Бао (ойын) - Bao (game)

Бао
ДәрежелерТөрт
ЕгуКөп қадамдық
АймақШығыс Африка
Бао ойыншылары Stone Town, Занзибар

Бао дәстүрлі болып табылады манкала үстел ойыны көпшілігінде ойнады Шығыс Африка оның ішінде Кения, Танзания, Комор аралдары, Малави, сондай-ақ Конго DR және Бурунди.[1][2] Бұл ең танымал Суахили халқы Танзания мен Кения; атаудың өзі «Бао» болып табылады Суахили «үстел» немесе «үстел ойыны» деген сөз. Танзанияда және әсіресе Занзибар, «бао шебері» (деп аталады) бингва, «шебер»; бірақ және фунди, «суретші») жоғары құрметпен өткізіледі. Малавиде ойынның жақын нұсқасы белгілі Баво, бұл Яо суахили атауының баламасы.

Бао күрделілігі мен стратегиялық тереңдігі жағынан көрнекті манкала ретінде танымал,[3] және бұл бірнеше пәннің, соның ішінде ғалымдардың қызығушылығын арттырды ойын теориясы, күрделілік теориясы, және психология.[3] Ресми турнирлер Танзанияда, Занзибарда, Ламу (Кения), Малави, және материктік Танзания мен Занзибарда 1966 жылы құрылған Чама ча Бао сияқты Бао қоғамдары бар.

Занзибарда және Танзанияда Баоның екі нұсқасы бар. Сондай-ақ, ең күрделі және ең жоғары бағаланатын негізгі нұсқа деп аталады Bao la kiswahili («Суахили халқының Бао»). Жеңілдетілген нұсқасы деп аталады Бао ла кужифунза («Бастаушыларға арналған Бао»). Шығыс Африкада басқа да манкалалар бар (және оның бөлігі) Таяу Шығыс ) Баоға қатысты. Солардың бірі Гавалис ойыны Оман; ол Занзибарда да белгілі, онда ол «Бао ла киарабу» («Арабтардың Бао») деген атпен жүреді. Баоның тағы бір үлкен туысы Омвесо (ойнады Уганда ), ол Баоға ұқсас жабдықты пайдаланады және кейбір ережелері бар.

Тарих

А-дағы Бао ойыны Маконде қара мүсін (Мвенге, Дар-эс-Салам, Танзания )

Көптеген дәстүрлі манкалалар сияқты, Баоның шығу тегі мен таралуы туралы нақты тарихи ақпарат жоқ. Ертедегі жазбалар мен археологиялық олжалар дауласады, өйткені жабдықта да, ережелерде де Баоға ұқсас ойындар көп.[4] Мысалы, француз губернаторының 1658 ж Этьен де Флакурт ойнайтын ойын туралы Сакалава солтүстік-батыстағы адамдар Мадагаскар кейде Баоға алғашқы сілтеме ретінде келтіріледі, бірақ ғалымдар Флакурттің Бао-мен ойынын анықтауға аса сақтықпен қарайды.[4] Тақталардың археологиялық табылғаларын зерттеу, әдетте, белгілі бір қалыпта төртбұрышты саңылауы бар тақталар ( нюмба, төменде қараңыз) Баомен байланысты, өйткені мұндай ерекшелікке ие жалғыз белгілі манкала. Дәстүрлі тақталар ағаштан жасалғандықтан, Бао ойынының ежелгі дәлелдері табыла қоюы екіталай. Бүгінгі күні Бао тақтасының ең ежелгі бөлігі Малавиден болуы керек Британ мұражайы және 1896 жылдан ерте емес.[4] Суохили әлемінде ойнаған Бао туралы алғашқы жазбалардың бірі британдық шығыстанушыға байланысты Томас Хайд, кім оны 1658 жылы ойнағанын көрді Анжуан (Комор).

