Бен-Сион Боксер - Ben-Zion Bokser

Бен-Сион Боксер (4 шілде 1907 - 1984 жж.) Ірі консерваторлардың бірі болды раввиндер туралы АҚШ.

Өмірбаян

Боксер Польшаның Любоми қаласында дүниеге келген және 1920 жылы 13 жасында Америка Құрама Штаттарына қоныс аударған. Ол Нью-Йорк қалалық колледжінде оқыған (BA, 1928) және Рабби Исаак Элханан Теологиялық Семинария, содан кейін Американың еврей діни семинариясы (тағайындалған, 1931) және Колумбия университеті (PhD, 1935). Ол ұзақ жылдар бойы саясаттану бойынша адъюнкт-профессор ретінде сабақ берді, Куинз колледжі, Нью-Йорк қалалық университеті.

Оның алғашқы мінбері болды Бет Израиль қауымы жылы Ванкувер. Ол 1933 жылдан бастап Нью-Йорктегі Куинстегі Форест-Хилл еврей орталығының раввині болып қызмет етті және елу жылдан астам уақыт мансабының тепе-теңдігі үшін сол күйінде қалды. Ол Массачусетс штатындағы Кэмп-Майлз Стендиште тұрған Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде Америка Құрама Штаттарының армиясының діни қызметкері ретінде екі жыл қызмет етті. Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде ол еврей сарбаздарына көмек ұйымдастырды.[1]

Боксер әлеуметтік әділеттіліктің жақтаушысы болды, Орман-Хиллдің орта таптық қоғамдастығындағы кедейлерге арналған тұрғын үй жобасының құрылысын жақтады.[2] 1966-1972 жылдардағы Forest Hills тұрғын үй дауы деп аталатын бұл эпизод кезінде ол көптеген жетекші саясаткерлермен және құрылыс салушылармен үнемі байланыста болды.

Ол Нью-Йорк штатында өлім жазасына қарсы күресті.

Ол еврей теологиялық семинариясының радиобағдарламасы «Мәңгілік жарықта» бағдарламаның редакторы қызметін атқарды; гигиеналық дәрістер; және ғылым, философия және дін конференциясының және Діни және әлеуметтік зерттеулер институтының семинария бағдарламаларының қатысушысы.

Боксер Раббиді естіді Авраам Ысқақ Кук 1924 жылы Нью-Йоркте сөйлеп, құлшынысты студент болды және оның ілімін керемет қолдады.

Ол кафедра төрағасы қызметін атқарды Еврей заңдары мен стандарттары жөніндегі комитет туралы Раббиндік ассамблея 1959–1960, 1963–1965 және 1980-1984 жж.

Боксер мен оның әйелі екі балалы болды. Оның ұлы раббиндік иудаизмнің ғалымы Барух Боксер болды. Оның қызы Мириам «Қасиетті есімді» еврей мистицизмінің әмбебап аспектілері және басқа діндердің мистицизмімен ұқсастығы туралы жазды.

Ой

Ол Раббин данышпандары мен Талмудты иудаизмнің қайнар көзі ретінде атап көрсетті. «Бұл сирек кездесетін әсер емес, кейде еврейлер мен христиандар арасында иудаизм еврейлік Інжіл діні екендігі байқалады. Бұл, әрине, алдамшы әсер ... иудаизм - Інжіл діні емес» (Иудаизм және христиан тағдыры, Нью-Йорк: Альфред А. Ннопф, 1967, 59-бет).

Хешелге ұқсас, Боксер аянды және тіпті Синайдың ерекше мәртебесін растайды, бірақ аян әрқашан адамдарда қалыптасады. «Адам құдайдың рухы оған сүйенген кезде илаһи қатынасты алады, бірақ адам бұл қарым-қатынасқа форма беруі керек; ол оны сөзбен, бейнелермен және рәміздермен білдіруі керек, бұл оның хабарын басқа адамдарға түсінікті етеді. Осыған орай өзіне ашылған шындыққа форма бер, пайғамбар сол шындыққа өзінің жеке басының мөрін қояды ».

