Аяан Хирси Али - Ayaan Hirsi Ali

Пәкістандық актриса және модель үшін қараңыз Айян (модель).

Аяан Хирси Али
Аяан Хирси Али: Gage Skidmore.jpg
Али 2016 ж
Туған
Аяан Хирси Маган

(1969-11-13) 13 қараша 1969 ж (51 жас)
Могадишо, Сомали
Азаматтық
Алма матерЛейден университеті
КәсіпСаясаткер және автор
ҰйымдастыруAHA Foundation
БелгіліӘйелдердің құқықтары насихаттау, сын әйел жыныс мүшелерін кесу, дінді сынау, исламды сынау
Көрнекті жұмыс
Қапастағы қыз
Кәпір: Менің өмірім
Көшпенді: Исламнан Америкаға
Саяси партия2001–02: Еңбек партиясы (PvdA)
2002–06: Бостандық және демократия үшін халықтық партия (VVD)
Жұбайлар
​
(м. 2011)​
Балалар1

Аяан Хирси Али (/aɪˈjɑːnˈсағɪәрсменˈɑːлмен/; Дат:[aːˈjaːn ˈɦiːrsi ˈaːli] (Бұл дыбыс туралытыңдау); Сомали: Аяан Кирси Кали: Ayān Ḥirsī 'Alī; туылған Аяан Хирси Маган,[a] 13 қараша 1969)[1] Сомалиден шыққан голланд-америкалық белсенді, феминист, автор, ғалым және бұрынғы саясаткер.[2][3] Ол сыншы ретінде халықаралық назарға ие болды Ислам және белсенді түрде қарсы шығып, мұсылман әйелдерінің құқықтары мен өзін-өзі анықтауын қолдайды мәжбүрлі неке, зорлық-зомбылықты ардақтау, балалар некесі және әйел жыныс мүшелерін кесу.[4][5] Ол әйелдер құқығын қорғаушы ұйым құрды AHA Foundation. Аяан Хирси Али жұмыс істейді Гувер институты және Американдық кәсіпкерлік институты.[6][7]

2003 жылы Хирси Али мүше болып сайланды АҚШ конгрессінің уәкілдер палатасы, төменгі палата туралы Нидерланды штаттары, оң жақ орталықты білдіретін Бостандық және демократия үшін халықтық партия (VVD). Оның жарамдылығымен байланысты саяси дағдарыс Нидерланды азаматтығы - оның саяси баспана беру туралы өтінішінде өтірік айтты деген айып[8]- оның парламенттен кетуіне және жанама түрде құлауына дейін екінші Балкененде шкафы 2006 жылы.

Хирси Али бұрынғы мұсылман сенімді қабылдамады және болды атеист,[9] және дауысты болды исламды сынаушы. 2004 жылы ол қысқа метражды фильмде жұмыс істеді Тео ван Гог, құқылы Жіберу астында әйелдерге қысым көрсету бейнеленген фундаменталист Ислам заңы және ислам канонының өзіне сын көзбен қарады. Фильм дау-дамай мен өлім қаупіне алып келді. Ван Гог фильм шыққаннан бірнеше күн өткен соң өлтірілді Мұхаммед Буйери, Марокко-Голландия Ислам террористі. Хирси Али «Ислам діннің бөлігі, ал саяси-әскери доктринаның бөлігі, саяси доктринаның бөлігі дүниетанымды, заңдар жүйесін және біздің конституциямызға, заңдарымызға мүлдем сәйкес келмейтін моральдық кодексті қамтиды» деп санайды. біздің өмір салтымыз ».[10] Оның кітабында Бидғат (2015 ж.) Ол исламды жеңіп, исламды реформалауға шақырады Исламистер және қолдау реформаторлық мұсылмандар.[11][12]

2005 жылы Хирси Алидің аты аталған Уақыт бірі ретінде журнал Әлемдегі ең ықпалды 100 адам.[13] Ол сондай-ақ бірнеше марапаттарға ие болды, оның ішінде Дания газетінің сөз сөйлеу сыйлығы бар Джиллэнд-Постен,[14] швед Либералдық партия Демократия сыйлығы,[15] қақтығыстарды шешуге, этикаға және әлемдік азаматтыққа адалдығы үшін «Моральдық батылдық» сыйлығы.[16] Сыншылар Әлиді өзінің саяси мансабын құрды деп айыптайды Исламофобия және оның «ислам және араб әлемі туралы беделді сөйлеу үшін» оның ғылыми куәліктерін сұраңыз. Оның туындылары пайдаланылды деп айыпталды нео-шығыстанушы бейнелеу және отаршылдық туралы »өркениеттік миссия «дискурс.[17][18][19] Хирси Али Америка Құрама Штаттарына қоныс аударып, 2013 жылы АҚШ азаматтығын алды.

Ерте өмірі және білімі

Аяан 1969 жылы дүниеге келген[20] жылы Могадишо, Сомали.[21] Оның әкесі, Хирси Маган Иссе, көрнекті мүшесі болды Сомали құтқару демократиялық майданы және жетекші тұлға Сомали революциясы. Ол туылғаннан кейін көп ұзамай оның әкесі оның қарсылығына қарсы түрмеге жабылды Сиад Барре үкімет.[22][23] Хирси Алидің әкесі шетелде оқыған және оған қарсы болған әйел жыныс мүшелерін кесу, бірақ ол түрмеде отырғанда, Хирси Али бес жасында, әжесі оған ер адамнан рәсім жасады. Хирси Алидің айтуы бойынша, оның әжесі бұл процедураны жасайтын әйел таба алмағаны үшін бақытты болған, өйткені ер адамдар жасаған кезде кесу «әлдеқайда жұмсақ» болған.[22]

Әкесі түрмеден қашқаннан кейін, ол 1977 жылы отбасымен бірге Сомалиден кетті Сауд Арабиясы содан кейін Эфиопия, қоныстанғанға дейін Найроби, Кения 1980 жылға дейін. Онда ол олар үшін жайлы жоғарғы сынып өмірін құрды. Хирси Али ағылшын тілді мұсылман қыздарының орта мектебіне барды. Ол жасөспірім кезіне дейін Сауд Арабиясы көптеген елдерде діни білім беруді қаржыландырды және оның діни көзқарастары көптеген мұсылмандар арасында ықпалды бола бастады. Хирси Али мектебіне осы қамқорлықта тәрбиеленген харизматикалық діни мұғалім қосылды. Ол жасөспірім Аяанға, сондай-ақ кейбір курстас студенттерге Сауд Арабиясының исламды қатаң түсіндірулерін қабылдауға шабыттандырды, керісінше Сомали мен Кенияда қазіргі кездегі жайбарақат нұсқаларға қарағанда. Хирси Али кейінірек бұл туралы бұрыннан таң қалдырғанын айтты Құран және балалық шағында «Кітап үшін, Кітап үшін» өмір сүрген.[24]

Ол көзқарастарға түсіністікпен қарады Исламшыл Мұсылман бауырлар, және киген а хиджаб оның мектеп формасымен. Бұл сол кезде ерекше болған, бірақ кейбір жас мұсылман әйелдер арасында жиі кездеседі. Сол кезде ол онымен келіскен пәтуа қарсы деп жарияланды Британдық үнді жазушы Салман Рушди өзінің романында ислам пайғамбары Мұхаммедтің бейнеленуіне реакция ретінде Шайтан аяттары.[25] Орта мектепті бітіргеннен кейін Хирси Али бір жыл бойы Найробидегі алқап хатшылар колледжінде хатшылық курста оқыды.[26] Ол өсіп келе жатқанда, ағылшын тіліндегі шытырман оқиғалы оқиғаларды оқыды, мысалы Нэнси Дрю сериясы, қоғамның шекарасын алға шығарған қазіргі заманғы героиндік архетиптермен.[27]Сондай-ақ, әжесі сарбаздардың үйіне кіруден бас тартқанын еске алып, Хирси Али Сомалиге «мықты әйелдердің суретін: контрабанда жасаушы мен сол жерде армияға қарсы пышақ ұстап тұрып:« Сіз жасай алмайсыз үйге кір ». Мен ата-анам мен әжем бұны қазірде бағаламаймын, өйткені мен Құран туралы айтқан сөздеріме байланысты болдым. Мен оларға басқаша болдым ».[22]

Нидерландыдағы алғашқы өмір

Хирси Али Нидерландыға 1992 жылы келді. Сол жылы ол Кениядан отбасымен қонаққа келді Дюссельдорф және Бонн, Германия және келісілген некеден қашу үшін Нидерландыға кетті. Ол жерде болған соң, ол өтініш білдірді саяси баспана және тұруға ықтиярхат алған. Ол өзінің өтінішінде әкесінің атасының ерте тегін пайдаланған және сол кезден бастап Батыста Аяан Хирси Али деген атпен танымал. Ол Нидерландыға келгеннен кейін үш-төрт апта ішінде тұруға рұқсат алды.[28][29]

Алдымен ол тазалаудан бастап сұрыптау бекетіне дейінгі әртүрлі қысқа мерзімді жұмыстарды атқарды.[26] Ол 2006 жылы сұхбаттасқан досының айтуынша, Роттердамдағы босқындар орталығында аудармашы болып жұмыс істеген Бақылаушы газет, оны қатты атап өтті.[30]

Нидерландыда оқырман ретінде ол қиялын кеңейтетін де, үркітетін де жаңа кітаптар мен ойлау тәсілдерін тапты. Зигмунд Фрейд Оның жұмысы оны дінге негізделмеген балама моральдық жүйемен таныстырды.[31] Осы уақыт аралығында ол курстардан өтті Голланд және бір жылдық таныстыру курсы қоғамдық жұмыс кезінде Hogeschool De Horst жылы Driebergen. Ол Голландия қоғамының қаншалықты жақсы жұмыс істейтініне таңданғанын айтты.[31] Оның дамуын жақсы түсіну үшін ол оқыды Лейден университеті (Лейден, Нидерланды ), ол ан Магистр дәрежесі саясаттану 2000 жылы.

1995 және 2001 жылдар аралығында Хирси Али тәуелсіз сомалиялық-голландиялық аудармашы және аудармашы ретінде жұмыс істеді, баспана орталықтарында, зорлық-зомбылық көрген әйелдерге арналған жатақханаларда және голландтық көші-қон және азаматтығын алу қызметінде (IND, Immigratie- en Naturalisatiedienst) сомали әйелдерімен жиі жұмыс істеді. IND-те жұмыс істей отырып, ол баспана іздеушілермен жұмыс істеу тәсілін сынға алды.[26] Білімі мен тәжірибесінің нәтижесінде Хирси Али алты тілде сөйлейді: ағылшын, Сомали, Араб, Суахили, Амхар, және Голланд.[22]

Саяси карьера

Дәрежесін алғаннан кейін Хирси Али стипендиат болды Виарди Бекман Штихтинг (WBS), сол жақтағы орталық Еңбек партиясы (PvdA). Лейден Университетінің профессоры Рууд Коул кештің басқарушысы болды. Хирси Алидің WBS-тегі жазуы неоконсервативті шығыстанушының шығармашылығынан туындады Бернард Льюис.[32]

Ол ислам дінінен безіп, оны таң қалдырды 11 қыркүйек шабуылдары 2001 жылы АҚШ-та, ол үшін әл-Каида соңында жауапкершілікті өз мойнына алды. Видеотаспаларын тыңдағаннан кейін Усама бен Ладен Шабуылдарды Құранда «ақтау сөздерін» келтіре отырып, ол: «Мен Құранды және хадис және тексеру үшін оларды аралай бастады. Мен мұны жек көретін едім, өйткені мен Бин Ладеннің дәйексөздерін сол жерден табатынымды білдім ».[33] Осы өтпелі кезеңде ол Құранды салыстырмалы түрде қарастырды - бұл тарихи жазба және «кезекті кітап».[34]

Оқу Atheïstisch манифест («Атеисттік Манифест») Лейден университеті философ Герман Филипс оны діннен бас тартуға сендіруге көмектесті. Ол исламнан бас тартты және оны мойындады Құдайға сенбеу 2002 жылы.[35] Ол исламға деген сынын тұжырымдай бастады Ислам мәдениеті, осы тақырыптар бойынша көптеген мақалалар жариялады және теледидарлық жаңалықтар бағдарламаларында және қоғамдық пікірталас форумдарында жиі сөйлеуші ​​болды. Ол өзінің идеяларын атты кітапта ұзақ талқылады De zoontjesfabriek (Ұл фабрикасы) (2002). Осы кезеңде ол алдымен өлім қаупін ала бастады.[35]

Cisca Dresselhuys, феминистік журналдың редакторы Опзий, Хирси Алимен таныстырды Геррит Зальм, оңшыл орталықтың парламенттік жетекшісі Бостандық және демократия үшін халықтық партия (VVD) және партия мүшесі Нили Кроес, содан кейін бәсекелестік жөніндегі Еуропалық комиссар. Олардың шақыруымен Хирси Али өздерінің ВВД партиясына ауысуға келісіп, парламентке сайланды. 2002 ж. Қараша мен 2003 ж. Қаңтары аралығында ол ВВД көмекшісі ретінде еңбек ақы төлеу кезінде шетелде тұрды.

