Бенин піл сүйегінен жасалған маска - Википедия - Benin ivory mask

Бенин піл сүйегінен жасалған маска
Queen Mother Pendant Mask- Iyoba MET DP231460.jpg
Бұл 16-ғасырда піл сүйегінен жасалған патшайымның анасы Идия арасында The Met ең танымал шығармалар. Бұл бағалы регалиялардың қатарына кіретін піл сүйегінен жасалған ілулі төрт масканың бірі Бениннің Оба кезінде британдықтар қабылдаған беделді заттардың қатарында 1897 жылғы жазалаушы экспедициясы.
МатериалПіл сүйегі, темірмен құйылған
Биіктігі9 3/8 дюйм (23,8 см)
Ені5 дюйм (12,7 см)
Тереңдігі3 1/4 дюйм (8,3 см)
ҚұрылдыXVI ғасырдың басында
Қазіргі орналасқан жеріМитрополиттік өнер мұражайы, Британ мұражайы, Сиэтл өнер мұражайы, Линден мұражайы, жеке коллекция

The Бенин піл сүйегінен жасалған маска ішіндегі миниатюралық мүсіндік портрет піл сүйегі туралы Идия, бірінші Айоба (Королева Ана ) 16 ғ Бенин империясы формасын қабылдай отырып, а дәстүрлі Африка маскасы.

Екі бірдей маска сақталады Британ мұражайы жылы Лондон және Митрополиттік өнер мұражайы жылы Нью-Йорк қаласы.[1][2] Екеуі де Королева Ананың бейбіт келбеті бар моншақты бас киім, бисерден жасалған чокер оның мойнында, скарификация темірмен ерекшеленген кірістіру маңдайында және барлығы фланецпен қоршалған ашық жұмыс символдық тіршіліктің диарасы мен жағасы, сондай-ақ кулонды бекітуге арналған екі жақтағы ілмектер.

Сондай-ақ, осы тақырыпта мысалдар келтірілген Сиэтл өнер мұражайы[3] және Линден мұражайы,[4] және жеке коллекцияда,[5][6] барлығы ағылшындар кезінде алынған Бенин экспедициясы 1897 ж.

Британ мұражайының мысалы да қазіргі заманның мәдени эмблемасына айналды Нигерия бері FESTAC 77, 1977 жылы өткізілген жалпы панрикафикалық мәдени фестиваль, ол ресми эмблема ретінде өзі жасаған масканың көшірмесін таңдады. Эрхабор Эмокпа.[7]

Шығу тарихы және тарихы

Піл сүйегінен жасалған маскалардың үшеуі

Бенин империясы

XVI ғасырдың басында динамикалық Esigie басқарды Бенин империясы туралы Эдо адамдар оның Оба. Ол билікке қалай келді Португалдық саяхатшылар алдымен байланыс жасады империямен бірге. Еуропамен сауда және дипломатия Esigie мен Эдоға өркендеу мен аймақтық ықпал етті, өйткені империя қорғаныш үшін жез, мата, маржан моншақтары мен жалдамалылар үшін бұрыш, піл сүйегі, жергілікті тоқыма бұйымдарын және жалдамалыларды сатты. Esigie екі үлкен қақтығыстарға қатысты. Біріншіден, оның ағасы ұзаққа созылған азаматтық соғыс жүргізді сабақтастық желісі бұл тұңғыш Есигиге тәж кигізеді. Екіншіден, Эсиги солтүстіктегі шабуылдан сәтті қорғанды Игала Корольдігі және олардың басшысын қолға түсірді.[8] Esigie осы сынақтар кезінде өзінің басты саяси және мистикалық кеңесшісіне, оның анасына сыйақы берді Идия, деген тақырыппен Айоба (Королева Ана ) - ханшайым дәстүріндегі алғашқы кеңесшілер.[9] Идиямен сәйкестендіруді Оба жасады Акензуа II 20 ғасырдың ортасында.[10]

