғы кезеңінде жазды. Чемберлен атпен жүрді Джон Джоэль Глантон және оның компаниясы 1849 - 1850 жж. Романның антагонисті Судья Холден Чемберленнің жазбасында пайда болды, бірақ оның нақты тұлғасы құпия болып қала берді. Жылы Сэмюэл Чемберлен автобиографиялық Менің мойындауым, ол Холденді былай сипаттады:

«Екінші, қазір лагерьді басқаруға қалдырылған, Холденнің атына қуанған алып адам болатын. Техас штатының судьясы Холден. Ол кім немесе нені білетін, бірақ одан да салқындатқыш қанды жауыз Ол өзінің мокасиндерінде алты фут алты тұрды, үлкен, ет жақтауы бар, шашы түгелдей сұрғылт, ақшыл түсті, әрдайым салқын әрі жиналды, бірақ жанжал болып, қан төгілген кезде шошқа тәрізді көздер жалынның түріне лайық ашулы қатыгездікпен жалт-жұлт етер еді ... Техастағы Чероки ұлтында басқа ат қою кезінде оның жасаған жан түршігерлік қылмыстары лагерінде қорқынышты оқиғалар тарады және біз Фронтерастан кетер алдында кішкентай қыз онжылдықта шіркеуде дөрекі түрде бұзылып, кісі өлтірілгені анықталды, оның кішкентай тамағында үлкен қолдың ізі оны басқа адамдардың қолында болмағанындай, оны қарақшы деп көрсетті, бірақ бәрі күдіктенгенімен, оны ешкім айыптаған жоқ Ол солтүстік М-да ең жақсы білімді адам болған экзико. «[31]

Романда Чемберлен жоқ.[дәйексөз қажет ] Ол Судьяның жанартаулық жартастан жасаған бейнесін дәл бейнелеу үшін қолдан жасалған мылтық сияқты тақырыптарды зерттеді. 1974 жылы Маккарти өзінің туған жері Теннессиден көшіп келді Эль Пасо, Техас өзін Американың оңтүстік-батысындағы мәдениетке және географияға батыру. Эль Пасода ол өзін-өзі оқытты Испан, көптеген кейіпкерлер Қан меридианы сөйлеу.[32]

Стиль

Деді Маккарти Опра Уинфри сұхбатында ол «қарапайым декларативті сөйлемдерді» ұнатады және ол бас әріптерді, нүктелерді, кездейсоқ үтірді, тізімді құру үшін қос нүкте қолданады, бірақ ешқашан үтір қоймайды.[33] Ол диалог үшін тырнақшаларды қолданбайды және «бетті таңқаларлық белгілермен өшіруге» негіз жоқ деп санайды.[34] Оның прозасы «Фолкнериан."[35] Шектен тыс зорлық-зомбылық оқиғаларын сипаттайтын Маккартидің прозасы сирек, бірақ кең, көбіне-көп библиялық сапалы және жиі сілтемелер. Маккартидің жазу стилінде көптеген ерекше немесе архаикалық сөздер бар, жоқ тырнақша үшін диалог және жоқ апострофтар толғақтардың көпшілігіне белгі беру үшін.[дәйексөз қажет ]

Қабылдау және қайта қарау

Әзірге Қан меридианы бастапқыда ол аз танылды, содан кейін ол Маккартидің шедеврі ретінде танылды және солардың бірі американдық әдебиеттің ең ұлы туындылары. Американдық әдебиет сыншысы Гарольд Блум мақтады Қан меридианы ХХ ғасырдың ең жақсы романдарының бірі ретінде.[36] Уақыт журнал бұл романды «1923 жылдан бастап 2005 жылға дейінгі TIME 100 үздік ағылшын тіліндегі романға» енгізді.[37] Кейбіреулері оны «таңбалауға» дейін барды Ұлы американдық роман.[38]