2003 жылы 33 жасында Хирси Али парламенттік сайлауда сәтті өтті. Ол Голландияның әлеуметтік мемлекеті Нидерландыдағы мұсылман әйелдері мен қыздарына және олардың әлеуметтік қажеттіліктеріне қатысты зорлық-зомбылықты елемей, олардың оқшаулануы мен қысымына себеп болғанын айтты.[36]

Парламенттегі қызметі кезінде Хирси Али исламды сынауды жалғастырды және оның көптеген мәлімдемелері дау тудырды. Жылы Голландия газетіндегі сұхбат Trouw, ол батыс стандарттары бойынша Мұхаммед Qu'ran-да ұсынылған ретінде қарастырылатынын айтты педофил. Діни дискриминация туралы шағым 2003 жылдың 24 сәуірінде оның мәлімдемелеріне қарсылық білдірген мұсылмандар тарапынан оған қатысты болды. Прокуратура іс қозғалмауға шешім қабылдады, өйткені оның сыны «мұсылмандарға қатысты ешқандай қорытынды жасамаған және олардың топ болып саналу құндылығы жоққа шығарылмайды».[37]

Тео ван Гогтың қатысуымен фильм

Тео ван Гог

Жазушымен және режиссермен жұмыс Тео ван Гог, Хирси Али сценарийді жазып, дауыс беруді қамтамасыз етті Жіберу (2004),[38] емдеуді сынға алған қысқа метражды фильм ислам қоғамындағы әйелдер.[39] Үзінділерімен қатар қойылған Құран актрисалардың қатыгездікке ұшыраған мұсылман әйелдерін бейнелейтін көріністері болды. Жартылай мөлдір киінген жалаңаш актриса бурка мәтіндері көрсетілген Құран оның терісіне жазылған. Бұл мәтіндер көбінесе мұсылман әйелдерін бағындыруға негізделген деп түсіндіріледі. Фильмнің шығуы голландиялық көптеген мұсылмандардың наразылығын тудырды.

Мұхаммед Буйери, 26 жасар Нидерландтық Марокко Исламшыл және мұсылман террористік ұйымының мүшесі Hofstad тобы, Ван Гог өлтірілген Амстердам көше 2004 жылғы 2 қарашада.[40] Буери Ван Гогты мылтықпен сегіз рет атып жіберді, алдымен алыстан, содан кейін режиссер жерде жарақат алып жатқанда жақын аралықта. Буйери үлкен пышақпен тамағын кесіп, басын кесіп алмақ болғанда, ол қазірдің өзінде қайтыс болған. Буери Ван Гогтың денесіне кішкентай пышақпен бекітілген хат қалдырды; бұл, ең алдымен, Хирси Алиге өлім қаупі болды.[41][42] The Нидерланды құпия қызметі дереу олар Хирси Алиге берген қауіпсіздік деңгейін көтерді.[43] Буйери сотталды өмір бойына бас бостандығынан айыру жоқ шартты түрде мерзімінен бұрын босату.[44]

2004 жылы Хирси Али туралы рэп әні Хирси Али Дис Интернетте «Гаага байланысы» деп аталатын топ өндіріп таратқан. Лирикада оның өміріне қатысты зорлық-зомбылықтар болды. Рэперлер Голландияның қылмыстық кодексінің 121-бабы бойынша жауапқа тартылды, өйткені олар Хирси Алидің саясаткер ретінде жұмысын орындауына кедергі болды. 2005 жылы олар қоғамдық жұмыстарға және шартты түрде бас бостандығынан айырылды.[45]

Хирси Али жасырынып кетті, оған үкіметтің қауіпсіздік қызметі көмектесті, ол оны Нидерландыдағы бірнеше орынға ауыстырды. Олар оны бірнеше айға Америка Құрама Штаттарына көшірді. 2005 жылы 18 қаңтарда ол парламентке оралды. 2005 жылы 18 ақпанда ол өзінің және әріптесінің қай жерде екенін айтты Джерт Вилдерс тірі болды. Ол бір аптадан кейін берілген қалыпты, қауіпсіз үйді талап етті.

2006 жылдың қаңтарында Хирси Али «Жылдың еуропасы» деп танылды Reader Digest, американдық журнал. Ол өз сөзінде Иранның дамуына жол бермеу үшін әрекет етуге шақырды ядролық қару. Ол сондай-ақ айтты Махмуд Ахмадинежад оның объективті дәлелдерін тергеу үшін конференция ұйымдастырғысы келіп, оның сөзіне сүйену керек Холокост, бұл пәннің Таяу Шығыста оқытылмайтындығын атап өтті. Ол: «Мен Еуропаға келгенге дейін мен Холокост туралы ешқашан естімеген едім. Бұл Таяу Шығыстағы миллиондаған адамдарға қатысты. Мұндай конференция көптеген адамдарды геноцидті жоққа шығарудан бас тартуға мәжбүр етуі керек. еврейлер ».[46] Ол сондай-ақ кейбіреулер «батыстық құндылықтар» деп атаған бостандық пен әділеттіліктің жалпыға ортақ екенін айтты. Бірақ ол Еуропа әділеттілікті қамтамасыз етуде әлемнің көптеген аймақтарына қарағанда әлдеқайда жақсы жұмыс жасады деп ойлады, өйткені ол өзін-өзі сынға алу үшін қажетті ой мен пікірталас бостандығына кепілдік берді. Оның айтуынша, «бұрынғы және қазіргі доктринаны мұқият тексеру мүмкін болмайынша» қауымдастықтар реформа жасай алмайды.[47] Хирси Али кандидат ретінде ұсынылды Нобель сыйлығы сол айда Норвегия парламентшісі Христиан Тибринг-Гьедде.[48]

2006 жылы наурызда ол «бірге хатқа қол қойдыМАНИФЕСТО: Жаңа тоталитаризмге қарсы тұру ".[49] Қол қойған тағы он бір адамның арасында Салман Рушди болды; жасөспірім кезінде Хирси Али оған қарсы фатваны қолдайды. Хат наразылықтарға жауап ретінде жарияланды Ислам әлемі айналасында Джиллэнд-Постен Мұхаммед туралы мультфильмдер дауы Данияда ол баспасөз бостандығы мен сөз бостандығын қолдады.

2006 жылы 27 сәуірде голландиялық судья Хирси Алиге Нидерландыдағы құпия мекен-жай бойынша қазіргі қауіпсіз үйінен бас тартуға шешім қабылдады. Оның көршілері оның қауіпсіздікке жол берілмейтін қатер тудырды деп шағымданды, бірақ полиция Хирси Алиді қорғау үшін оған көптеген қызметкерлер тағайындалғандықтан, бұл маңай елдегі ең қауіпсіз орындардың бірі болды деп куәлік берді.[50] 2007 жылдың басында берген сұхбатында Хирси Али Голландия мемлекеті оны қорғауға шамамен 3,5 миллион еуро жұмсағанын атап өтті; оған қарсы қорқыныш қорқынышты тудырды, бірақ ол өз ойын айту маңызды деп санайды. Ван Гогтың қайтыс болғанына өкініп отырып, ол олардың бірлескен жұмысына мақтанатынын айтты.[51]

Жеке сенім Сөз бостандығы қоры, 2007 жылы Нидерландыда Аяан Хирси Алиді және басқа мұсылман диссиденттерді қорғауды қаржыландыру үшін құрылған.[52]

Голландия азаматтығына қатысты дау

2006 жылдың мамырында теледидарлық бағдарлама Зембла бастапқыда баспана сұрағанда Хирси Али өзінің аты-жөні, жасы және тұратын елі туралы жалған ақпарат бергенін хабарлады.[53] Баспана сұрауында ол мәжбүрлі некеден қашамын деп мәлімдеген, бірақ Зембла Хабарламада бұл талапты жоққа шығарған отбасымен сұхбаттар болды.[54] Бағдарламада Хирси Алидің Сомалидегі соғыс аймағынан қашып кетті дегеніне қайшы, депутат ең аз дегенде 12 жыл бойы Нидерландыда босқын мәртебесін іздегенге дейін Кенияда отбасымен бірге орта таптың жоғарғы жағдайында қауіпсіз өмір сүрді деп болжанған. 1992 ж.

Оқиға нұсқасында ол Сомалидегі азаматтық соғыстан қашып, бұрын-соңды кездеспеген адаммен үйленуге мәжбүр болды және өзінің үйлену тойына қатыспады. Қашып шыққаннан кейін ол Нидерландыда жасырынуға мәжбүр болды, өйткені бұрынғы күйеуі мен әкесінің ағалары Сомалидің әдеті бойынша құрметті өлтіруді талап етеді. Әр түрлі куәгерлердің әңгімелері оның әңгімелерінен әр түрлі болды. Олардың айтуынша, ол кез-келген жаппай зорлық-зомбылыққа дейін Сомалиден кетіп, көршілес Кенияда жайлы, орта деңгейден жоғары өмір сүрген, мұсылман қыздарының мектебінде оқып, гуманитарлық және ғылымға бағытталған толық батыстық үлгідегі білім алған. , оның ағасы христиан мектебінде оқыды, ол Голландияның иммиграциялық қызметіне Кенияға жіберілмеу үшін Сомалиден келді деп өтірік айтты және олар үйленуінен бірнеше күн бұрын күйеуімен кездесті деп сендірді. Онымен бірнеше рет кездескеннен кейін, олар оның анасы Аяан оқуды аяқтауы керек, сондықтан егер ол сәтсіз болып қалса, оны тастап кете аламын деп айтқанымен, ол оны үйленуге келісім берді. Олар сондай-ақ Хирси Алидің үйлену тойына қатысқанын, кейінірек ағасы оны жоққа шығарды және бірнеше куәгерлердің сөзіне сүйенсек, ол өздерін рахатқа бөлеген көрінеді. Хирси Али мұның бәрін жоққа шығарады. Канадаға бара жатып, ол Германияда тоқтаған кезде Голландияға пойызбен барғанын және саяси баспана сұрағанын айтады. Голландияда болу кезінде ол әкесінен үнемі хат алып отырды.[55] Деректі фильмде Сомалиде бірнеше намысты өлтіру дәстүрі жоқ, бұл даулы мәселе деп айтылды.[56]

Хирси Али өзінің толық аты-жөні, туған күні және Нидерландыға келген әдісі туралы өтірік айтқанын мойындады, бірақ ол мәжбүрлі некеден қашуға тырысып жатқанын айтты. Ол өзінің алғашқы кітабы, Ұл фабрикасы (2002), оның нақты аты мен туған күнін көрсеткен. Ол мұны 2002 жылы қыркүйекте саяси журналда жарияланған сұхбатында да айтқан болатын HP / De Tijd.[57][58][59] және сұхбатында VARA гидтері (2002).[60] Хирси Али 2006 жылғы өмірбаянында (2007 жылы ағылшын тілінде) 2002 жылы парламенттік сайлауға шақырылған кезде ВВД шенеуніктеріне бұл туралы толық мәлімет берді деп мәлімдеді.[61] Оның қандай негізде саяси баспана алғаны белгісіз. Өзінің аты-жөні бойынша ол өзінің баспана сұрауына атасының тегі бойынша жүгінген, ол оған құқылы; Кейінірек ол мұны өз руының кек алуынан құтқару үшін айтты.[62] Кейінірек Хирси Алидің иммиграциясы туралы парламенттік тергеуде атауларды реттейтін Нидерланды заңы қайта қаралды. Өтініш беруші кез-келген ұрпақтан шыққан тегін заңды түрде атасы мен әжесіне дейін қолдана алады. Сондықтан Хирси Алидің өтініші кландық әдет-ғұрыпқа қарсы болса да, Голландия заңына сәйкес заңды болды. Оның жасына қатысты мәселе аз мазалады.[63] БАҚ-та 2006 жылы ол осы мәселелерге байланысты Голландия азаматтығынан айырылып, оны парламент мүшелігіне кіргізбеуі мүмкін деген болжам пайда болды. Алдымен министр Рита Вердонк ол бұл мәселеге қарамайтынын айтты.[64] Кейінірек ол Хирси Алидің азаматтық алу процесін зерттеуге шешім қабылдады. Тергеу Хирси Али заңды түрде Голландия азаматтығын алмағанын анықтады, өйткені ол өзінің аты-жөні мен туған күні туралы өтірік айтқан. Алайда кейінірек жүргізілген сұраулар оның Әли есімін атасының аты болғандықтан қолдануға құқылы екендігі анықталды. Вердонк Хирси Алидің азаматтығын жоюға көшті, бұл кейінірек парламенттің шақыруымен бұл әрекет жойылды.[65]

2006 жылы 15 мамырда Зембла Хирси Али қыркүйек айында Америка Құрама Штаттарына қоныс аударуы мүмкін деген деректі фильм пайда болды. Ол кітап жазуды жоспарлап отыр деп хабарланды Ағартуға арналған жарлық және американдық кәсіпкерлік институтында жұмыс істеуге.[66] 16 мамырда Хирси Али өзінің баспана беру туралы өтінішінде өтірік айтқанын мойындап, парламенттен кетті. Баспасөз конференциясында ол бұл фактілер бұқаралық ақпарат құралдарында және оның басылымдарының бірінде жарияланған 2002 жылдан бастап көпшілікке белгілі болғанын айтты. Ол сондай-ақ мәжбүрлі некеге жол бермеу үшін баспана сұрау туралы шағымын қайталады: «Баспана іздеген адамдар қаншалықты жиі әртүрлі ат қояды? Мені Голландия азаматтығынан айыру жазасы пропорционалды емес». Оның бірден отставкаға кетуіне БАҚ-тың назарын күшейту себеп болды. Нидерланды соты 2006 жылы сәуірде оны 2006 жылдың тамызына дейін үйінен кетуге мәжбүр етті деген шешім шығарғандықтан, ол 2006 жылдың қыркүйек айында Америка Құрама Штаттарына қоныс аударуға шешім қабылдады.[67]

Голландия парламентіндегі ұзақ және эмоционалды пікірталастан кейін барлық ірі партиялар а қозғалыс министрден Хирси Алидің ісі бойынша ерекше жағдайлар туындау мүмкіндігін зерттеуді сұрау. Вердонк қолданыстағы заң мұндай жағдайларды қарастыру үшін оның бөлмесінен шықпайтынына сенімді болғанымен, ол өтінішті қабылдауға шешім қабылдады. Пікірсайыс барысында ол Хирси Алидің қайта тексеру кезеңінде Нидерланды азаматтығы болғанын айтты. Оның жариялаған «шешімі» Нидерланды үкіметінің қазіргі ұстанымын білдірген сияқты. Хирси Али бұл уақытта оның азаматтығы туралы түпкілікті шешім қабылданғанға дейін есепті қабылдауға алты апта болды. Вердонк осындай нәзік істегі әрекеті үшін қатты сынға алынды.[68] Голландиялық паспортынан басқа, Хирси Али голландтықты сақтап қалды тұруға рұқсат саяси босқын болуға негізделген. Министрдің айтуынша, бұл рұқсатты одан алу мүмкін емес, өйткені ол 12 жылдан астам уақыт бұрын берілген болатын.