Ритуалды пайдалану

The Бениннің Оба оның піл сүйегінен және ағаштан ойып жасаушылар гильдиясынан тапсырыс бойынша жасалған жұмыстар Igbesanmwan. Олардың туындылары билеушіге, піл сүйегінің материалдық коннотациялары мен оюлардағы көрнекі мотивтерге сәйкес келтірілген.[11] Кем дегенде екі маскада португалдық бейнелер бар (дегенмен, бұл португалдықтардың қатысуымен өткен)[12][13] және, осылайша, Эсигиенің XVI ғасырдың басында (шамамен 1520 жж.) пайда болуы мүмкін,[14] немесе Идияның өмірінде немесе ол қайтыс болғаннан кейін көп ұзамай.[8] Маскалар арасындағы ұқсастықтар олардың бір уақытта жасалғандығын көрсетеді[15] сол суретшінің.[8] Олардың бөлшектері піл сүйегінен жасалған қасықтардың салыстырмалы ою сапаларына сәйкес келеді тұзды жертөлелер сол мерзімде пайдалануға берілді,[8] ерте кезеңі Бенин өнері, Ife немесе Йоруба өнері.[16][17] Бенадан шыққан піл сүйегінен жасалған шығармалар обаның рәсімде қолданылуына негіз болды.[18] Бетперделер Обаның анасын Ugie Iyoba-ны еске алу рәсімінде, сондай-ақ елден жаман рухтарды шығару үшін Emobo тазарту рәсімдерінде қолданылған болуы мүмкін.[8][19][20] Ұқсас аспалы маскалар негізінен жаман рухтарға бағытталған қазіргі заманғы Эмо рәсімдерінде қолданылады, дегенмен, Emobo дәстүрлері бүкіл тарихта өзгерген болуы мүмкін.[19]

Маскалардың бүйіріндегі төрт баспалдақ, әр құлақтың үстінде және астында, маскаларды аспаға іліп қойыңыз[8] және маскалардың шнурға ілінгенін көрсетіңіз,[15] дегенмен, сарапшылар олардың қалай киінгендігі туралы келіспеушілікке келді.[8][15] Британ мұражайы өнер тарихшысы Уильям Фагг заманауи патшалардың белінде киетін жезден жасалған ілулі маскалардан айырмашылығы, піл сүйегінен жасалған масканы мойнына тағатын болған. 1830 жылдары көршілес билеушінің кеудесіне таққан ұқсас масканың суреті Фаггтың теориясын растайды.[15] Баспалдақ позициясына сүйене отырып, митрополит кураторы Алиса ЛаГамма да теорияны растады.[8] Бенин маманы және антрополог Паула Бен-Амос, маскалардың Ugie Iyoba және Emobo рәсімдері кезінде белбеулер ретінде белбеулерге тағылатындығын жазды.[8] Қуыс маскалар, бәлкім, қызмет етті тұмар контейнерлер.[8] Масканың жағасынан төмен, кішкене ілмектердің сақинасы бекіту нүктелері болып табылады қоңырау.[21]

Сипаттамасы және интерпретациясы

Олар піл сүйегінен жасалған, ұзын және жұмыртқа пішінді,[22] жартылай нақтылыққа жақындап, жіңішке ойылған.[11] Ұқсас Британ мұражайы мен метрополитеннің кулондық маскаларында шаштары мен жағаларында әсем ою-өрнектер бар. Әрбір масканың көзқарасы қарашықтары мен төменгі контурында темірмен құйылған, екпінімен ерекшеленеді, ал көзді қабақтар сәл бұрады.[22][23] Қаптауды қолдану еуропалықтар піл сүйегін қолданудан бас тартты.[15] Көздің үстінде төртеу супраорбитальды белгілер Бенин әйелдерімен байланысты.[24] Масканың бет ерекшеліктері симметриялы және шебер дәл.[15] Олардың ерні екіге бөлінген, танау тесіктері сәл өршіп, шаштары ұсақ орамдармен және түзу сызықты шаштармен тығыз.[8] Маскалардың «жеке салқындықты» білдіруі Бенаның алғашқы өнеріндегі қолөнерге тән натурализммен Оба піл сүйегінен жасалған оюшылар гильдиясының стилистикалық келісімдерін көрсетті.[15]