Боксер бұл туралы айтты Христиандық антисемитизм немістерді нацистік насихаттың жағымсыз сипатына бейімдеді. Соғыстан кейінгі кезеңде христиандардың діни және қарапайым көшбасшылары христиандар әлеуметтік құрылым мәселелерін шешуде маңызды рөл атқаруы керек деп талап етті. (Иудаизм және христиан тағдыры)

Заңды шешімдер

Рабби Боксер Американың Раббиндік Ассамблеясында белсенді болды және оның мүшесі болды Еврей заңдары мен стандарттары жөніндегі комитет. Ол 1959–1960, 1963–1965 және 1980-1984 жылдары комитет төрағасы болып қызмет етті.

Ол азшылықтардың 1951 жылғы сенбіде синагогаға баруға қарсы респонса туралы есебін жазумен танымал болды.

Сол жылы ол Коэнге ажырасқан адамға тұрмысқа шығуға рұқсат берді.[3]

Оның жауабы өлім жазасы жиі келтіріледі.[4]

1981 жылы ол негізгі қасиетті жерде сенбі күні таңертең қыздарға арналған миццев рәсімдерін өткізуді жақтады. Оның мәжілісханасы бұрынғыдай дәстүрлі болды, ол жергілікті баспасөзде оған наразылық пен хаттар жария наразылық білдірді.[5]

1983 жылы ол мәжілісханада жерлеу рәсімдерін өткізуге рұқсат берді.[4]

Жұмыс істейді

  • Өтпелі кезеңдегі паризалық иудаизм (1935)
  • Маймонид мұрасы (1950)
  • Талмудтың даналығы (1951)
  • Иудаизм: сенімнің профилі (Кнопф, 1963)
  • Selihot қызметі (Американың Біріккен Синагогасы, 1964)
  • Иудаизм және христиан тағдыры
  • Сиддур: дұға кітабы (????)[6]
  • Еврейлер, иудаизм және Израиль мемлекеті (1973)
  • Абрахам Исаак Кук: Тәубе шамдары, қасиеттілік шамдары: адамгершілік қағидалары, очерктер, хаттар мен өлеңдер, аударма және кіріспе Бен Сион Боксер, Батыс руханилығының классиктерінен., Полист Пресс, Инк., Нью-Йорк / Махвах, Н.Ж.
  • Авраам Ысқақ Куктың маңызды жазбалары (Ben Yehuda Press (қайта басу), 2006) ISBN  0-9769862-3-X

Марапаттар

1964: Ұлттық еврей кітап сыйлығы еврей ой санатында Иудаизм: сенімнің профилі[7]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ «Мұрағатталған көшірме». Архивтелген түпнұсқа 2007-07-06. Алынған 2007-09-30.CS1 maint: тақырып ретінде мұрағатталған көшірме (сілтеме)
  2. ^ Ромни орман төбелерінде - УАҚЫТ
  3. ^ «Мұрағатталған көшірме» (PDF). Архивтелген түпнұсқа (PDF) 2010-11-27. Алынған 2006-12-10.CS1 maint: тақырып ретінде мұрағатталған көшірме (сілтеме)
  4. ^ а б «Мұрағатталған көшірме» (PDF). Архивтелген түпнұсқа (PDF) 2008-05-21. Алынған 2007-09-30.CS1 maint: тақырып ретінде мұрағатталған көшірме (сілтеме)
  5. ^ «Мұрағатталған көшірме» (PDF). Архивтелген түпнұсқа (PDF) 2007-07-28. Алынған 2007-09-30.CS1 maint: тақырып ретінде мұрағатталған көшірме (сілтеме)
  6. ^ Боксер, Бен Сион (1983 ж. Маусым). Google Books: Bokser Siddur. ISBN  9780874413724.
  7. ^ «Өткен жеңімпаздар». Еврей кітап кеңесі. Алынған 2020-01-23.

Сыртқы сілтемелер