Суахили мәдениетімен тығыз байланыста болғандықтан және тарихи дәлелдердің жоқтығына қарамастан, Бао бастапқыда суахили жағалауларынан (яғни Танзания мен Кения жағалауынан және олардың аралдарынан) тарады деп болжауға болады. Сонымен қатар, «Бао ла кисвахили» «суахили үстел ойыны», мысалы, «Бао ла киарабу» («араб үстел ойыны», сондай-ақ Гавалис деп аталады) деген мағынаны білдіретіндігі ерекше назар аудартады. 1820 жылдары суахили ақыны Муяка бин Хаджи бастап Момбаса өзінің өлеңінде ойын атап өтті Бао Налигва.[4]

Ережелер

Көптеген дәстүрлі ойындар сияқты, Бао ережелерін тек сақтаған ауызша дәстүр және соның салдарынан олар жергілікті вариацияларға ұшырайды. Ережелердің ең ықпалды транскрипциясы үстел ойынының ғалымына байланысты Алекс де Вугт, оны 1991-1995 жылдар аралығында Занзибари Бао шеберлерінің ілімдері негізінде жазған.

Жабдық

Дәстүрлі бао тақтасы Занзибар. Көптеген дәстүрлі тақталардағыдай, шұңқырлар (машимо) дөңгелек, ал үйлер (нюмба) шаршы болып табылады

Бао сегіз шұңқырдан тұратын төрт қатардан тұрады - суахили тілінде шұңқырлар деп аталады машимо (жекеше: шимо), «тесіктер» деген мағынаны білдіреді. Әр ойыншыға тақтайдың жартысы тиесілі, олар екі қатардан тұрады.

Ойында ерекше рөл атқаратын кейбір шұңқырлардың нақты атаулары бар. Әр жарты тақтаның «ішкі» қатарындағы оң жақтағы төртінші шұңқыр деп аталады нюмба («үй») немесе куу («негізгі»); көптеген дәстүрлі тақталарда ол көзбен квадрат формасымен ерекшеленеді. Ішкі қатардың бірінші және соңғы шұңқыры деп аталады кичва («бас»), ал аты кимби кичваға да, оларға іргелес шұңқырларға да қатысты (яғни екінші және қатардағы соңғы шұңқырдың жанында).

Кез-келген ойыншыда 32 сараланбайтын есептегіштер (немесе стандартты манкала терминологиясына сәйкес «тұқымдар») бар кете («снарядтар»). Осыған ұқсас жабдықты (4х8 тақта және 64 тұқым) бірқатар басқа африкалық манкалалар, оның ішінде Омвесо (Уганда) және Изоло (Танзания).

Тұқымдардың алғашқы қондырғысы - ойынның әртүрлі нұсқаларын ажырататын элементтердің бірі.

Орнату

Bao la kiswahili-де бастапқы орнату

Bao la kiswahili-де әр ойыншы бастапқыда нюмбада 6 тұқымды орналастырады, ал екі шұңқырға тағы екі тұқым нюмбадан оң жақта орналасқан. Барлық қалған тұқымдар «қолда» сақталады. Малавиде 8 тұқым нюмбаға орналастырылған. Сонымен, әр ойыншының қолында ойын басында сәйкесінше 22 немесе 20 тұқым бар. Бұл тұқымдар ойынға ойын деп аталатын бірінші кезеңінде енгізіледі Намуа фаза.

Бао-ла-куджифунзада барлық тұқымдар стартапқа орналастырылады, бір шұңқырға екі. Осылайша, ойыншылардың қолында тұқым жоқ, сондықтан намуа кезеңі болмайды.

Намуа

Намуа кезеңінде әр ойыншы өз әрекетін тақтаға қолында бар тұқымның бірін енгізуден бастайды. Тұқым ойыншының ішкі қатарында бос емес шұңқырға орналастырылуы керек.

«Маркер» шұңқыры - бұл бос емес қарсыластың шұңқырына қарайтын ішкі қатардың шұңқыры. Егер бірінші тұқым маркер шұңқырына салынса, а басып алу пайда болады, ал ойыншының кезегі а деп аталады mtaji бұрылу. Әйтпесе, бұрылыс а деп аталады таката бұрылу. Ойыншы егер ол мұны істей алса, түсіру керек. Mtaji кезегінде, басқа түсіру себу нәтижесінде пайда болуы мүмкін (төменде қараңыз); такатада, екінші жағынан, ұстап алуға жол берілмейді.