Қуатты әйел

Әйелдерді бейнелеу сирек кездеседі Бенин өнері,[2] дегенмен позициясы Идия, белгілі Эдо дәстүрі «соғысқа қатысқан жалғыз әйел» ретінде ерекше, және оның атауы Айоба немесе ол үшін Ана Ана жаратылған.[25] Бас киім. Бөлігін құрайды укпе-оху («попуга тұмсығы») шаш үлгісі, ол анықталған Патшайым Идианың қола басшысы.[26] Бейнеленген асыл маржан бас киім мен шокер цилиндр тәрізді илеке («корольдік») моншақтар, оны патшайым Ананың тағайындауы арнайы берілген, әдетте Оба мен Обаға арналған Эдогун (соғыс бастығы).[26][27][28][29] Линден мұражайының маскасында да шын мәнінде бар Икиеле маңдайына оралған маржан моншақтары.[30] Бұл қызыл моншақтар мен қызыл шүберек, бір кездері көшбасшылар үшін сақталған, қазіргі уақытта халық Эдо дәстүрлі көйлегінің элементтері ретінде қабылданған.

Заманауи Эдо әйелдер киеді илеке-стиль моншақтары.

Екі масканың маңдайына төрт тік жазба жазылған cicatrices әр көздің үстінде, темір жолақтардың жұптасқан кірістірмелері бар скарификация.[31] Темір көздің қарашығында және ернеуінде де қолданылады.[14]

Сауда символикасы

Португалдық көпестің басы және балшық

Піл сүйегі, сол кезде де, қазір де патшалық байлықты, күш пен тазалықты білдіреді.[11] Африкада сәнді тауар болып саналатын піл сүйегі еуропалықтардың өсуіне көбірек құмар болды піл сүйегінен жасалған сауда.[32] Бенинде піл өлтірілгенде, Оба бір тісті сыйлыққа алды, ал екіншісін сатуға ұсынды. Осылайша, Оба көптеген тістері болды және піл сүйегінен жасалған сауданы басқарды.[33] Піл сүйегі Эдо ориша теңіз, Олокун. Бұл ориша байлық пен құнарлылықты беретіндіктен, бұл Бенин Обаға рухани әлемнің баламасы. Кот-д'Ил Олокунға ұқсас байлық берді, өйткені ол өз кезегінде Бенинге байлығын қайтарып берген португалдық көпестерді азғырды.[33] Португалдықтар теңізден келген Олокунға тиесілі болды.[18] Піл сүйегінің ақтығы сондай-ақ салттық тазалығы Олокунмен байланысты ақ бордың символикасын көрсетеді.[33][34][35]