Хирси Алидің АҚШ-қа жоспарланған қоныс аударуы туралы хабарға реакция, бұрынғы ВВД жетекшісі Ханс Вигель оның кетуі «VVD үшін шығын болмайды және бұл үшін шығын болмайды» деп мәлімдеді АҚШ конгрессінің уәкілдер палатасы ".[69] Ол Хирси Алидің батыл әйел болғанын, бірақ оның пікірлері поляризацияланған екенін айтты. ВВД-ның бұрынғы парламенттік жетекшісі, Джозиас ван Аартсен, «Голландия қоғамы мен саясатына оның Өкілдер палатасынан кетуі ауыр» екенін айтты.[70] Басқа VVD MP, Биби де Фриз, егер Хирси Алиге бірдеңе болса, оның партиясындағы кейбір адамдардың «қолдарында қан» болатынын айтты. Америка Құрама Штаттары Мемлекеттік хатшысының орынбасары Роберт Зеллик 2006 жылдың мамырында «біз оның өте батыл және әсерлі әйел екенін мойындаймыз және оны АҚШ-та қарсы алуға болады» деді.[71]

23 мамырда 2006, Аяан Хирси қол жетімді болды The New York Times кейбір хаттар оның 1992 жылғы баспана туралы өтініші туралы түсінік береді деп сенді.[72][73] Бір хатында оның әпкесі Гавея бүкіл отбасы оны іздеп жатқанын ескертті (ол Нидерландыға қашып кеткеннен кейін), ал басқа хатта әкесі оны айыптады. Кристофер Демут, президенті Американдық кәсіпкерлік институты (AEI), баспана туралы дау тағайындауға әсер етпейтінін айтты. Ол «оны AEI-де, Америкада қарсы алуды» әлі де асыға күтетінін мәлімдеді.

2006 жылы 27 маусымда Нидерланды үкіметі Хирси Али өзінің Голландия азаматтығын сақтайтынын мәлімдеді.[74] Сол күні Хирси Али министр Вердонкқа дұрыс емес ақпарат бергені үшін өкініш білдірген хат жарияланды. Хирси Алиге есімін сақтауға рұқсат етілді. Нидерландтық көші-қон ережелері баспана іздеушілерге ата-әжесінің есімдерін қолдануға мүмкіндік берді. Оның атасы Алидің тегі отыз жасқа дейін қолданылған, содан кейін әкесі мен әулетінің тегі болған Маганға ауысқан. Бұл атаның 1845 жылы туған жылы тергеуді қиындатты. (Хирси Алидің әкесі Хирси Маган Иссе көптеген балаларының кенжесі болды және атасы 90-ға жақындағанда дүниеге келді).[75] Кейінірек сол күні Хирси Али өзінің адвокаты арқылы және теледидардағы сұхбаттарында әділет министрлігі дайындаған отставкаға мәжбүрлеп қол қойғанын мәлімдеді.[76] Ол өзінің төлқұжатын сақтауға мәжбүр болғанын сезді, бірақ ол АҚШ-қа виза алу туралы өтінішін қиындатқысы келмеді. 2006 жылғы жағдай бойынша ол әлі күнге дейін голландтық төлқұжатын алып жүрді.

2006 жылы 28 маусымда өткен арнайы парламенттік сессияда осы мәселелерге қатысты сұрақтар көтерілді. 29 маусымдағы кейінгі саяси сілкініс, сайып келгенде, құлауға алып келді Балкенендедегі екінші шкаф.[77]

АҚШ-тағы өмір

Аяан 2006 ж

2006 жылы Хирси Али өзінің лауазымын алды Американдық кәсіпкерлік институты Вашингтонда, Колумбия округі;[78] Нидерланды үкіметі оған қауіпсіздікті қамтамасыз ете бергенде, бұл олардың күш-жігері мен шығындарын көбейтуді талап етті.[79]

Оның жоғары беделділігі мен ашық сөйлеуі дау-дамай туғыза берді. 2007 жылы 17 сәуірде жергілікті мұсылман қауымы Джонстаун, Пенсильвания Хирси Алидің жергілікті кампуста жоспарланған дәрісіне наразылық білдірді Питтсбург университеті. Питтсбург имам Фуад Эль-Бейли белсенді бұл үшін лайықты деп мәлімдеді өлім жазасы бірақ ислам елінде сотталып, сотталуы керек.[80]

2007 жылдың 25 қыркүйегінде Хирси Али оны қабылдады Америка Құрама Штаттарының тұрақты резидент картасы (жасыл карта).[81] 2007 жылдың қазанында ол Нидерландыға оралды, Нидерландыдағы құпия мекен-жайдан AEI бойынша жұмысын жалғастырды. The Нидерланды әділет министрі Хирш Баллин оған 2007 жылдың 1 қазанынан бастап Голландия үкіметі оның шетелдегі қауіпсіздігі үшін төлем жасамайтындығы туралы өзінің шешімі туралы хабарлаған. Сол жылы ол Данияда тұру туралы ұсыныстан бас тартып, Америка Құрама Штаттарына оралуға ниетті екенін айтты.[82]

Ол 2016 жылдан 2019 жылға дейін Гарвард Кеннеди мектебіндегі Белфер ғылыми және халықаралық қатынастар орталығында «Дипломатия болашағы» жобасының стипендиаты болды.[83]

Әл-Каиданың тізімі

2010 жылы[84] Анвар әл-Авлаки өзінің хит-тізімін жариялады Inspire журналы оның ішінде Аяан Хирси Али, Джерт Вилдерс және Салман Рушди мультфильм суретшілерімен бірге Ларс Вилкс және үш Джиллэнд-Постен қызметкерлер құрамы: Курт Вестергаард, Карстен Джюсте, және Флемминг раушаны.[85][86][87] Тізім кейін кеңейтіліп, толықтырылды «Charb» стефаны. Шарбонье, кім болды террористік шабуыл кезінде өлтірілді Charlie Hebdo 11 адаммен бірге Парижде. Шабуылдан кейін «әл-Каида» адам өлтіруге шақырды.[88]

Брандеис университеті

2014 жылдың басында Брандеис университеті жылы Массачусетс мектеп бітіру салтанатында Әлиге құрметті дәреже берілетінін жариялады. Сәуір айының басында университет өзінің наразылықтарына жауап ретінде жасаған мәлімдемелерін қарап шыққаннан кейін өз ұсынысын жойды Америка-ислам қатынастары жөніндегі кеңес (CAIR) және лоббизм Лозбард Джозеф Е., Исламтану кафедрасының меңгерушісі, басқа оқытушылар және Хирси Алиді айыптаған бірнеше студенттік топтар »жек көру сөзі «. Университет президенті Фредерик М. Лоуренс «оның кейбір мәлімдемелері» университеттің «негізгі құндылықтарына» сәйкес келмейтіндігін, өйткені олар «исламофобиялық» екенін айтты.[89] Басқалары бұл шешімге қарсы және оған қарсы пікірлерін білдірді.[90] Университет оны болашақта диалог үшін кампусқа келуге шақырғанын айтты.

Университеттің шақыруды қайтарып алуы кейбіреулерде қайшылықтар мен айыптаулар тудырды.[91][92][93] Бірақ, Экономист сол кезде Хирси Алидің «бар діндерді көтерме айыптау американдық саясатта жасалмайды» деп атап өтті. Онда «Америкадағы айқын консенсус экуменикалық және дінді қатты қолдайды ..."[94] Университет Хирси Али кампусқа диалог үшін келсе және оны құрметті дипломмен қарсы алғысы келсе пайда болатын ашық интеллектуалды алмасу арасындағы айырмашылықты анықтады.[94]

Brandeis өкілі Әлиді сөз сөйлеу үшін шақырылмағанын, тек құрметті марапаттар қатарына қосылуға шақырғанын айтты.[95] Ол сөйлеуге шақырылды деп мәлімдеді және Брандейстің бұл әрекетіне қатты таңғалды.[96] Хирси Али CAIR-дің хатында оның және оның жұмысының бұрмаланғанын, бірақ Интернетте бұрыннан бар екенін айтты.[97][98] Ол «еркін сөйлеу рухы» сатқындыққа түсіп, тұншықтырылды деп айтты.[99]

Дэвид Бернштейн, Джордж Мэйсон университетінің заң профессоры, Брандейстің шешімін іздеу бостандығы мен зияткерлік тәуелсіздік академиялық құндылықтарына шабуыл деп сынады.[100]

Бұрынғы байланыс директоры және баспасөз хатшысы Лоуренс Дж. Хаас Вице-президент Аль Гор, ашық хат жариялады: Брандейс президенті «исламның заңды тергеудің бозғылтшылығынан тыс екендігі туралы шешім қабылдаған кезде саяси дұрыстық пен мүдделік топтардың қысымына ұшырады ... мұндай шешім университет президенті үшін өте қорқынышты, өйткені кампус дәл қайшылықты мәселелер бойынша да еркін талқылауды ынталандыратын орын ».[101]

Оңтүстік кедейлік заң орталығы белгілеген

2016 жылдың қазан айында Оңтүстік кедейлік туралы заң орталығы Аяан мен мұсылман белсендісін айыптады Маажид Наваз, бірнеше танымал газеттерде наразылық тудырған «мұсылманға қарсы экстремистер» екендігі туралы.[102][103][104] The Лантос адам құқықтары және әділет қоры тізімнен бас тартуды сұрап, SPLC-ке ашық хат жазды.[105]

2018 жылдың сәуірінде Наваз оны тізімге енгізгені үшін сот ісін жүргізуге қорқытқаннан кейін SPLC «Мұсылманға қарсы экстремистік» тізімді толығымен алып тастады.[106] 2018 жылдың маусымында SPLC Навазбен келісіп, оған 3,375 миллион АҚШ долларын төлеп, кешірім сұрады.[107]

Австралия туры

2017 жылдың сәуірінде ол Австралияға жоспарланған турынан бас тартты. Бұл Facebook-те оны «әлемдік исламофобия индустриясының жұлдызы» деп айыптаған және «мұсылман әйелдерін адамгершіліктен айыру үшін бар саладан» пайда тапты »деп айыптаған алты австралиялық мұсылман әйелдің видеосын жариялағаннан кейін, оны одан бас тартуға шақырған жоқ. сапар. Али сөз болып отырған әйелдер радикалды исламистердің себептері үшін «су тасып жүр» деп жауап берді және «исламофобия» - бұл қолдан жасалған сөз. Ол оның күшін жою қауіпсіздікке және ұйымдастырушылық мәселелерге байланысты деп түсіндірді.[108][109][110][111][112]

Әлеуметтік және саяси көзқарастар

Хирси Али қосылды VVD 2002 жылы саяси партия; ол экономика, сыртқы саясат, қылмыс және иммиграция туралы «классикалық либералды» көзқарастарды аборт пен гомосексуализм туралы либералды әлеуметтік ұстаныммен біріктіреді. Ол таңданатынын айтады Frits Bolkestein, бұрынғы Еурокомиссар және партияның идеологиялық жетекшісі.[113]

Хирси Али - негізін қалаушы және президенті AHA Foundation, коммерциялық емес гуманитарлық ұйым, АҚШ-тағы әйелдер мен қыздарды саяси исламнан және АҚШ заңдары мен халықаралық конвенцияларына қайшы келетін зиянды тайпалық әдет-ғұрыптардан қорғайды. AHA қоры арқылы Хирси Али қыздарға білім беруден бас тартуға, әйелдердің жыныстық мүшелерін кесуге, мәжбүрлі некеге тұруға, зорлық-зомбылық пен кісі өлтіруге, сондай-ақ дін бостандығы мен сөз бостандығын дұрыс пайдаланбау және дұрыс түсіндіру арқылы қылмыстар туралы ақпараттардың жолын кесуге қарсы кампаниялар жүргізеді. АҚШ пен Батыс.[114]

Ислам және мұсылмандар

Хирси Али емдеуді сынға алады исламдық қоғамдардағы әйелдер және консервативті талап ететін жазалар Ислам ғұламалары гомосексуализм, күпірлік үшін және зинақорлық. Ол 2002 жылы 28 мамырға дейін мұсылманмын деп таныды, ол өзінің күнделігінде өзінің жоқ екенін білгенін мойындады.[115] Ол сондай-ақ берген сұхбатында өзінің діни сенімдерін 11 қыркүйек шабуылынан кейін және итальяндық мейрамханада шарап ішіп отырған кезде қайта бағалауды «мен өзімнен: неге мен тозақта күйіп кетуім керек Бірақ мені одан да зор итермелеген нәрсе - 11 қыркүйек кісі өлтірушілердің бәрі мен сенген бір Құдайға сенгені ».[116]

2007 жылы Лондонда берген сұхбатында Кешкі стандарт,[25] Хирси Али исламды «жаңа фашизм» ретінде сипаттады:

Нацизм Гитлердің көзқарасымен басталғаны сияқты, исламдық көзқарас - халифат - шариғат заңдары басқарған қоғам, онда некеге дейін жыныстық қатынасқа түскен әйелдерді таспен ұрып өлтіреді, гомосексуалдарды ұрып-соғып, мен сияқты діннен безгендерді өлтіреді. Шариғат заңдары либералды демократияға нацизм сияқты қарама-қайшы ... Зорлық-зомбылық исламға тән - бұл жойқын, нигилистік өлім культі. Бұл кісі өлтіруді заңдастырады.