Түсіру және себу

Нефрит асыл тастары бар Bao / Omweso тақтасы

Тұтқындау болған кезде, ойыншы барлық ұрықты басып алынған қарсыластың шұңқырынан алады және эстафеталық себу оларды оның қатарында. Бірінші тұқым кичвада себілуі керек; егер ол оң кивада себілсе, себу сағат тілінің бағытына қарсы жүреді, ал егер сол кивада себілсе, сағат тілі бойынша жүреді. Осы себепті оң киваны «сағат тіліне қарсы кивва», ал сол жақ «сағат тілінің бағытымен кива» деп те атайды.

Сепуге арналған кичваны таңдау бірнеше қоспағанда, бастапқыда ойыншыға беріледі. Егер ұстау кез-келген кимбиде орын алса, егу ең жақын кивадан басталуы керек.

Ойыншы эстафеталық себу кезінде, егер кез-келген жеке себудегі соңғы тұқым маркерге қойылса, жаңа түсіру пайда болады. Алынған тұқымдарды себу қайтадан кивадан басталады. Бұл жағдайда ойыншының қай киваны себу керектігін таңдауы ешқашан өз еркінде емес, яғни: егер ұстап алу кимбиде болса, себу жоғарыдағыдай ең жақын кивадан басталуы керек; әйтпесе, ойнатқыш себудің ағымдық немесе сағат тілінің бағытын сақтап тұруы керек. Яғни, түсіру сағат тілімен егудің соңында пайда болса, жаңадан алынған тұқымдарды сағат тілімен кивадан бастап, керісінше себу керек болады.

Егер бұрылыс mtaji бұрылысы болмаса, эстафеталық себу, бірақ түсіру ешқашан болмайды: маркер шұңқырлары басқа шұңқырлар сияқты өңделеді.

Кез-келген жағдайда, кезек себудегі соңғы тұқым бос шұңқырға түскен кезде аяқталады.

Mtaji фазасы

Ойыншылар қолында тұқымсыз қалған кезде, намуа кезеңі аяқталып, ойынның жаңа кезеңі басталады, ол «mtaji» кезеңі деп аталады. «Mtaji» сөзі бұрылыс үшін де, ойын кезеңі үшін де қолданылатынын ескеріңіз; екі мағынаны шатастыруға болмайды. Сондай-ақ, Бао-ла-куджифунзада ойын mtaji фазасынан басталатынын ескеріңіз, өйткені қолында тұқым жоқ.

Mtaji фазасында ойыншы өз кезегінде кез-келген шұңқырдан барлық тұқымдарды алып, кем дегенде 2 дәні бар бастайды және оларды себеді (сағат тілімен немесе сағат тіліне қарсы). Егер осы алғашқы егістің соңғы тұқымы маркерге, мтаджиге түсіп кетсе бұрылу жоғарыда сипатталған ережелерден басталады. Тағы да, егер маркер кимби болса, себу ең жақын киввадан болады; әйтпесе, ойнатқыш түсіруді тудырған себудің сағат тілімен немесе сағат тіліне қарсы бағытын сақтауы керек.

Намуа кезеңіне келетін болсақ, ойыншы егер оны жасай алса, түсіру керек.

Егер бірінші себу басып алуға әкеп соқпаса, онда барлық айналым «таката бұрылысы», дәл намуа фазасындағыдай. Бұл жағдайда, егер мүмкін болса, ойыншы егуді ішкі қатардағы шұңқырдан бастауы керек.

Ерекше ереже бойынша, егер бірінші себу 15-тен астам тұқымы бар шұңқырдан болса, онда кезек соңғы тұқым маркерге түскен-түспегеніне қарамастан әрқашан «таката» болады.