The ашық жұмыс тиара мен жағаның беттерінде мет және британдық мұражай мысалдарының тақиясындағы португал ерлерінің ұсақ бастары бейнеленген, Британ музейінің маскасында он бір фигура бар, ал мет маскасында португал ерлерінің жеті фигурасы сазбалшықтардың алты кескінімен алмасып тұрған, The Батыс Африка өкпесі.[30] Ауданға жақында ғана келген португалдықтар билік пен король сарайына молшылықтың символы болды.[8] Олардың иконографиясын ұзын шаштарымен, ілулі мұрттарымен (көбіне сақалды деп сипатталады) және күмбезді бас киімдерімен анықтауға болады.[11] Бенин өнертанушысы Барбара Блэкмун бұл тәждік әшекейлерді Идианың Португалия билігін ұлының пайдасына жүргізе алу қабілеті туралы түсіндіреді.[9] Балшық балықтары Бенин корольдік өнерінде кең таралған тақырып болды,[8] және Оба құдайшылығын көрсетті.[18] Эдо космологиясы рухтар ақыретке жету үшін мұхитты кесіп өтті, олардың басшылары құдайдай өмір сүрді деп сенді. Құрлықта және теңізде тіршілік ете алатын тіршілік иелері ретінде лайлар оларды бейнелейді екі жақтылық көшбасшының соңғы сапары үшін қажет,[8] және бұл екілік теңіз португалдықтарын да білдіреді.[2][36] Шаяндар Линден мұражайының маскасының тәжінде бейнеленген, ал жеке коллекция маскасының тәжінде құс элементтері бар, олар бұрын Сиэтл өнер мұражайының маскасында болған.[15] Маскалар сонымен қатар төменгі, жағалық жиектері бойынша әр түрлі болады. Met мысалының жағасы да он бір португалдық ер адаммен безендірілген (оң жағы зақымданған), ал Британ музейінің маскасы абстрактілі. гилохе торлы жұмыс.[8][15]

Прованс

Гарри Роусон (сол) ағылшындарды 1897 ж. басқарды Бенин экспедициясы өлтіру Овонрамвен, Бениннің Оба және патшалықтың қалалары мен ауылдарын қиратыңыз. Піл сүйегінен жасалған кулон маскалар Оба жатын бөлмесінен тоналды.

1897 жыл ішінде жазалаушы Бенин экспедициясы, британдықтар Оба сарайында піл сүйегінен жасалған ұқсас маскалар тобын ұрлап алды жатын бөлме. Экспедицияның азаматтық жетекшісі Ральф Мур кейінірек британдық антрополог жинаған ең жақсы екі масканы алды Чарльз Габриэль Селигман Лондонға ауыстырылды Адамзат мұражайы (қазір Британ мұражайы ) және Нью-Йорк Қарабайыр өнер мұражайы (қазір Митрополиттік өнер мұражайы ). Төсек бөлмесіндегі екі қосымша масканы британдық офицерлер алып, қазірдің өзінде олардың коллекцияларында орналасқан Сиэтл өнер мұражайы (бұрын Негізгі медициналық қызметкер Роберт Оллман) және Линден мұражайы жылы Штутгарт (бұрын W. D. Webster[37] содан соң Август Питт өзендері ),[16] және мұрагерлердің жеке жинағында бар Генри Гэлуэй.[6]

Осы түрдегі бес-алты маска[38] үлкен кеудеден 1897 жылы сол кезде билік құрған Оба бөлмесінің бөлмесінен табылды Овонрамвен, Бенин сотының билеушісі. Олар британдық жазалау кезінде үлкен азаматтық толқулар кезінде алынды Бенин экспедициясы 1897 ж, британдықтар Оба мен Королеваның аналық сарайларын өртеп, мыңдаған піл сүйегін, жез бен ағашты ата-баба құрбандықтары, экспедиция құнын жабу үшін жеке үй мен қоймалар Англияда батыс мұражайлары мен коллекционерлеріне сатылды.[39][6] Британ музейінің кулонын 1910 жылы британдық антрополог Проф Чарльз Габриэль Селигман.[13]

Рокфеллер қарабайыр өнер мұражайын құрды. Оның директоры бұл маска Руссо сияқты танымал болады деп мәлімдеді Ұйқыдағы сыған.