Александр Хемон шақырды Қан меридианы «мүмкін соңғы 25 жылдағы ең ұлы американдық роман». 2006 жылы, The New York Times алдыңғы 25 жылдағы американдық көркем әдебиеттегі ең маңызды шығармалар туралы жазушылар мен сыншылар арасында сауалнама жүргізді; Қан меридианы қатар, екінші орынға ие болды Джон Апдайк туралы төрт роман Қоян Ангстром және Дон Делилло Келіңіздер Жерасты әлемі уақыт Тони Моррисон Келіңіздер Сүйікті тізімнің басында тұрды.[39] Новеллист Дэвид Фостер Уоллес аталған Қан меридианы 1960 жылдан бергі ең аз бағаланған американдық романның бесеуі[40] және оны «осы ғасырдың ең қорқынышты кітабы, ең болмағанда [көркем әдебиетте» »деп сипаттады.[41]

Әдеби маңызы

Академиктер мен сыншылар бұны әр түрлі айтты Қан меридианы болып табылады нигилистік немесе қатты адамгершілік; а сатира батыс жанры, жабайы айыптау Манифест тағдыры. Гарольд Блум оны «соңғы батыс» деп атады; Дж.Дуглас Кэнфилд оны «а гротеск Bildungsroman онда бізде басты кейіпкердің санасына кіруге толықтай тыйым салынған ».[42] Жұмысымен салыстыру жүргізілді Иеронимус Бош және Сэм Пекинпа, және Данте Алигьери және Луи Л'Амур. Алайда, консенсус түсіндіру жоқ; Джеймс Д.Лилли бұл шығарма «интерпретацияны болдырмауға арналған сияқты» деп жазады.[12] Оқып болған соң Қан меридианы, Ричард Селцер МакКарти «данышпан, сонымен қатар, ақылға қонымсыз» деп мәлімдеді.[43] Сыншы Стивен Шавиро жазды:

Бүкіл ауқымында Америка әдебиеті, тек Моби-Дик салыстырады Қан меридианы. Екеуі де эпос ғарыштық-резонанстық, ашық кеңістікке және тілге әуестенетін, фанатикалық шыдамсыздықтың аздығымен үлкен жоспарланбаған қашықтықты зерттейтін. Екеуі де әлдеқайда айуандықпен үйлесетін керемет көреген күш көрсетеді ирония. Екеуі де американдықтардың арманын жабайы түрде жарып жібереді айқын тағдыр [sic] нәсілдік үстемдік және шексіз империялық экспансия. Егер бірдеңе болса, Маккарти Мелвиллге қарағанда әлдеқайда қорқынышты айқындықпен жазады.

— Стивен Шавиро, «Оқу Қан меридианы"[44]

Фильмдерді бейімдеу әрекеттері

Фильмді бейімдеу әрекеті Ридли Скотт сайып келгенде ақсады.

Роман шыққаннан бастап көпшілік оның кинематографиялық әлеуетін атап өтті. The Нью-Йорк уақыты 1985 жылғы шолуда романның «фильм экранынан түсуі мүмкін көріністер» суреттелгені атап өтілді.[45] Нәтижесінде, кинофильм бейімдеуін жасаудың бірнеше әрекеттері болды Қан меридианы. Алайда, әзірлеу кезінде барлығы сәтсіздікке ұшырады немесе өндіріске дейінгі кезеңдері. Әдеттегі түсінік - бұл оқиғаны тоқтату мүмкін емес зорлық-зомбылық пен күңгірт тонның арқасында «кинофильмдер». Кормак МакКартиге берген сұхбатында The Wall Street Journal 2009 жылы Маккарти бұл тұжырымдаманы жоққа шығарды, оның көзқарасы бойынша «бұл өте қиын болады және қиялы мол және көп шарикті біреуді қажет етеді. Бірақ төлем өте ерекше болуы мүмкін».[46]