2007 жылғы мақалада Себеп «Хирси Али» журналында ислам дінді жеңу керек және «біз исламмен соғысып жатырмыз. Ал соғыстарда орта жол жоқ» деді.[117] Ол: «Ислам, кезең. Ол жеңілгеннен кейін, ол мутатикалық нәрсеге айналуы мүмкін. Тіпті қазір бейбітшілік туралы айту өте қиын. Олар бейбітшілікке қызықпайды ... Сіз өзіңіздің жауыңызды басып тастайтын сәт туады. ( ..) және егер сіз мұны жасамасаңыз, онда сіз жаншылып кетудің салдарынан өмір сүруіңіз керек ». Қосу: «христиан державалары дүниелік пен құдайдың бөлінуін қабылдады. Біз олардың дініне араласпаймыз және олар мемлекетке араласпайды. Бұл исламда болған емес».[117] Ол проблема ислам қауымдастығындағы бірнеше «шіріген алма» емес, «бұл барлық себет деп айтамын» деген ұстанымын қайталады. Ол мұсылмандардың көпшілігі «байсалды емес» және олар өз діндерін түбегейлі өзгертуі керек деп мәлімдеді.[118] Макс Роденбек, жазу Нью-Йорктегі кітаптарға шолу Али қазір «Медина мұсылмандары» деп атаған нәрсені, яғни шариғатқа негізделген режимді болжайтын фундаменталисттерді білдіретін сынға алады деп атап өтті.[119] және аз ғана мұсылмандар - Мұхаммедтің Меккелік кезеңінің анағұрлым қамтылған тармақтарын елемейтіндер,[120] олар, дегенмен, Хирси Алидің пікірінше, жас мұсылмандар арасында едәуір ықпалды: «Бұл адамдар мен оларды ерлерді ислам дінін өз жолымен емес, өздері көретін жолмен көруге шабыттандыруда және жұмылдыруда анағұрлым ықпалды деп санаймын. Имам Фейсал оны көремін дейді немесе Маажид Наваз көреді дейді ».[121] Аяан Хирси Али өзінің пікірі бойынша «АҚШ-тағы христиан экстремисттері, олар Інжілді алып, оны өлтіру және адамдарға зиян келтіру үшін пайдаланады, олар шеткі, бірақ, өкінішке орай, біз мұсылман елдерінде көріп отырғанымызды өздерін басқаруы керек деп санайтын адамдар Шариғат Заң, шеткі емес. (..) Егер саясат діннен ажырасса, ислам бейбітшілік дініне айналуы мүмкін »,[121] және ол былай деп мәлімдеді: «Мен исламнан безгендіктен мені өлтіргісі келетін адам мұны Мұхаммед пайғамбардың, оған уағыз айтқан дінбасылардың мысалы мен исламның кітабынан шабыттандырады. ол ақыретте алады ».[121] Хирси Али бұған дейін исламды реформалардан тыс деп сипаттағанымен, ол бұл туралы айтты Араб көктемі және мұсылман қоғамдарындағы әйелдер құқығын қорғаушылардың белсенділігінің артуы оған исламды либералды түрде қайта құруға болатындығын көрсетті және бұған қалай қол жеткізуге болатындығын өзінің кітабында көрсетеді Бидғат реформаторлық мұсылмандарды қолдау арқылы.[122]

Ол исламдық қоғамдарды «ағартушылық ойлауда, төзімділікте және басқа мәдениеттерді білуде» артта қалған деп сипаттады және олардың тарихы «ғылымда немесе техникада жаңалық ашқан немесе әлемді көркемдік жетістіктер арқылы өзгерткен» жалғыз адамды келтіре алмайды.[17]

2010 ж. Сұхбатында The Guardian, ол христиандар мен мұсылмандардың жауаптарын өз діндерін сынаумен салыстырды. Христиандар көбінесе сынды елемейтін болса, мұсылмандар оның орнына ренжіп, а жәбірленушінің менталитеті және сынды қорлау деп қабылдаңыз.[123]

Ол көптеген заманауи мұсылмандардың қазіргі заманға әлі ауыспағанын талап етеді,[18] and that many Muslim immigrants are culturally unsuited to life in the West and are therefore a burden.[19] Ali calls upon atheists, Christians, Europeans, and Americans to unite against Muslim extremism in the West. She urges the former to educate Muslims and the latter, especially Western Churches, to convert "as many Muslims as possible to Christianity, introducing them to a God who rejects Holy War and who has sent his son to die for all sinners out of love for mankind".[18] Hirsi Ali stated that: "Islam needs a reformation. Muslim leaders who are serious about achieving true and enduring peace, need to revise the Құран және Хадис, so there is a consistency between what the peaceloving Muslims want and what their religion says."[124]

Hirsi Ali speaking in April 2015, on an Австралиялық хабар тарату корпорациясы radio program said,

It's wrong for Western leaders like [former Prime Minister of Australia] Тони Эбботт to say the actions of the Islamic State aren't about religion. I want to say to him 'please don't say such things in public because it's just not true.' You're letting down all the individuals who are reformers within Islam who are asking the right questions that will ultimately bring about change.[125]

In an interview following the Қараша 2015 Париждегі шабуылдар, Hirsi Ali responded to Барак Обама 's statement that the West should not declare a war on Islam by agreeing that while Western civilization is not at war with the Muslim world as a whole, Islamic extremists and terrorists who are abetted by conservative Islamic nations such as Сауд Арабиясы және Катар and invoke Islamic theology are waging a war on Western society and that American and European governments need to understand Islamic fundamentalism is an ongoing threat to Westernized society which predates 9/11.[126]

Speaking shortly after the 2015 Сан-Бернардинодағы атыс, Hirsi Ali commented on the nature of radicalization within communities of Islamic believers, stating, "If we talk about the process of what we now call radicalization, that you see a process where individuals are putting on a religious identity. It's all about being a Muslim, you shed the rest of it or you downplay the rest of it and you try to make everyone else as pious as yourself. And this would be, looking back at San Bernardino, the telltale signs. These changes that the family, the friends, the close circle of relatives should have observed."[5]

When discussing Muslims who become radicalized by Ислам мемлекеті on the internet, Hirsi Ali argued that many of these people already adhered to fundamentalist Islamic ideas or came from families and communities that followed a literal practice of Islam before ISIS declared a caliphate, and that ISIS now gave them a focus to execute their beliefs. She commented that what the media has come to refer to as радикалды ислам немесе экстремистік individuals are in fact Muslims who become more pious in their beliefs and take both the Құран and examples set by the Мұхаммед пайғамбар сөзбе-сөз. She concluded that "people who have that mentality and that mindset are not a minority and they are not a fringe minority. Because of the large number of people who believe in this within Muslim communities and families who believe in this, definitely not all, but it is so large that these individuals who want to take action, who want to take it beyond believing and beyond practicing but actually want to kill people, they have a large enough group to hide in."[127]

In a 2016 presentation for the American conservative platform Прагер университеті, Hirsi Ali asserted that a reform of Islam was vital. She elaborated that while the majority of Muslims are peaceful, Islam as a belief-system in its current form cannot be considered a religion of peace as justification for violence against homosexuals, apostates and those deemed guilty blasphemy are still clearly stated within Islamic scripture and that Western leaders need to stop downplaying the link between Islam and Islamic terrorism. She also added that Western progressives have often dismissed reformist and dissident Muslims as "not representative" and accused any criticism of Islam as racist. She argued that instead, Western liberals should assist and ally themselves with Muslim reformists who put themselves at risk to push for change by drawing a parallel to when Russian dissidents who internally challenged the ideology of the Soviet Union during the Қырғи қабақ соғыс were celebrated and assisted by people in the West.[128]

In 2017, Hirsi Ali spoke of how Давах is often a precursor to Islamism. Арналған мақалада Күн she stated "in theory, dawa is a simple call to Islam. As Islamists practice the concept, however, it is a subversive, indoctrinating precursor to jihad. A process of methodical brainwashing that rejects assimilation and places Muslims in opposition to Western civic ideals. It is facilitated by funding from the Middle East, local charities and is carried out in mosques, Islamic centres, Muslim schools and even in people's living rooms. Its goal is to erode and ultimately destroy the political institutions of a free society and replace them with Sharia law."[129]

Мұхаммед

Сондай-ақ оқыңыз: Мұхаммедтің сыны

Hirsi Ali criticises the central Ислам пайғамбары on morality and personality traits (criticisms based on biographical details or depictions by Islamic texts and early followers of Muhammad). In January 2003 she told the Dutch paper Trouw, "Мұхаммед is, seen by our Western standards, a pervert and a tyrant", as he married, at the age of 53, Айша, who was six years old and nine at the time the marriage was жинақталған. She later said: "Perhaps I should have said 'a pedophile'".[130] Muslims filed a religious discrimination suit against her that year. The civil court in the Hague acquitted Hirsi Ali of any charges, but said that she "could have made a better choice of words".[131]

Жыныс мүшелерін кесу

Hirsi Ali is a prominent opponent of әйел жыныс мүшелерін кесу (FGM), which she has criticized in many of her writings. When in the Dutch parliament, she proposed obligatory annual medical checks for all uncircumcised girls living in the Netherlands who came from countries where FGM is practised. She proposed that if a physician found that a Dutch girl had been mutilated, a report to the police would be required—with protection of the child prevailing over privacy.[132][b] In 2004 she also criticized еркектерді сүндеттеу, particularly as practiced by Jews and Muslims, which she regarded as being another variant of mutilation practiced without the consent of the individual.[133]

Феминизм

Hirsi Ali has criticized Western feminists for avoiding the issue of the subjugation of women in the Muslim world and singled out Джермейн Грир for arguing that FGM needs to be considered a "cultural identity" that western women don't understand.[123]

Кезінде Brandeis University controversy, Hirsi Ali noted that "an authority on 'Queer/Feminist Narrative Theory' ... [sided] with the openly homophobic Islamists" in speaking against her.[134]

Бай Лоури үшін жазу Саяси wrote that while Hirsi Ali had many traits which should have made her a "feminist hero" such as: being a refugee from an abusive patriarchy, being an African immigrant who made her way to a Western country and an advocate for women's rights, this does not happen because she is "a dissident of the wrong religion". Feminists instead criticise Hirsi Ali for "strengthening racism" instead of "weakening sexism".[135]

Сөз бостандығы

In a 2006 lecture in Berlin, she defended the right to offend, following the Джиллэнд-Постен Мұхаммед туралы мультфильмдер дауы Данияда. She condemned the journalists of those papers and TV channels that did not show their readers the cartoons as being "mediocre of mind." She also praised publishers all over Europe for showing the cartoons and not being afraid of what she called the "hard-line Исламшыл movement."[136] In 2017, Hirsi Ali described the word Исламофобия as a "manufactured term" and argued "we can't stop the injustices if we say everything is Исламофобиялық and hide behind a politically correct screen."[137]

Саяси қарсыластар

In 2006 Hirsi Ali as MP supported the move by the Dutch courts to abrogate the party subsidy to a conservative Protestant Christian political party, the Саяси реформаланған партия (SGP), which did not grant full membership rights to women and withholds passive voting rights from female members. She stated that "any political party discriminating against women or homosexuals should be deprived of funding."[138]

Opposition to denominational or faith schools

In the Netherlands about half of all education has historically been provided by sponsored religious schools, most of them Catholic or Protestant.[дәйексөз қажет ] As Muslims began to ask for support for schools, the state provided it and by 2005, there were 41 Islamic schools in the nation. This was based on the idea in the 1960s that Muslims could become one of the "pillars" of Dutch society, as were Protestants, Catholics and secular residents.[139] Hirsi Ali has opposed state funding of any religious schools, including Islamic ones. In a 2007 interview with London-based Кешкі стандарт, Hirsi Ali urged the British government to close all Muslim faith schools in the country and instead integrate Muslim pupils into mainstream society, arguing "Britain is sleepwalking into a society that could be ruled by Sharia law within decades unless Islamic schools are shut down and young Muslims are instead made to integrate and accept Western liberal values."[140] In 2017, Hirsi Ali reasserted her belief that Islamic faith schools should be closed if they are found to be indoctrinating their students into political Islam and that such faith schools often exist in migrant dominated communities where students will have a lesser chance of integrating into mainstream society and that such cultural and educational "cocooning" breeds a lack of understanding or hostility towards the host culture.[141]

Дамуға көмек

The Netherlands has always been one of the most prominent countries that support көмек дамушы елдер. As the spokesperson of the VVD in the parliament on this matter, Hirsi Ali said that the current aid policy had not achieved an increase in prosperity, peace and stability in developing countries: "The VVD believes that Dutch international aid has failed until now, as measured by [the Dutch aid effects on] poverty reduction, famine reduction, life expectancy and the promotion of peace."[142]

Иммиграция

Көпшілік алдында мәлімдемелер

In 2003 Hirsi Ali worked together with fellow VVD MP Джерт Вилдерс бірнеше ай бойы. They questioned the government about immigration policy. Реакция ретінде БҰҰ Даму бағдарламасы Arab Human Development Report, Hirsi Ali asked questions of Сыртқы істер министрі Яап де Хуп Схеффер және Министр портфолиосыз for Development Cooperation Agnes van Ardenne. Together with Wilders, she asked the government to pay attention to the consequences for Dutch policy concerning the limitation of immigration from the Arab world to Europe, and in particular the Netherlands.[дәйексөз қажет ]

Although she publicly supported the policy of VVD minister Рита Вердонк to limit immigration, privately she was not supportive, as she explained in a June 2006 interview for Opzij.[143] This interview was given after she resigned from Parliament, and shortly after she had moved to the United States.