Нюмба

Bao la kiswahili-да нюумбаға қатысты кейбір қосымша ережелер бар (Бао ла кужифунзаға кірмейді). Біріншіден, егер такаталық бұрылыста себу нюмбада аяқталса, онда кезек бітеді (нюмбада тұқымдарды «реле-себу» жоқ). Екіншіден, егер mtaji айналымымен себу нюмбада аяқталса, ал nyumba маркер болмаса, ойыншы нюмбаның мазмұнын эстафеталық әдіспен себуді немесе өз кезегін аяқтауды өзі таңдай алады. Үшіншіден, егер намуа кезінде[5] Фаза, ойыншы өз кезегін нюумбадан бастайды, ол нюумбадан оның барлық құрамынан гөрі екі тұқым себеді. Бұл нюмбаға «салық салу» деп аталады.

Нюмба оның құрамы бірінші рет себілген кезде ерекше қасиеттерін жоғалтады (салық алынбайды), яғни ойыншы нюмбадан mtaji кезегінде эстафета-себуді бірінші рет таңдағанда.

Бұл ережелердің кейбір өзгерістері бар. Мысалы, нюмбаға салық салуға кейде ойыншының кезегін бастаудың басқа заңды тәсілі болмаса ғана рұқсат етіледі. Сондай-ақ, Bao эстафетасының кейбір нұсқаларында мтаджи айналымында нюмбаны себу міндетті емес, міндетті болып табылады.

Ойынның соңы

Ойын ойыншы өзінің ішкі қатарында тұқымсыз қалған кезде немесе ол енді қозғала алмай қалған кезде аяқталады. Екі жағдайда да бұл ойыншы ойында жеңіліп қалады.

Терминология

Бао туралы суахили әдебиетінде келесі терминдер жиі қолданылады:

  • кете: тұқымдар.
  • кичва: ойыншының ішкі қатарындағы бірінші және соңғы шұңқырлар.
  • кимби: ойыншының ішкі қатарындағы алғашқы екі және соңғы екі шұңқыр, яғни кичва шұңқырлары, сондай-ақ оларға іргелес шұңқырлар. Кейбір жағдайларда «кимби» термині ішкі қатардағы екінші және кейінгі шұңқырлар үшін ғана қолданылады, яғни кивва шұңқырлары кимби шұңқырларына кірмейді.
  • mtaji: бұрылысқа қатысты, бұл түсіруден басталатын және одан әрі түсірулерді қамтуы мүмкін бұрылыс. Ойынның кезеңіне сілтеме жасау - бұл қолында тұқым қалмаған кезең. Кейбір дереккөздер «mtaji» -ді тұқымдар тобына сілтеме жасау үшін пайдаланады, олар себілген кезде қолға түсіруге әкеледі.
  • Намуа: ойынға «қолында» тұқымдар енгізілген Bao la kiswahili-дің бастапқы кезеңі.
  • немо: қолындағы тұқымдар
  • нюмба: ойыншының ішкі қатарында оң жақтан төртінші шұңқыр; әдетте төртбұрышты шұңқырмен ерекшеленеді.
  • шимо (көп машимо): шұңқыр (лар).
  • таката: түсіруден басталмайтын және осылайша кез-келген түсіруді қамтымайтын бұрылысты білдіреді.

Ескертулер

  1. ^ Гайд (1694), 226-232 бет
  2. ^ Бао тарихы мен ережелері Мұрағатталды 2011-03-03 Wayback Machine
  3. ^ а б Де Фогт (1995)
  4. ^ а б c г. Де Фогт (2003)
  5. ^ «Бао (Занзибар)». www.gamecabinet.com. Алынған 2017-11-03.

Әдебиеттер тізімі

  • Т.Гайд (1694), De Ludis Orientalibus (Libri Duo: Historia Nerdiludii), Оксфорд.
  • А.Ж. де Фугт (1995), Ақылдың шегі: Бао шеберлігінің сипаттамасына, CNWS жарияланымдары: Лейден.
  • А.Ж. де Фугт (2003), Муяканың Бао тарихындағы поэзиясы, «Шығыс және Африка зерттеулер мектебінің хабаршысы», 66, 1, 61–65 бб.

Сыртқы сілтемелер