Сценарий авторы Стив Тесич алдымен бейімделген Қан меридианы 1995 жылдың сценарийіне. 1990 жылдардың аяғында Томми Ли Джонс фильмге бейімделу құқығын сатып алды, содан кейін Тесичтің сценарийін режиссерлік ету және онда рөл ойнау арқылы қайта жазды.[47] Жобаның жалпы зорлық-зомбылығынан аулақ болған киностудиялардың арқасында өндіріс алға жылжи алмады. [48]

Үшін өндіріс аяқталғаннан кейін Аспан Патшалығы 2004 жылы, сценарист Уильям Монахан және режиссер Ридли Скотт продюсермен пікірталасқа түсті Скотт Рудин бейімделуге арналған Қан меридианы бірге Paramount картиналары қаржыландыру.[49] 2008 жылғы сұхбатында Eclipse журналы, Скотт сценарийдің жазылғанын растады, бірақ зорлық-зомбылық фильм стандарттары үшін қиындық туғызды.[50] Бұл кейінірек Скотт пен Монаханның жобадан кетуіне әкеліп соқтырды, нәтижесінде тағы бір бейімделуден бас тартылды.[51]

2011 жылдың басында Джеймс Франко бейімделуді ойлады Қан меридианы, бірқатар басқа Уильям Фолкнер және Кормак Маккарти романдары.[52] Сендіргеннен кейін Эндрю Доминик романды бейімдеу үшін, Франко басты рөлде жиырма бес минуттық тестілік кадрлар түсірді Скотт Гленн, Марк Пеллегрино, Люк Перри, және Дэйв Франко. Белгісіз себептермен Рудин фильмді одан әрі түсіруден бас тартты.[48] 2016 жылғы 5 мамырда, Әртүрлілік Франконың Рудинмен бейімделуді жазу және бағыттау үшін келіссөз жүргізіп жатқанын анықтады Marché du Film, бірге Рассел Кроу, Tye Sheridan, және Винсент Д'Онофрио басты рөлдерде. Алайда, сол күні кешірек фильмнің құқықтарына қатысты мәселелерге байланысты жоба таратылды деп хабарланды.[53]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Коллин, Сюзан (2001). «Жанр және зорлық-зомбылық географиясы: Кормак Маккарти және қазіргі заманғы батыс». Қазіргі әдебиет. Висконсин университеті 42 (3): 557–88. дои:10.2307/1208996. JSTOR  1208996.
  2. ^ Хейдж, Эрик. Кормак МакКарти: әдеби серіктес. Солтүстік Каролина: 2010. б. 45
  3. ^ «Гарольд Блум қандағы меридианға».
  4. ^ Далримпл, Уильям. «Қан меридианы - бұл ұлы американдық роман». Reader Digest. Маккартидің сипаттама күші оны қазіргі уақытта жұмыс істейтін ең жақсы прозалық стилистке айналдырады және бұл кітап Ұлы Американдық Роман.
  5. ^ Экипаждар, Майкл Линн (2017 жылғы 5 қыркүйек). Кітаптар кітаптардан жасалған: Кормак Маккартидің әдеби әсеріне нұсқау. Остин, Техас: Техас университетінің баспасы. б. 131–132. ISBN  9781477314708.
  6. ^ https://slate.com/culture/2012/10/cormac-mccarthys-blood-meridian-early-drafts-and-history.html
  7. ^ Блум, Гарольд, Қалай оқуға болады және неге. Нью-Йорк: 2001.
  8. ^ Блум, Гарольд, «Американдық оқырмандарды құлақтандыру». Бостон Глоб, мақала, 24 қыркүйек 2003 ж.
  9. ^ Блум, Х. (2010), Кіріспе, Маккартиде, С. Қан меридианы, Modern Library, Random House, NY, 9780679641049, б. vii
  10. ^ Оуэнс, б. 7.
  11. ^ Страттон, Билли Дж. (2011). «'el brujo es un coyote ': Кормак Маккартидің қан меридианындағы жарақат таксономиясы ». Аризона тоқсан сайын: американдық әдебиет, мәдениет және теория журналы. 67 (3): 151–172. дои:10.1353 / arq.2011.0020. S2CID  161619604.
  12. ^ а б Лилли, б. 19.
  13. ^ https://www.nytimes.com/1985/04/28/books/blood-meridian-by-cormac-mccarthy.html
  14. ^ Шоу, б. 109.
  15. ^ Шоу, б. 117–118.
  16. ^ Китсон, б. 809.
  17. ^ Ванн, Дэвид (13 қараша, 2009). «Американдық қорытынды». The Guardian. Лондон. Алынған 1 маусым, 2020.
  18. ^ Мундик, Петра (2016 ж. 15 мамыр). Қанды және жауыз Құдай: Кормак Маккартидің метафизикасы. Нью-Мексико университеті баспасы. б. 32. ISBN  9780826356710. Алынған 25 тамыз, 2018.