In parliament, Hirsi Ali had supported the way Verdonk handled the Pasić case, although privately she felt that Pasić should have been allowed to stay.[144] On the night before the debate, she phoned Verdonk to tell her that she had lied when she applied for asylum in the Netherlands, just as Pasić had. She said that Verdonk responded that if she had been minister at that time, she would have had Hirsi Ali deported.[144]

2015 жылы қашан Дональд Трамп suggested a complete ban on all Muslims entering the United States as part of his Presidential campaign bid, Hirsi Ali responded by saying that such a pledge gave "false hope" to voters by questioning the reality of how such policy would be implemented and in practice it would offer a short term solution to a long term ideological issue.[145] However, she also praised Trump's campaign messages for highlighting the problems posed by Islamic fundamentalism and said the outgoing Obama administration had "conspicuously avoided any discussion of Islamic theology, even avoiding use of the term radical Islam altogether."[146][147]

Жауап ретінде Трамп әкімшілігі Келіңіздер Атқарушы бұйрық 13769 which imposed a travel ban on and temporarily restricted immigration and visa applications from several Muslim majority countries, Hirsi Ali described the ban as both "clumsy" but also "too narrow" for excluding nations such as Пәкістан және Сауд Арабиясы who have been implicated in terrorism. However, she also stated agreement with Trump's assertion that some immigrants from Muslim nations are less likely to adapt to a Westernized lifestyle or are harder to screen as potential security risks, citing Ахмад Хан Рахами және Tashfeen Malik as examples of Muslims who entered the U.S. on immigration visas before committing acts of terrorism. She also maintained that as an immigrant herself, she was not opposed to Muslim immigrants coming to America seeking a better life but expressed concern over the attitudes that younger generations of Muslim-Americans bring with them and that society had a limited capacity to change those values.[148] She has also defended the right for Western nations to screen all prospective Muslim immigrants to assess their beliefs and deport or deny residency to those who display sympathetic views to fundamentalism and violence.[149][150]

Жазбалар

Hirsi Ali discussed her view on immigration in Europe,[151] ан мақала жарияланған мақала Los Angeles Times 2006 жылы.[152] Noting that immigrants are over-represented "in all the wrong statistics", she wrote that the European Union's immigration policy contributed to the illegal trade in women and arms, and the exploitation of poor migrants by "cruel employers."

She drew attention to the numerous заңсыз иммигранттар қазірдің өзінде Одақ. She believed that current immigration policy would lead to этникалық and religious division, nation states will lose their monopoly of force, Islamic law (sharia) will be introduced at the level of neighborhoods and cities, and exploitation of women and children will become "commonplace". To avoid this situation, she proposes three general principles for a new policy:

  • Admission of immigrants on the basis of their contribution to the economy. The current system "is designed to attract the highest number of people with truly heartbreaking stories".
  • Diplomatic, economic and military interventions in countries that cause large migrant flows.
  • Кіріспе ассимиляция programs that acknowledge that "the basic tenets of Islam are a major obstacle to интеграция ".

Regarding unemployment, social marginalization and poverty among certain immigrant communities, Hirsi Ali places the burden of responsibility squarely on Islam and migrant culture.[19]

In 2010, she opposed the idea of preventing immigrants from traditional Muslim societies from immigrating, claiming that allowing them to immigrate made the U.S. a "highly moral country."[153] The subject is also discussed in her 2017 Hoover Institution Press publication "The Challenge of Dawa, Political Islam as Ideology and Movement and How to Counter It."

In 2017, Hirsi Ali identified what she regarded as four categories of Muslim immigrants and asylum seekers in the West she has encountered in her personal and professional life:

  • Адаптерлер who over time embrace core values of Western democracies, adapt to public life and use freedoms found in the West to educate and economically better themselves.
  • Қауіп-қатер mostly poorly assimilated young men who routinely commit crimes and acts of violence.
  • Жағалаушылар men and women with little formal education who live off welfare and use lax immigration rules to invite extended family to do the same.
  • Фанатика who abuse freedoms given to them in Western nations that gave them sanctuary to impose an uncompromising practice of Islam.

However, she also maintained that each category is not rigid and menaces бола алады фанаттар by becoming exposed to Islamism in prison while the children of immigrant адаптерлер айналуы мүмкін фанаттар through rejecting liberalism and embracing stricter and fundamentalist branches of Islam. She has also written in support of refusing residency and citizenship to those who cannot become адаптерлер.[154]

Ассимиляция

"When I speak of assimilation", Ali clarifies, "I mean assimilation into civilization. Aboriginals, Afghanis, Somalis, Arabs, Native Americans—all these non-Western groups have to make that transition to modernity".[18] She was accused of Orientalism for these comments.[155]

Israel and the Palestinians

Hirsi Ali has expressed support for Израиль:[156]

I visited Israel a few years ago, primarily to understand how it dealt so well with so many immigrants from different origins. My main impression was that Israel is a liberal democracy. In the places I visited, including Jerusalem as well as Tel Aviv and its beaches, I saw that men and women are equal. One never knows what happens behind the scenes, but that is how it appears to the visitor. The many women in the army are also very visible. I understood that a crucial element of success is the unifying factor among immigrants to Israel. Whether one arrives from Ethiopia or Russia, or one's grandparents immigrated from Europe, what binds them is being Jewish. Such a bond is lacking in the Netherlands. Our immigrants' background is diverse and also differs greatly from that of the Netherlands, including religion.

As for Israel's problems, Hirsi Ali says, "From my superficial impression, the country also has a problem with fundamentalists. The ультра-православие will cause a demographic problem because these fanatics have more children than the secular and the regular Orthodox."

Қосулы Палестиналықтар:

I have visited the Palestinian quarters in Jerusalem as well. Their side is dilapidated, for which they blame the Israelis. In private, however, I met a young Palestinian who spoke excellent English. There were no cameras and no notebooks. He said the situation was partly their own fault, with much of the money sent from abroad to build Palestine being stolen by corrupt leaders.When I start to speak in the Netherlands about the corruption of the Palestinian Authority and the role of Arafat in the tragedy of Palestine, I do not get a large audience. Often one is talking to a wall. Many people reply that Israel first has to withdraw from the territories, and then all will be well with Palestine.

On the way Israel is perceived in the Netherlands:

The crisis of Dutch socialism can be sized up in its attitudes toward both Islam and Israel. It holds Israel to exceptionally high moral standards. The Israelis, however, will always do well, because they themselves set high standards for their actions. The standards for judging the Palestinians, however, are very low. Most outsiders remain silent on all the problems in their territories. That helps the Palestinians become even more corrupt than they already are. Those who live in the territories are not allowed to say anything about this because they risk being murdered by their own people.[157]

Hirsi Ali has also said Western governments should stop "demonizing" the state of Israel and instead look to the country as an example of how to implement efficient border security and counter-terrorism measures.[158]

Жеке өмір

Hirsi Ali married British historian Ниал Фергюсон 2011 жылдың 10 қыркүйегінде.[159][160] Олардың бір ұлы бар.[161]

Қабылдау

Hirsi Ali has attracted praise and criticism from English-speaking commentators. Literary critic and journalist Христофор Хитченс regarded her as "the most important public intellectual probably ever to come out of Africa."[162] Патт Моррисон туралы Los Angeles Times called Hirsi Ali a бостандық үшін күресуші for feminism who has "put her life on the line to defend women against radical Islam."[163] Америкалық романист және сценарист Роджер Л. Саймон has praised Ali's defense of women's rights, calling her "one of the great positive figures of our time, a modern Джоан Арк who surpasses the original Joan in a moral sense and is at least her equal in pure guts."[164]

Тунку Варадараджан wrote in 2017 that, with "multiple пәтуалар on her head, Hirsi Ali has a greater chance of meeting a violent end than anyone I've met, Салман Рушди included."[165] According to Andrew Anthony of The Guardian, Ayaan Hirsi Ali is admired by зайырлылар and "loathed not just by Islamic fundamentalists but by many western liberals, who find her rejection of Islam almost as objectionable as her embrace of western liberalism."[134]

Қапастағы тың: әйелдер мен исламға арналған азаттық жариялау

Негізгі мақала: Қапастағы қыз

In his 2006 review of this collection of seventeen essays and articles on Islam by Hirsi Ali, journalist Христофор Хитченс noted her three themes: "first, her own gradual emancipation from tribalism and superstition; second, her work as a parliamentarian to call attention to the crimes being committed every day by Islamist thugs in mainland Europe; and third, the dismal silence, or worse, from many feminists and multiculturalists about this state of affairs."[166]

He described the activist as a "charismatic figure in Dutch politics" and criticised the Dutch government for how it protected her from Islamic threats after her collaboration with Тео ван Гог қысқа фильмде Жіберу and the assassination of the director.[166]

Mahmood noted that the title of the work is "highly reminiscent of the nineteenth-century literary genre centered on Шығыстанушы fantasies of the гарем ".[17]

Кәпір: Менің өмірім (2007 in English)

Негізгі мақала: Кәпір: Менің өмірім

The Guardian summarised Infidel: "[Hirsi Ali]'s is a story of exile from her clan through war, famine, arranged marriage, religious apostasy and the shocking murder on the streets of Amsterdam of her collaborator, Theo van Gogh. Told with lyricism, wit, huge sorrow and a great heart, this is one of the most amazing adventure narratives of the age of mass migration."[167]

William Grimes wrote in The New York Times: "The circuitous, violence-filled path that led Ms. Hirsi Ali from Somalia to the Netherlands is the subject of "Infidel," her brave, inspiring and beautifully written memoir. Narrated in clear, vigorous prose, it traces the author's geographical journey from Mogadishu to Saudi Arabia, Ethiopia and Kenya, and her desperate flight to the Netherlands to escape an arranged marriage."[168]

In his critique of the book, Христофор Хитченс noted that two leading leftist intellectual commentators, Тимоти Гартон Эш және Ян Бурума, described Hirsi Ali as an "Enlightenment fundamentalist[s]." Hitchens noted further that, far from being a "fundamentalist," Hirsi escaped from a "society where women are subordinate, censorship is pervasive, and violence is officially preached against unbelievers."[169]

Nomad: From Islam to America: A Personal Journey Through the Clash of Civilizations

Негізгі мақала: Nomad: From Islam to America

The Guardian observed that Nomad "(describes) a clan system shattering on the shores of modernity". The books expands Hirsi Ali's previous early life descriptions focusing on "the remarkable figure of her grandmother, who gave birth to daughters alone in the desert and cut her own umbilical cord, raged at herself for producing too many girls, rebelled against her husband, arranged for the circumcision of her granddaughters and instilled in them an unforgiving, woman-hating religion." "Hirsi Ali observes that her own nomadic journey has been taken across borders that have been mental as much as geographical. In Nomad she calls her ancestral voices into direct confrontation with her demands for reform of Islamic theology. The result is electrifying."[167]

Hirsi Ali called Nomad her most provocative book for urging moderate Muslims to become Christians. She later backed off this view. Куә болғаннан кейін Араб көктемі, Hirsi Ali also took back her argument in Nomad that Islam is beyond reform.[170]

Бидғатшы: Ислам қазір неге реформаға мұқтаж?

Негізгі мақала: Бидғатшы: Ислам қазір неге реформаға мұқтаж?