Мет маскасы сыйлық ретінде 1972 жылы алынған Нельсон Рокфеллер.[2] Ол негізін қалады Қарабайыр өнер мұражайы 1954 жылы Метрополитен мұражайы оған деген қызығушылығын қайтармады Преколумбия өнері. Музейде антропологиялық емес, көркемдік құндылығы үшін жұмыстар жинақталған,[40] бұрынғы тарихымен қарама-қайшы Батыс коллекцияларындағы Африка өнері. The Куинз колледжі өнертанушы Роберт Голдуотер оның директоры болды және сатып алуды ұсынды.[41] Оның піл сүйегінен жасалған кулон маскасын жинау туралы аргументі 1957 жылдың аяғында ең ұзақ болды. Ол оны «белгілі түрдегі ең жақсы нысан, басқалары ешқашан пайда болмайды» деп атады. Голдуотер масканың сапасы жағынан Британ музейіне тиесілі, әйгілі маскаға қарағанда жоғары екенін жазды. Оның болжауынша, маска топтаманы қайта анықтап, тұрақты дисплейге шығады Қазіргі заманғы өнер мұражайы белгілі Ұйқыдағы сыған (1897) авторы Анри Руссо. Рокфеллер масканы рекордтық бағамен сатып алып, оны 1958 жылдың қыркүйегінде ашты. Сатып алу Голдуотер мұражайдың тұрақты коллекциялардың айналасында орналасуы керек деп санайтын саясатын бекітті. шеберлік жұмыстары.[42]

Мұра

77, Нигериядағы ірі мәдени фестиваль, Африка халықтарын Идия маскасының эмблемасы астында біріктірді (суретте оң жақта).

Бенин Кулон маскасы айналды иконикалық сурет Бенин өнерінің, және Британ мұражайы әсіресе нұсқасы Нигерияда болды бір Naira банкнотасы 1973 жылы,[43] және пан-африонистің ресми эмблемасы ретінде таңдалды FESTAC 77 1977 жылы мәдени фестиваль өтті, сондықтан бұл дизайн қазіргі Нигерияда FESTAC маскасы ретінде жиі танымал болды.[44][45] Нигерия үкіметі Британ мұражайынан туындының несиесін алуда сәтсіз болып, Эдо суретшісіне тапсырыс берді Эрхабор Эмокпа масканы фестивальға арналған биіктігі 20 футтық қола шоғыры ретінде қайта құру (көрмеде Ұлттық өнер театры 1979 жылдан бастап).[7][46] Ол сондай-ақ FESTAC жалаушасын жасады[47] тең емес жолақталған қара-алтын-қара үшін орталық заряд ретінде маска тік үш түсті және іс-шараның кең графикалық дизайнына жауапты.[48] Тағы бір эдо суретшісі, Феликс Идубор үшін піл сүйегінен екі реплика маскасын оюға тапсырыс берілді Нигерия ұлттық мұражайы.[49] 150 кг қола репродукциясы 2005 жылы ЮНЕСКО-ға сыйға тартылды.[50]

The Кездесті Музейдің ең әйгілі туындыларының бірі ретінде ханшайым Ана кулон маскасы саналады.[42] Африка өнертанушысы Эцио Бассани Мет маскасының профилі «музыкалық ырғақпен» «бірден нәзік әрі күшті» болғанын, оның темір мен мысдан жасалған құймаларды қолдануы «ақылды әрі функционалды» екенін жазды.[15] Ол Метрополитен мен Британ мұражайының маскалары Бенинде ойылып жасалған піл сүйектерінің ішіндегі ең әдемі деп жазды және олардың суретшісі әрі талғампаз, әрі сезімтал болды.[15] Кейт Эзра масканың жіңішкелігі Бениннің алғашқы өнерінің «сезімталдығы мен салтанаттылығын» көрсетті деп жазды.[11]