  19. ^ Даугерти, б. 129.
  20. ^ Даугерти, Лео. «Өтірік және шындыққа толы граверлер: гностикалық трагедия ретінде қан меридианы». Кормак Маккартиге перспективалар. Ред. Эдвин Т. Арнольд және Дианна С. Люс. Миссисипи университетінің баспасы: Джексон, 1993. 157-172
  21. ^ Даугерти, б. 124; екпін түпнұсқада.
  22. ^ Оуэнс, б. 12.
  23. ^ Canfield, J. D. (2001). Шекарадағы Маверикс. Кентукки университетінің баспасы. ISBN  978-0-813-12672-2.
  24. ^ Вуд, Джеймс (2005 жылғы 25 шілде). «Қызыл ғаламшар: Кормак Маккартидің асқақ сювини». Нью-Йорк. Нью Йорк. Алынған 25 тамыз, 2018.
  25. ^ Turner, Edwin (September 27, 2010). «Қан меридианы». Алынған 25 тамыз, 2018.
  26. ^ "Interview with Harold Bloom". 28 қараша, 2000 ж. Алынған 25 тамыз, 2018.
  27. ^ https://slate.com/culture/2012/10/cormac-mccarthys-blood-meridian-early-drafts-and-history.html
  28. ^ Shannon, Noah (2012-10-05). "Cormac McCarthy Cuts to the Bone". Slate Book Review, 2012 жылғы 5 қазан.
  29. ^ https://slate.com/culture/2012/10/cormac-mccarthys-blood-meridian-early-drafts-and-history.html
  30. ^ https://slate.com/culture/2012/10/cormac-mccarthys-blood-meridian-early-drafts-and-history.html
  31. ^ https://texashillcountry.com/monster-who-was-real-judge-holden/
  32. ^ https://slate.com/culture/2012/10/cormac-mccarthys-blood-meridian-early-drafts-and-history.html
  33. ^ Lincoln, Kenneth (2009). Кормак МакКарти. Бейсингсток: Палграв Макмиллан. б. 14. ISBN  978-0230619678.
  34. ^ Crystal, David (2015). Making a Point: The Pernickity Story of English Punctuation. London: Profile Book. б. 92. ISBN  978-1781253502.
  35. ^ https://www.nytimes.com/1985/04/28/books/blood-meridian-by-cormac-mccarthy.html
  36. ^ "Bloom on "Blood Meridian"". Архивтелген түпнұсқа 2006-03-24.
  37. ^ «Барлық уақытта 100 роман». Уақыт. 2005-10-16. Алынған 26 сәуір, 2010.
  38. ^ Далримпл, Уильям. "Blood Meridian is the Great American Novel". Reader Digest. McCarthy’s descriptive powers make him the best prose stylist working today, and this book the Great American Novel.
  39. ^ New York Times, Sunday Magazine, May 21, 2006, p. 16.
  40. ^ Уоллес, Дэвид Фостер. "Overlooked". Салон. Алынған 2014-04-16.
  41. ^ "Gus Van Sant Interviews David Foster Wallace". Алынған 2014-04-16.
  42. ^ Canfield, p. 37.
  43. ^ Оуэнс, б. 9.
  44. ^ Shaviro, pp. 111–112.
  45. ^ https://www.nytimes.com/1985/04/28/books/blood-meridian-by-cormac-mccarthy.html
  46. ^ John, Jurgensen (November 20, 2009). "Cormac McCarthy". The Wall Street Journal. Алынған 21 мамыр, 2016.
  47. ^ Balchack, Brian (May 9, 2014). "William Monahan to adapt Blood Meridian". MovieWeb. Алынған 21 мамыр, 2016.
  48. ^ а б Franco, James (July 6, 2014). "Adapting 'Blood Meridian'". Орынбасары. Алынған 21 мамыр, 2016.
  49. ^ Stax (May 10, 2004). "Ridley Scott Onboard Blood Meridian?". IGN. Алынған 21 мамыр, 2016.
  50. ^ Essman, Scott (June 3, 2008). "INTERVIEW: The great Ridley Scott Speaks with Eclipse by Scott Essman". Eclipse журналы. Архивтелген түпнұсқа 2008 жылғы 4 маусымда. Алынған 21 мамыр, 2016.
  51. ^ Horn, John (August 17, 2008). "Cormac McCarthy's 'The Road' comes to the screen". Los Angeles Times. Архивтелген түпнұсқа 2009 жылы 15 маусымда. Алынған 21 мамыр, 2016.
  52. ^ Friendman, Roger (January 3, 2011). "Exclusive: James Franco Planning to Direct Faulkner, Cormac McCarthy Classics". Showbiz411. Алынған 22 мамыр, 2016.
  53. ^ Кролл, Джастин (2016 ж. 5 мамыр). "Russell Crowe in Talks to Star in James Franco-Directed 'Blood Meridian'". Әртүрлілік. Алынған 22 мамыр, 2016.