In the book Hirsi Ali quoted statistics such that 75% of Pakistanis favour the death penalty for apostasy and argue that Sharia law is gaining ground in many Muslim-majority nations. Hirsi Ali quotes verses in the Qur'an encouraging followers to use violence and make the argument that as long as the Qur'an is perceived to be the literal divine words, violent extremists have a justification for their acts.[134]

Эндрю Энтони үшін The Guardian in 2015 wrote that even her fiercest critics would have problems denying what Hirsi Ali writes about current issues in Islam and since those issues are unpalatable an added difficulty was a cultural practice at the time to "not offend anyone". Anthony concluded that regardless of what critics may think of her solution, Hirsi Ali should be commended for her "unblinking determination to address the problem".[134]

Susan Dominus of The New York Times wrote: "In "Heretic," Hirsi Ali forgoes autobiography for the most part in favor of an extended argument. But she has trouble making anyone else's religious history—even that of Muhammad himself, whose life story she recounts—as dramatic as she has made her own. And she loses the reader's trust with overblown rhetoric. ... She tries to warn Americans about their naïveté in the face of encroaching Islamic influences, maintaining that officials and journalists, out of cultural sensitivity, sometimes play down the honor killings that occur in the West."[171]

Экономист wrote: "Unfortunately, very few Muslims will accept Ms Hirsi Ali's full-blown argument, which insists that Islam must change in at least five important ways. A moderate Muslim might be open to discussion of four of her suggestions if the question were framed sensitively. Muslims, she says, must stop prioritizing the afterlife over this life; they must "shackle sharia" and respect secular law; they must abandon the idea of telling others, including non-Muslims, how to behave, dress or drink; and they must abandon holy war. However, her biggest proposal is a show-stopper: she wants her old co-religionists to "ensure that Muhammad and the Koran are open to interpretation and criticism"."[172]

Clifford May of Washington Times wrote: "The West is enmeshed in 'an ideological conflict' that cannot be won 'until the concept of jihad has itself been decommissioned.'" May goes on to suggest that if "American and Western leaders continue to refuse to comprehend who is fighting us and why, the consequences will be dire."[173]

2015 жылдың мамырында, Мехди Хасан wrote an article in The Guardian arguing that Islam doesn't need a reformation and that she will never win any fans over from Muslims, regardless of whether they're liberal or conservative. Hasan wrote: "She's been popping up in TV studios and on op-ed pages to urge Muslims, both liberal and conservative, to abandon some of their core religious beliefs while uniting behind a Muslim Лютер. Whether or not mainstream Muslims will respond positively to a call for reform from a woman who has described the Islamic faith as a 'destructive, nihilistic cult of death' that should be 'crushed' and also suggesting that Беньямин Нетаньяху беріледі Нобель сыйлығы, is another matter." Hasan also invoked the death toll of the Christian sectarian conflicts of Отыз жылдық соғыс және Француз діндер соғысы to argue that an Islamic reformation would lead to conflicts of a similar scale. Hasan also wrote that Islamic reformation should not be promoted by non-Muslims немесе ex-Muslims.[174]

Сын

Ali's public commentary and stances, particularly her criticisms of Islam, have elicited denunciations from a number of commentators and academics. Ибрагим Хупер, өкілі Америка-ислам қатынастары жөніндегі кеңес, condemned her as "one of the worst of the worst of the Islam haters in America, not only in America but worldwide."[175] Saba Mahmood wrote that Hirsi Ali "had no public profile until she decided to capitalize on the anti-Muslim sentiment that swept Europe following the events of 9/11".[17] Adam Yaghi has questioned her appeal in American society where her "serial autobiographies are treated as honest and reliable testimonies in spite of the troubling inaccuracies, exaggerated descriptions, blunt neo-Orientalist portrayals, and sweeping generalizations".[18] Stephen Sheehi wrote that in spite of her lack of scholarly credentials and academic qualifications "to speak authoritatively about Islam and the Arab world", Hirsi Ali has been accepted in the West as a scholar, feminist activist, and reformer primarily on the grounds of her "insider claims about Islam".[18]

Other critics have called Ali an "inauthentic ethnic voice"[32] at the service of "imperialist feminism."[18] Kiran Grewal asserted that Ali is "a classic enactment of the colonial 'өркениеттік миссия ' discourse."[18] Grewal described Ali's works as using "the language of 'lived experience' to justify an intolerant and exclusionary message" and alleged that her "extremely provocative and often offensive statements regarding Islam and Muslim immigrants in the West" had alienated some feminists and academics.[19]

Yaghi commented that "Ali attributes everything bad to a monolithic Islam, one that transcends geographic and national boundaries ... willfully ignoring her own distinctions between different interpretations of Islam, versions she personally encountered before leaving to the West".[18] Pearl Abraham has made a similar observation: "[I]n her writings, lectures, and interviews", Ali "reaches for the simple solution and quick answer. Always and everywhere, she insists on depicting Islam and Muslims as the enemy, her tribal culture as backward".[176][18] Hirsi Ali is also criticized for persistently singling out Islam and Muslims, but never manifestations of religious revivalism present with other religions.[18]

Сәйкес Рула Джебреаль, a Palestinian journalist and foreign policy analyst, Ali's criticism applies mostly to "Уаххабизм ", the strain of Islam most familiar to Hirsi Ali, and not to Islam as a whole. Jebreal added that Ali's "outbursts" originated from her own pain, "physical scars inflicted on her body during childhood," which were justified by a radical version of the religion into which she was born. Jebreal wrote: "To endorse Hirsi Ali so unabashedly is to insult and mock a billion Muslims. It's time to listen to what is being said by the Muslim voices of peace and tolerance. Ayaan Hirsi Ali is not one of them."[177]

Жарияланымдар

Ayaan Hirsi Ali book signing, 2008

Hirsi Ali has continued discussion of these issues in her two autobiographies, published in Dutch in 2006 and in English in 2010. In her first work, she said that in 1992 her father arranged to marry ол to a distant cousin. She says that she objected to this both on general grounds (she has said she dreaded being forced to submit to a stranger, sexually and socially),[24] and specifically to this man, whom she described as a "bigot" and an "idiot" in her book.[178]

She told her family that she planned to join her husband, who was living in Канада, after obtaining a visa while in Germany. But in her autobiography, she said she spent her time in Germany trying to devise an escape from her unwanted marriage. She decided to visit a relative in the Netherlands, and to seek help after arrival and claim asylum.[179]

Her first autobiography, Кәпір (2006), was published in English in 2007. In a review, American Enterprise Institute fellow Джошуа Муравчик described the book as "simply a great work of literature," and compared her to novelist Джозеф Конрад.[180]

Екінші өмірбаянында, Nomad (2010, in English), Hirsi Ali wrote that in early 2006, Рита Вердонк had personally approached her to ask for her public support in Verdonk's campaign to run for party leader of the VVD. Hirsi Ali wrote that she had personally supported Verdonk's opponent, Марк Рютте, as the better choice. She says that after telling Verdonk of her position, the minister became vindictive. Hirsi Ali wrote that, after the 2006 report of the Зембла TV program, Verdonk campaigned against Ali in retaliation for her earlier lack of support.[181]

Ali is also a contributor at The Daily Beast.[182]

  • De zoontjesfabriek. Over vrouwen, islam en integratie, деп аударылды The Son Factory: About Women, Islam and Integration. A collection of essays and lectures from before 2002. It also contains an extended interview originally published in Опзий, a feminist magazine. The book focuses on the position of Muslims in the Netherlands.
  • De Maagdenkooi (2004), translated in 2006 as Қапастағы қыз: A Muslim Woman's Cry for Reason а.қ.а. Қапастағы тың: әйелдер мен исламға арналған азаттық жариялау. A collection of essays and lectures from 2003–2004, combined with her personal experiences as a translator working for the NMS. The book focuses on the position of women in Islam.
  • Mijn Vrijheid, деп аударылды Кәпір. An autobiography published in Dutch in September 2006 by Augustus, Amsterdam and Antwerp, 447 pages, ISBN  9789045701127; and in English in February 2007. It was edited by Ричард Минитер.
  • Nomad: From Islam to America: A Personal Journey Through the Clash of Civilizations. Her second autobiography, published by Еркін баспасөз 2010 жылы. ISBN  9781439157312
  • Бидғатшы: Ислам қазір неге реформаға мұқтаж? арқылы Harper Publications (Наурыз 2015). Hirsi Ali makes a case that a religious reformation is the only way to end the terrorism, sectarian warfare, and repression of women and minorities that each year claim thousands of lives throughout the Muslim world. ISBN  978-0062333933

Марапаттар

In the year following the assassination of her collaborator, Theo van Gogh, Hirsi Ali received five awards related to her activism.

Сондай-ақ қараңыз

Ескертулер

  1. ^ Сомали: Ayaan Xirsi Cali Араб: أيان حرسي علي‎ / ALA-LC: Ayān Ḥirsī 'Alī
  2. ^ Ұқсас міндетті есеп беру obligation was introduced in the UK in 2015 by amendments to the Әйелдердің жыныстық мүшелерін кесу туралы заң 2003 ж.