Сондай-ақ қараңыз

Ескертулер

  1. ^ «Піл сүйегінен жасалған маска - Google Arts & Culture». Google Мәдениет институты. Алынған 2017-02-24.
  2. ^ а б в г. Метрополитен мұражайы коллекциясы Патшайым ана кулон маскасы: Айоба, MetMuseum, 2014 жылдың 1 қарашасында шығарылды
  3. ^ «Коллекциялар - SAM - Сиэтл өнер мұражайы». www1.seattleartmuseum.org. Архивтелген түпнұсқа 2017-11-09. Алынған 2017-02-22.
  4. ^ Линден музейі. «Линден мұражайы - Африка». www.lindenmuseum.de (неміс тілінде). Алынған 2017-02-22.
  5. ^ «Sotheby's аукционда» Оба «маскасын». Financial Times. Алынған 2017-02-22.
  6. ^ а б в «Sotheby's» тоналған «Бенин маскасын сатуды тоқтатты». Тәуелсіз. 2010-12-29. Алынған 2017-02-22.
  7. ^ а б Фалола, Тойин; Анн Генова, редакция. (2009-07-01). «Бүкіләлемдік қара-африкалық өнер және мәдениет фестивалі». Нигерияның тарихи сөздігі. Scarecrow Press. б.369. ISBN  978-0-8108-6316-3.
  8. ^ а б в г. e f ж сағ мен j к л м n o LaGamma 2011, б. 28.
  9. ^ а б LaGamma 2011, б. 29.
  10. ^ LaGamma 2011, б. 26.
  11. ^ а б в г. e Эзра 1984, б. 21.
  12. ^ Эзра, Кейт (1992-01-01). Бенин корольдік өнері: Метрополитен өнер мұражайындағы Перлс коллекциясы. Митрополиттік өнер мұражайы. ISBN  9780870996337.
  13. ^ а б Британ музейінің коллекциясы, Британ мұражайы, 2014 жылдың 1 қарашасында алынды
  14. ^ а б Хансен, Валери; Кертис, Кен (2016-01-01). Дүниежүзілік тарихтағы саяхаттар. Cengage Learning. ISBN  9781305888418.
  15. ^ а б в г. e f ж сағ мен j к л Бассани 1991 ж, б. 183.
  16. ^ а б Бассани 1991 ж, б. 182.
  17. ^ Голдуотер, Роберт (1969-06-01). Алғашқы өнер мұражайынан Океания, Африка және Америка құралдары. Митрополиттік өнер мұражайы.
  18. ^ а б в Эзра 1984, б. 18.
  19. ^ а б Эзра 1984, 20-21 бет.
  20. ^ Эзра, Кейт (1987). Тынық мұхит аралдары, Африка және Америка. Нью-Йорк: Метрополитен өнер мұражайы. б. 84. ISBN  0870994611. Алынған 1 қараша 2014.
  21. ^ Эзра, Кейт (1992-01-01). Бенин корольдік өнері: Метрополитен өнер мұражайындағы Перлс коллекциясы. Митрополиттік өнер мұражайы. ISBN  9780870996337.
  22. ^ а б LaGamma 2011, 26-28 б.
  23. ^ Мет маскасында оқушылар мен маңдай сызықтарына темірден жасалған кірпіктер, ал қабақтың контурына мыс құйылған.[15]
  24. ^ Бен-Амос 1980 ж.
  25. ^ Бортолот, Авторы: Александр Ивес. «Идия: Бениннің бірінші ханшайымы Ананың анасы | Эссе | Хайлбрунн Өнер тарихы хронологиясы | Метрополитендік өнер мұражайы». Met's Heilbrunn өнер тарихы хронологиясы. Алынған 2017-02-24.
  26. ^ а б Смит, Бони Г. (2008-01-01). Әлемдік тарихтағы әйелдердің Оксфорд энциклопедиясы: 4 томдық жинақ. Оксфорд университетінің баспасы, АҚШ. ISBN  9780195148909.
  27. ^ Эзра, Кейт (1992-01-01). Бениннің корольдік өнері: Метрополитен өнер музейіндегі Перлс коллекциясы. Митрополиттік өнер мұражайы. ISBN  9780870996337.