Библиография

  • Canfield, J. Douglas (2001). Mavericks on the Border: Early Southwest in Historical fiction and Film. Кентукки университетінің баспасы. ISBN  0-8131-2180-9.
  • Daugherty, Leo (1992). "Gravers False and True: Blood Meridian as Gnostic Tragedy". Оңтүстік тоқсан. 30 (4): 122–133.
  • Lilley, James D. (2014). "History and the Ugly Facts of Қан меридианы". Cormac McCarthy: New Directions. Альбукерке: Нью-Мексико университеті баспасы. ISBN  978-0-8263-2767-3.
  • Owens, Barcley (2000). Cormac McCarthy's Western Novels. Аризона университеті. ISBN  0-8165-1928-5.
  • Schneider, Christoph (2009). "Pastorale Hoffnungslosigkeit. Cormac McCarthy und das Böse". In Borissova, Natalia; Frank, Susi K.; Kraft, Andreas (eds.). Zwischen Apokalypse und Alltag. Kriegsnarrative des 20. und 21. Jahrhunderts. Bielefeld. 171–200 бет.
  • Shaviro, Steven (1992). "A Reading of Қан меридианы". Оңтүстік тоқсан. 30 (4).
  • Shaw, Patrick W. (1997). "The Kid's Fate, the Judge's Guilt: Ramifications of Closure in Cormac McCarthy's Қан меридианы". Оңтүстік әдеби журнал: 102–119.
  • Stratton, Billy J. (2011). «'el brujo es un coyote': Taxonomies of Trauma in Cormac McCarthy's Blood Meridian". Аризона тоқсан сайын: американдық әдебиет, мәдениет және теория журналы. 67 (3): 151–172. дои:10.1353/arq.2011.0020. S2CID  161619604.

Әрі қарай оқу

  • Sepich, John (2008). Notes on Blood Meridian. Southwestern Writers Collection Series. Foreword by Edwin T. Arnold (Revised and Expanded ed.). Техас университетінің баспасы. ISBN  978-0-292-71821-0. Архивтелген түпнұсқа 2011-04-19. Алынған 2011-04-02.

Сыртқы сілтемелер