Пайдаланылған әдебиеттер

  1. ^ «Аяан Хирси Али». Британника. Алынған 1 қаңтар 2018.
  2. ^ "Ayaan Hirsi Ali on Q&A: the west must stop seeing Muslims only as victims". The Guardian. 16 мамыр 2016. Алынған 1 желтоқсан 2016.
  3. ^ "Ayaan Hirsi Ali's 'Heretic'". The New York Times. 1 сәуір 2015. Алынған 1 желтоқсан 2016.
  4. ^ "Ayaan Hirsi Ali: "You can't change these practices if you don't talk about them"". The New York Times. 24 ақпан 2017. Алынған 24 ақпан 2017.
  5. ^ а б «Аяан Хирси Али Билл Кристолмен сөйлесуде».
  6. ^ «Аяан Хирси Али».
  7. ^ «Аяан Хирси Али». American Enterprise Institute - AEI. Алынған 13 тамыз 2020.
  8. ^ «Өтірік ашылғаннан кейін Голландиядан кету үшін исламды сынаушы». Телеграф. Алынған 29 қазан 2017.
  9. ^ «2015 жылғы Ұлттық Конвенцияның негізгі спикері». Американдық атеистер. 2014. Алынған 10 қазан 2018.
  10. ^ «Тыңдаулар - Ұлттық қауіпсіздік және үкімет істері комитеті». hsgac.senate.gov.
  11. ^ Аяан Хирси Али (2015 ж. 27 наурыз). «Ислам реформаторлары мен мұсылман жанашырларына қарсы». Washington Post. Алынған 4 қыркүйек 2015.
  12. ^ Энтони, Эндрю (27 сәуір 2015). «Бидғатшы: неге ислам қазір реформаға мұқтаж? Аяан Хирси Али - шолу». қамқоршы.
  13. ^ а б Манджи, Иршад (18 сәуір 2005). «2005 УАҚЫТ 100: Аяан Хирси Али». УАҚЫТ. Мұрағатталды түпнұсқадан 2007 жылғы 11 қаңтарда. Алынған 7 қаңтар 2007.
  14. ^ «Хирси Али Дания мультфильмдерінен құқықтар сыйлығын алды». Монреаль газеті. France-Presse агенттігі. 2010. мұрағатталған түпнұсқа 2010 жылғы 22 шілдеде. Алынған 9 тамыз 2010.
  15. ^ «Varför Vill Hon Fortfarande Vara Muslim?». den liberala scenen i svensk debatt. Smedjan.com. 30 тамыз 2005. мұрағатталған түпнұсқа 2012 жылғы 13 наурызда. Алынған 27 қаңтар 2012.
  16. ^ «Аяан Хирси Алидің өмірбаяны». Глобалист. Архивтелген түпнұсқа 2008 жылғы 7 сәуірде. Алынған 27 қаңтар 2012.
  17. ^ а б c г. Махмуд, Саба (2009). «Феминизм, демократия және империя: ислам және терроризмге қарсы соғыс». Герцогта Х .; Брод, А. (ред.) Гендерлік дін және саясат: заманауи мәселелер. Нью-Йорк: Палграв Макмиллан. б. 197. ISBN  978-0-230-62337-8.
  18. ^ а б c г. e f ж сағ мен j к Яги, Адам (18 желтоқсан 2015). «Араб немесе мұсылман тектес американдық мәдени консерваторлардың танымал куәлік әдебиеттері: өзін-өзі баяндау, басқаларын аудару». Таяу Шығыс сыны. 25 (1): 83–98. дои:10.1080/19436149.2015.1107996.
  19. ^ а б c г. Grewal, Kiran (желтоқсан 2012). «« ҮШІНШІ ӘЛЕМ ӘЙЕЛІНІҢ ДАУЫСЫН ЖОЮ »'". Интервенциялар. 14 (4): 569–590. дои:10.1080 / 1369801X.2012.730861.
  20. ^ Чодхури, Сохаил (2006 ж. 20 мамыр). «Дауласқан Аяан Хирси Али, Мүслім атеист болып, Голландия парламентінен кету туралы». Asian Tribune. Дүниежүзілік Азия зерттеулер институты. Мұрағатталды түпнұсқадан 2011 жылғы 7 шілдеде. Алынған 14 шілде 2011.
  21. ^ «Аяан Хирси Али». Американдық PEN орталығы. Архивтелген түпнұсқа 2006 жылғы 2 қазанда. Алынған 7 қаңтар 2007. Аяан Хирси Али дүниеге келді Могадишо, Сомали 1969 жылы 13 қарашада.
  22. ^ а б c г. Линклейтер, Александр (17 мамыр 2005). «Қауіпті әйел». The Guardian. Лондон. Алынған 15 маусым 2008.
  23. ^ «Исламның сыншысы: қара құпиялар» Экономист. Том 382. 8515. нөмірі (2007 ж. 10-16 ақпан): б. 87. «Отбасындағы қиыншылықтар 1969 жылы Хирси Али ханым дүниеге келген жылы басталды. Бұл сол жылы Сомали армиясының қолбасшысы Мохаммед Сиад Барренің әскери төңкеріс кезінде билікті басып алған жылы болды. Хирси Маган дәстүрлі билеушілерден шыққан Дарод, Сомалидің екінші үлкен кланы. Дародтардың кіші отбасынан шыққан Сиад Барре Хирси Али ханымның әкесінің отбасынан қорқып, оған ренжіді дейді ол. 1972 жылы Сиад Барре Хирси Маганды түрмеге қамауға мәжбүр етті, ол үш жылдан кейін қашып, елден қашып кетті ».
  24. ^ а б «Кітапқа бағыну - олардың тозағына бағыну деген сөз», сөйлеу үзіндісі Sydney Morning Herald, 4 маусым 2007 ж.
  25. ^ а б Сұхбаттасқан Дэвид Коэн, 2007 жылғы 2 ақпанда жарияланған LAWCF.org Мұрағатталды 28 қыркүйек 2007 ж Wayback Machine және дәл осында «Мұрағатталған көшірме». Архивтелген түпнұсқа 16 шілде 2007 ж. Алынған 24 ақпан 2007.CS1 maint: тақырып ретінде мұрағатталған көшірме (сілтеме) Тексерілді, 24 наурыз 2007 ж.
  26. ^ а б c «Дауласқан Аяан Хирси Али, Мүслім атеист болып, Голландия парламентінен кету туралы». Asian Tribune.
  27. ^ Гримес, Уильям (2007 ж. 14 ақпан). «Феминистік радикалды исламмен күресу үшін тыныштық жоқ». The New York Times. Алынған 28 тамыз 2020.
  28. ^ De heilige Аяан, Zembla, 11 мамыр 2006 ж. (Ағындық бейне кіреді; редактордың кіріспесімен қайта тарату, 24 қазан 2010 ж.)
  29. ^ Гудштейн, Лориден сұхбат (2007 ж. 4 ақпан). «Q. & A. Ayan Hirsi Ali - Лори Гудштейн» - NYTimes.com арқылы.
  30. ^ Берк, Джейсон (2006 ж. 21 мамыр). «Радикалды либералды өлтіретін құпиялар мен өтіріктер». Бақылаушы. Лондон. Алынған 6 мамыр 2010.
  31. ^ а б «Кітапқа бағыну - олардың тозағына бағыну деген сөз», - деген сөздің үзіндісі Sydney Morning Herald 4 маусым 2007 ж
  32. ^ а б Оденампсен, Мерид (19 қыркүйек 2016). «Аяан Хирси Алиді қайта құру: исламизм, неоконсерватизм және өркениеттер қақтығысы туралы». Саясат, дін және идеология. 17 (2–3): 227–248. дои:10.1080/21567689.2016.1232195.
  33. ^ Хирси Али, Аяан, Кәпір, 2007, б. 271.
  34. ^ «Кітапқа бағыну - олардың тозағына бағыну деген сөз», - деп ішінара келтірілген сөз, Sydney Morning Herald, 2007 жылғы 4 маусым
  35. ^ а б Шефер, Дэвид; Кот, Мишель (22 желтоқсан 2007). «Абсолютті кәпір: эволюциясы Аяан Хирси Али». Гуманист. Алынған 3 қараша 2015.
  36. ^ Симонс, Марлис (22 қаңтар 2003). «Голландиядағы сайлауда таңдаулы мұсылман әйел». The New York Times. Нидерланды. Алынған 27 қаңтар 2012.
  37. ^ Ayaan Hirsi Ali niet vervolgd, Фолькскрант, 24 сәуір 2003 ж
  38. ^ Жіберу, бойынша Google Video 29 сәуір 2005 ж
  39. ^ «Антисемтисим туралы дауыстар: Аяан Хирси Алимен сұхбат». Америка Құрама Штаттарының Холокост мемориалды мұражайы. 4 қаңтар 2007 ж.
  40. ^ Cluskey, Peter (22 тамыз 2016). «Нидерландтар террористік шабуыл сөзсіз деп санайды». The Irish Times. Алынған 29 наурыз 2017.
  41. ^ «Даулы кинорежиссерді атып өлтірді». Тәуелсіз.
  42. ^ «Аяан Хирси Али: Менің өмірім фатва бойынша». Тәуелсіз. 27 қараша 2007 ж. Алынған 27 қаңтар 2012.
  43. ^ Клаузен, Дж. «Нәсілшілдерге қарсы күрес» Мұрағатталды 16 сәуір 2008 ж Wayback Machine, Экспатика, 12 мамыр 2006 ж., 2007 ж. 24 наурызында алынды.
  44. ^ INM. «Голландиялық кинорежиссер Ван Гогтың қатыгез өлтірушісі үшін түрмедегі өмір». Архивтелген түпнұсқа 12 ақпан 2010 ж. Алынған 22 қазан 2015.
  45. ^ Werkstraf дауысы 'Hirsi Ali-rappers', nu.nl, 27 қаңтар 2005 ж
  46. ^ Geen Iraanse atoombom toelaten, De Standaard (Голланд)
  47. ^ Ayaan Hirsi Ali Еуропа елдерінде өмір сүреді, De Standaard. (Голланд)
  48. ^ «Нобельге арналған кинопрокаттың фильмі (өлім қаупі бар режиссер Нобель сыйлығына ұсынылды)». Апа.жоқ (норвег тілінде). 15 қаңтар 2006 ж.
  49. ^ «MANIFESTO» жаңа тоталитаризмге «бірге қарсы тұрды. Toronto Star. 2 наурыз 2006 ж.
  50. ^ Христофор Хитченс: «Қапсырылған қыз - Голландияның Аяан Хирси Алиге жасаған ұят ісі», Шифер, 8 мамыр 2006. 24 наурыз 2007 ж. Алынды.
  51. ^ Сұхбаттасқан Дэвид Коэн, 2007 жылғы 2 ақпанда жарияланған LAWCF.org Мұрағатталды 28 қыркүйек 2007 ж Wayback Machine және дәл осында «Мұрағатталған көшірме». Архивтелген түпнұсқа 16 шілде 2007 ж. Алынған 24 ақпан 2007.CS1 maint: тақырып ретінде мұрағатталған көшірме (сілтеме)
  52. ^ Sleutjes, Lianne (2007 ж. 4 желтоқсан). «Hirsi Ali zamelt bewakingsgeld in». PZC. Алынған 8 мамыр 2010.
  53. ^ MCDebate (7 қазан 2012). «Христиан құқығының сүйікті экс-мұсылманы Аяан Хирси Али жалған түрде әшкереленді - Голландиялық Док» ҚАСИЕТТІ АЯН !! "" - YouTube арқылы.
  54. ^ Ислам шақыруы: Батыс Еуропадағы саясат және дін, Клаузен, Дж., Нью-Йорк: Oxford University Press, 2005; «Оны үйленуге мәжбүрлеген жоқ. Ол күйеуімен, сондай-ақ қалған отбасыларымен достық қарым-қатынаста болды. Оның отбасынан жылдар бойы жасырынуы керек деген шындыққа жанаспады».
  55. ^ Конвей, Изабель (2006 ж., 15 мамыр). «Депутат баспана сұраймын деп өтірік айтқан шағымдары үшін елден шығарылуы мүмкін». Тәуелсіз.
  56. ^ «Алаңдатарлық жаңалықтар: намысты өлтіру, Сомали Онлайн, 5 қаңтар 2006 ж.».[тұрақты өлі сілтеме ]
  57. ^ Либералдарға Хирси Али 1992 жылы баспана сұрады деп өтірік айтқанымен бәрібір Мұрағатталды 2006 жылдың 2 маусымы Wayback Machine, Экспатика, 12 мамыр 2006 ж. 24 наурыз 2007 ж. Шығарылды.
  58. ^ Nirerlande қайтыс болады, Der Spiegel, 15 мамыр 2006 ж
  59. ^ Хирси Али Niederlande-де қайтыс болады[тұрақты өлі сілтеме ], Тагессшау, 15 мамыр 2006 ж
  60. ^ Astrid ontmoet Ayaan (PDF), VARA TV журналы, 7 желтоқсан 2002 ж
  61. ^ Хирси Али, Аяан (2007). Кәпір. Еркін баспасөз. бет.298, 338. ISBN  978-0-7432-8968-9. Кәпір: Менің өмірім
  62. ^ Шпигель ОНЛАЙН, Гамбург, Германия (2006 ж. 15 мамыр). «Ислам сыншысы: Голландиядан жалыққан Хирси Али Америкаға көшуді жоспарлап отыр». Шпигель ОНЛАЙН. Алынған 22 қазан 2015.
  63. ^ Али дау Голландия үкіметін құлатады, Financial Times, 30 маусым 2006 ж
  64. ^ Ондерзоек Хирси Алиге наразылық білдірді, NOS, 13 мамыр
  65. ^ Хирси Алидің азаматтығына қатысты дау босниялық жасөспірімді депортациялау туралы пікірталастан кейін болды Тайда Пасич, Нидерландыға орта мектепті аяқтау үшін оралу үшін өзінің визалық өтінішінде өтірік айтқан. Оның естелігінде айтылғандай, Хирси Али Вердонкпен жеке әңгімесінде Пасич үшін сөйлескен және сол кезде министрге өзінің өтінішінде де өтірік айтқанын айтқан деп мәлімдейді. Вердонк әңгіменің бұл нұсқасын жоққа шығарады.Хирси Али, Аяан (2007). Кәпір. Еркін баспасөз. б.343. ISBN  978-0-7432-8968-9. Кәпір (кітап)
  66. ^ «Хирси Али Нидерландыдан АҚШ-тың сараптама орталығына жұмысқа кетеді» Мұрағатталды 3 қыркүйек 2006 ж Wayback Machine, Экспатика, 15 мамыр 2006 ж
  67. ^ «Hirsi Ali licht vertrek toe (видео) - NU - NU.nl-дің жаңа нұсқалары». nu.nl.
  68. ^ Стерлинг, Тоби (2006 ж. 18 мамыр). «Рита Вердонк Хирси Алидің ойына батқан». Washington Post. Associated Press. Алынған 6 мамыр 2010.
  69. ^ Moslims blij met vertrek Аяан Хирси Алимен кездесті, Elsevier, 15 мамыр
  70. ^ Ван Аарцен: Недерландиямен байланыс орнату, Телеграф
  71. ^ Америка Хирси Алиді құшақ жая қарсы алады Мұрағатталды 13 шілде 2006 ж Wayback Machine, Экспатика, 2006 ж. 18 мамыр
  72. ^ Гаагадағы Сомали жеке шабуылға тап болды, The New York Times, 23 мамыр 2006 ж
  73. ^ Brieven bevestigen risico ойыншысы Хирси Али, nu.nl, 30 мамыр
  74. ^ Вердонктың қысқаша министрі Айан Хирси Алиге қатысты, Рита Вердонк, 2006 жылғы 27 маусым
  75. ^ Хирси Али, Аяан (2007). Кәпір. Еркін баспасөз. б.15. ISBN  978-0-7432-8968-9. Кәпір: Менің өмірім
  76. ^ «хаттың аудармасы». Архивтелген түпнұсқа 28 тамызда 2006 ж.
  77. ^ «Нидерланд премьер-министрі отставкаға кетеді». CNN. 30 маусым 2006 ж. Алынған 6 мамыр 2010.
  78. ^ «AEI - стипендиаттар және стипендиаттар». Саяси зерттеулер жөніндегі американдық кәсіпкерлік институты. Архивтелген түпнұсқа 9 шілде 2009 ж. Алынған 9 шілде 2009.
  79. ^ «Хирси Алиге АҚШ-та қауіп төніп тұр». Экспатика. Архивтелген түпнұсқа 2007 жылғы 12 қазанда. Алынған 27 ақпан 2019.
  80. ^ Pittsburgh Tribune-Review: «Аван Аяан Хирси Алидің сапарына деген ашуланшақ діни бостандық туралы пікірталас тудырды», Питтсбург Трибюн, 22 сәуір 2007 ж