  28. ^ Бенин өнері. British Museum Press. 2010-01-01. б. 13. ISBN  9780714125916.
  29. ^ Мид, Тереза ​​А .; Визнер-Хэнкс, Мерри Э. (2008-04-15). Гендерлік тарихтың серігі. Джон Вили және ұлдары. ISBN  9780470692820.
  30. ^ а б Лускан, Феликс фон; Анкерманн, Б; Артур Бесслер-қоры (1919-01-01). Die Altertümer von Benin (неміс тілінде). Берлин; Лейпциг: Де Грюйтер.
  31. ^ Африка. Prestel. 2001-01-01. б. 74. ISBN  9783791325804.
  32. ^ Эзра 1984, б. 14.
  33. ^ а б в Эзра 1984, б. 16.
  34. ^ Эзра, Метрополитен өнер мұражайы; кіріспелер Дуглас Ньютон, Джули Джонс, Кейт (1987). Тынық мұхит аралдары, Африка және Америка. Нью-Йорк: Метрополитен өнер мұражайы. б. 84. ISBN  0870994611. Алынған 1 қараша 2014.
  35. ^ Асанте, Молефи Кете; Мазама, Ама (2008-11-26). Африка дінінің энциклопедиясы. SAGE жарияланымдары. ISBN  9781506317861.
  36. ^ Кларк, Криста; Аркенберг, Ребекка (2006-01-01). Африка өнері: тәрбиешілерге арналған ресурс. Митрополиттік өнер мұражайы. ISBN  9781588391902.
  37. ^ Кунард, Нэнси (1934-01-01). Негр. Н.Кунард жасаған антология, 1931-1933 жж. [Суреттермен. Лондон: Нэнси Кунард.
  38. ^ Фагг, Уильям Буллер (1978-01-01). Африкадағы құдайлық патшалық. Британ мұражайының қамқоршылары. б. 29. ISBN  9780714115443.
  39. ^ Каплан, Флора Эдуэй С. (2014). «Бениндегі құрбандық пен қасиеттілік». Олупонада Джейкоб Кихинде (ред.) Примитивизмнен тыс: жергілікті діни дәстүрлер және қазіргі заман. Психология баспасөзі. ISBN  9780415273190.
  40. ^ LaGamma 2014, 4-6 бет.
  41. ^ LaGamma 2014, 5-7 бет.
  42. ^ а б LaGamma 2014, б. 7.
  43. ^ Африканың байлығы, Британ мұражайы, 2014 жылдың 1 қарашасында алынды
  44. ^ Хаузер-Шаублин, Бригитта; Прот, Линдел В. (2016-06-10). Мәдени құндылықтар және таласқан меншік: артефакттар саудасы және қалпына келтіру мәселесі. Маршрут. ISBN  9781317281832.
  45. ^ Салами, Гитти; Висона, Моника Блэкмун (2013-10-22). Қазіргі Африка өнерінің серігі. Джон Вили және ұлдары. ISBN  9781118515051.
  46. ^ «FESTAC 40-та: маска артындағы тарих пен құпия». Авангардтық жаңалықтар. 2017-02-27. Алынған 2017-02-28.
  47. ^ Аптер, Эндрю (2008-10-01). Пан-африкалық ұлт: мұнай және Нигериядағы мәдениеттің көрінісі. Чикаго университеті ISBN  9780226023564.
  48. ^ Келли, Бернис М .; Стэнли, Джанет Л .; Смитсон институты. Кітапханалар. Африка өнерінің ұлттық мұражайы (1993-01-01). Нигериялық суретшілер: кім кім және библиография. Лондон; Нью-Йорк: Смитсон институтының кітапханалары, Вашингтон, Колумбия Африка өнер филиалының Ұлттық мұражайы үшін жарық көрді [авторы] Ханс Целл.
  49. ^ Робинзон, Алма; Робинзон, Алма (1977-02-11). «Бениннің даулы маскасы». Washington Post. ISSN  0190-8286. Алынған 2017-02-28.
  50. ^ Мацуура, Коичиро (2005-05-25). «Идиа ханшайымының маскасының ашылуына орай» (PDF). ЮНЕСКО.

Әдебиеттер тізімі

Сыртқы сілтемелер