  81. ^ «Белгілі автор Аяан Хирси Али өзінің жасыл картасын алды» (PDF). Америка Құрама Штаттарының азаматтығы және иммиграциялық қызметтері. Алынған 2 қазан 2007.
  82. ^ «Аяан Хирси Али Данияның ұсынысын қабылдамады». International Herald Tribune. Мұрағатталды түпнұсқадан 2008 жылғы 8 ақпанда. Алынған 31 қаңтар 2008.
  83. ^ «Аяан Хирси Али». Белфер ғылыми және халықаралық қатынастар орталығы. Алынған 13 тамыз 2020.
  84. ^ Скотт Стюарт (22 шілде 2010). «Жиһадтың жалынын жағу». Қауіпсіздік апталығы. Stratfor. Архивтелген түпнұсқа 6 шілде 2013 ж. Сондай-ақ, Inspire-де мультфильм дау-дамайына қатысқан Вестергаард сияқты адамдардың есімдері, сондай-ақ 2008 жылы даулы «Фитна» фильмін шығарған голландиялық саясаткер Джирт Вилдерс сияқты басқа нысандар бар «хит тізім» бар.
  85. ^ Dashiell Bennet (2013 ж. 1 наурыз). «Қараңызшы,» Аль-Каиданың «ең іздеу тізімінде кім бар?». Сым. Мұрағатталды түпнұсқадан 2015 жылғы 8 қаңтарда. Алынған 6 қаңтар 2019.
  86. ^ Конал Уркхарт. «Париж полициясы Charlie Hebdo-ға оқ атқаннан кейін 12 адам өлді дейді». Уақыт. Мұрағатталды түпнұсқадан 2015 жылғы 7 қаңтарда. Алынған 6 қаңтар 2019.
  87. ^ Виктория Уорд. «Өлтірілген Charlie Hebdo карикатурашысы Аль-Каиданың іздеуінде болды». Телеграф. Мұрағатталды түпнұсқадан 2015 жылғы 7 қаңтарда. Алынған 6 қаңтар 2019.
  88. ^ Люси Кормак (8 қаңтар 2015). «Charlie Hebdo редакторы Стефан Шарбоньер Аль-Каиданың салқындатқыш тізімін кесіп өтті». Дәуір. Мұрағатталды түпнұсқадан 2015 жылғы 11 қаңтарда. Алынған 6 қаңтар 2019.
  89. ^ «Брандейс университетінің мәлімдемесі». Брандеис университеті. Алынған 9 сәуір 2014.
  90. ^ «Брандейс университеті ислам сыншысы Аяан Хирси Алиге жоспарланған құрметті дәрежесін алып тастады». Fox News. Алынған 22 қазан 2015.
  91. ^ Асхана, Зев. «Аяан Хирси Али: Брандей стиліндегі құрбандықтың құрбаны». Fox News. Алынған 22 қазан 2015.
  92. ^ «abc7chicago.com». ABC7 WLS Чикаго. Алынған 22 қазан 2015.
  93. ^ Стэнли, Тимоти (11 сәуір 2014). «Пікір: Брандейстің исламды сынағандағы қателігі». CNN. Алынған 22 қазан 2015.
  94. ^ а б «Жарықтық төзімсіздік», Экономист, 16 сәуір 2014 ж
  95. ^ «Студенттердің айқайы Брандейсті марапатты қайта қарауға итермелейді». Brandeis Hoot. Архивтелген түпнұсқа 14 сәуір 2014 ж. Алынған 22 қазан 2015.
  96. ^ «Эксклюзив: Аяан Хирси Али құрметті дәрежеден айыру туралы». Архивтелген түпнұсқа 26 маусым 2014 ж. Алынған 17 маусым 2014.
  97. ^ Аяан Хирси Али сөйлейді, блог, Апталық стандарт
  98. ^ «Мұрағатталған көшірме». Архивтелген түпнұсқа 14 шілде 2014 ж. Алынған 30 маусым 2017.CS1 maint: тақырып ретінде мұрағатталған көшірме (сілтеме), Reuters, 8 сәуір 2014 ж
  99. ^ Аяан Хирси Али, «Олар менің үнсіз қалғанымды қалаған», Уақыт журнал
  100. ^ Бернштейн, Дэвид (10 сәуір 2014). «Брандей-Хирси Али туралы дау туралы көбірек». Washington Post. Алынған 16 сәуір 2014.
  101. ^ [1], IB Times
  102. ^ «« Мұсылмандарға қарсы »деген қалыпты брендинг'". Wall Street Journal. 30 қазан 2016. Алынған 31 қазан 2016.
  103. ^ Грэм, Дэвид А. (29 қазан 2016). «Маажид Наваз» мұсылманға қарсы экстремистердің «тізіміне қалай енді?». Атлант. Алынған 31 қазан 2016.
  104. ^ Коэн, Ник (31 қазан 2016). «Ақ солақай алғашқы пәтуасын берді». Көрермен. Алынған 31 қазан 2016.
  105. ^ «Лантос қоры Оңтүстік кедейлік туралы заң орталығын шақырады». Lantos Foundation. 8 қараша 2016. Алынған 10 қараша 2016.
  106. ^ Crowe, Jack (19 сәуір 2018). «Оңтүстік кедейлік туралы заң орталығы» заңды қауіптен кейін «мұсылманға қарсы» экстремистердің тізімін тыныш алып тастады «. Ұлттық шолу. Алынған 18 маусым 2018.
  107. ^ Нахам, Мэтт (18 маусым 2018). «Оңтүстік кедейлік туралы заң орталығы мұсылманға қарсы экстремистерді жалған атағаннан кейін 3,3 миллион доллар төлеуі керек». Заң және қылмыс.
  108. ^ [2], News.com.au
  109. ^ [3], The Guardian
  110. ^ [4], Австралиялық хабар тарату корпорациясы
  111. ^ [5], SBS TV
  112. ^ [6], Қалалық журнал
  113. ^ Колдуэлл, Кристофер (3 сәуір 2005). «Ағартушылықтың қызы». The New York Times. Алынған 3 қараша 2015.
  114. ^ AHA қоры. CNN. Шығарылды 25 қараша 2011.
  115. ^ «Голландиялық мақаланың сілтемесі: 'Ik geloof niet meer'". Elsevier.nl. Архивтелген түпнұсқа 2006 жылы 19 маусымда. Алынған 27 қаңтар 2012.
  116. ^ https://ffrf.org/news/day/dayitems/item/14650-ayaan-hirsi-ali
  117. ^ а б Роджер ван Бакел (2007 ж. Қараша). "'Қиындық - Батыс »- ақыл-ой журналы». Reason.com. Архивтелген түпнұсқа 2012 жылдың қазанында. Алынған 27 қаңтар 2012.
  118. ^ Каллахан, Морин (22 наурыз 2015). "'Исламда олардың барлығы шіріген алма: белсенді экс-мұсылман «. New York Post.
  119. ^ «Ислам - зорлық-зомбылық діні».
  120. ^ Роденбек, Макс (5 желтоқсан 2015). «Ол мұсылмандарды қалай өзгерткісі келеді». Нью-Йорктегі кітаптарға шолу.
  121. ^ а б c Барлығына сұрақ қойыңыз (26 қаңтар 2017 жыл). «Нағыз қаһарман: Аяан Хирси Али исламды бұзады» - YouTube арқылы.
  122. ^ https://www.nytimes.com/2015/04/05/books/review/ayaan-hirsi-alis-heretic.html
  123. ^ а б Брокс, Эмма (7 мамыр 2010). «Аяан Хирси Али: 'Неге мұсылмандар өте сезімтал?'". қамқоршы. Алынған 29 қараша 2018.
  124. ^ Агатан қоры (2014 ж. 4 сәуір). «Аяан Хирси Алидің ең жақсысы таңғажайып аргументтер мен ақылды қайтып келушілер 1-бөлім» - YouTube арқылы.
  125. ^ Lauder, Jo (28 сәуір 2015). «Аяан Хирси Али: ИМ дін туралы емес деп айтуды доғар». Австралиялық хабар тарату корпорациясы, Үштік Дж. Архивтелген түпнұсқа 2015 жылғы 30 сәуірде. Алынған 23 мамыр 2015.
  126. ^ https://www.youtube.com/watch?v=JLlwoc-jCZw
  127. ^ https://www.cnn.com/videos/tv/2015/12/10/ayaan-hirsi-ali-on-donald-trump.cnn
  128. ^ https://www.youtube.com/watch?v=5AkAGc5nOXw&vl=kz
  129. ^ https://www.theguardian.com/world/2017/apr/04/ayaan-hirsi-ali-says-australian-opponents-carrying-water-for-radical-islamists
  130. ^ «Хирси Али туралы Rechter waarschuwt tevreden». Trouw.
  131. ^ LJN: AT0303, Rechtbank's-Gravenhage, KG 05/123: «Daarmee - бұл hij kader van de haar toegestane overdrijving binnen de grenzen van het toelaatbare gebleven. Het is eter de vraag of een veelvuldig gebruik van deze soortgelijke worden soortgelijke worden» пропорционалды және еншілес кәсіпорындармен теңгерімдеу: Құранда Құран Кәрімде алдын-ала басқарудың алдын-ала жасалған ережелері туралы айтылған, алайда олар оны басқарады, егер сіз өзіңіздің қолыңызда болсаңыз, онда сіз өзіңіздің қолыңызда боласыз, егер сіз өзіңіздің келісіміңізді берсеңіз, онда сіз өзіңіздің қолыңызда боласыз. . «
  132. ^ (голланд тілінде)«VVD: қосымша инспекция теген besnijdenis», де Фолькскрант газет, 2004 ж., 22 қаңтар, бет
  133. ^ RTL «Ұлдарға сүндеттеуді құқық бұзушылыққа айналдырыңыз», 4 қазан 2004 ж
  134. ^ а б c г. Қызметкерлер жазушылары (27 сәуір 2015). «Бидғатшы: неге ислам қазір реформаға мұқтаж? Аяан Хирси Али - шолу». The Guardian. Алынған 8 қараша 2015.
  135. ^ «Аяан Хирси Али, біздің заманымыздың батыры». POLITICO журналы. Алынған 30 қараша 2018.
  136. ^ «Құқық бұзушылық». NRC Handelsblad. Архивтелген түпнұсқа 2008 жылғы 17 қаңтарда. Алынған 1 ақпан 2008.
  137. ^ https://www.theguardian.com/world/2017/apr/04/ayaan-hirsi-ali-says-australian-opponents-carrying-water-for-radical-islamists
  138. ^ Пол Белиен «Бұл» жылдың еуропасы «бізге нені үйрете алады?» Брюссель журналы, 5 қаңтар 2006 ж Тексерілді, 25 наурыз 2007 ж.
  139. ^ https://www.questia.com/newspaper/1G1-158982462/violence-is-inherent-in-islam-it-is-a-cult-of-death
  140. ^ https://www.dailytelegraph.com.au/subscribe/news/1/?sourceCode=DTWEB_WRE170_a_GGL&dest=https%3A%2F%2Fwww.dailytelegraph.com.au%2Fnews%2Fnsw%2Fits-time-to-shut-all -islamic-мектептер-дейді-antiradical-ислам-үгiтшi-аяан-хирси-али% 2Fnews-story% 2F02aae873a62c03a48c6eae4552a4540b & memtype = anonymous & mode = premium
  141. ^ Snijden on onwikkelingshulp, Wereldomroep, 19 қараша 2003: «De VVD - бұл Nederlands ontwikkelingsbeleid to he heden is mislukt, gemeten aan armoedebestrijding, bestrijding van honger, aven levensverwachting en het bevorderen van vrede.»
  142. ^ Хет Ниуэ Левен ван Аяан, Опзий Мұрағатталды 2007 жылдың 1 шілдесінде Wayback Machine, Маусым 2006
  143. ^ а б Hirsi Ali тұрақ таидада тығыз, Elsevier, 3 наурыз 2006 ж
  144. ^ https://www.cnn.com/videos/tv/2015/12/10/ayaan-hirsi-ali-on-donald-trump.cnn
  145. ^ https://www.huffpost.com/entry/trump-immigration-ban_b_58933c0de4b070cf8b80d970
  146. ^ https://www.theahafoundation.org/ayaan-hirsi-ali-obama-must-confront-the-threat-of-radical-islam-2/
  147. ^ https://www.huffpost.com/entry/trump-immigration-ban_b_58933c0de4b070cf8b80d970
  148. ^ https://www.huffpost.com/entry/trump-immigration-ban_b_58933c0de4b070cf8b80d970
  149. ^ https://www.theguardian.com/world/2017/apr/04/ayaan-hirsi-ali-says-australian-opponents-carrying-water-for-radical-islamists
  150. ^ Ол оның халқын 450 миллионға жеткізеді, бұл оны нақты қолданатынын көрсетеді Еуропа стенография ретінде Еуропа Одағы
  151. ^ «Еуропадағы иммиграциялық батпақ», Los Angeles Times, 22 қазан 2006 ж., М.1, сонымен қатар «Түйеқұс және үкі». Желіде қол жетімді редакцияланған нұсқасы бар «Үкі мен Түйеқұс»[тұрақты өлі сілтеме ]. Түпнұсқасы канадалық «Торонто Старда» 2006 жылы 15 қазанда жарияланған.
  152. ^ "'Көшпенділер Аяан Хирси Али исламды қайта қабылдау туралы «. NPR.org. 18 мамыр 2010 ж. Алынған 22 қазан 2015.
  153. ^ https://www.huffpost.com/entry/trump-immigration-ban_b_58933c0de4b070cf8b80d970
  154. ^ https://ijims.iainsalatiga.ac.id/index.php/ijims/article/view/3180
  155. ^ «Сомалилік құқық қорғаушы Израиль-ХАМАС қақтығысы үшін оған өз үлесін қосады». 1 тамыз 2014.
  156. ^ Герстенфельд, Манфред (3 тамыз 2006). «Аяан Хирси Али Израиль туралы». Jerusalem Post.
  157. ^ https://www.youtube.com/watch?v=JLlwoc-jCZw
  158. ^ Аллен-Миллс, Тони (9 мамыр 2010). «Ғашық ... және исламшылдардың өлім тізімінде». Sunday Times. Алынған 19 тамыз 2010.
  159. ^ Мюррей, Дуглас (Қазан 2011). «Дұрыс үйлену». Тұрақтылық. Архивтелген түпнұсқа 7 мамырда 2018 ж. Алынған 7 мамыр 2018.
  160. ^ [https://www.theglobeandmail.com/arts/books-and-media/ayaan-hirsi-ali-from-muslim-infidel-to-mother/article542380/
  161. ^ «Христофор Хитчендер сол жақтағы Аяан Хирси Алиден бас тартуы туралы» (Видео). YouTube. 10 мамыр 2016. Алынған 16 шілде 2016.
  162. ^ Моррисон, Патт (17 қазан 2009). «Феминизмнің бостандығы үшін күресуші». Los Angeles Times. Алынған 2 наурыз 2010.
  163. ^ «Хирси Алиді мадақтау үшін». Пижама медиасы. 16 тамыз 2005 ж. Алынған 6 мамыр 2010.
  164. ^ Сұхбат, Wall Street Journal, 7 сәуір 2017 ж
  165. ^ а б «Қапсырылған тың: Голландияның Аяан Хирси Алиге жасаған ұят әрекеті». Шифер. Алынған 2 наурыз 2010.
  166. ^ а б Линклейтер, Александр. «Көшпенді: Өркениеттер қақтығысы арқылы жеке саяхат - Аяан Хирси Али - шолу». қамқоршы. Алынған 22 қазан 2015.
  167. ^ Гримес, Уильям (2007 ж. 14 ақпан). «Кәпір - Аяан Хирси Али - Кітаптар - Шолу» - NYTimes.com арқылы.
  168. ^ Хитчендер, Кристофер (2007 ж. 5 наурыз). «Ол фундаменталист емес» - Slate арқылы.
  169. ^ «Жалындаған диссидент өзінің көзқарасын қайта қарастырады». nytlive.nytimes.com. Алынған 25 наурыз 2015.
  170. ^ Доминус, Сюзан (1 сәуір 2015). «Аяан Хирси Алидің бидғатшысы'" - NYTimes.com арқылы.
  171. ^ «Оның болашағы туралы ойлар». Экономист. Алынған 22 қазан 2015.
  172. ^ Мамыр, Клиффорд Д. (14 сәуір 2015). «Исламның бидғатына қатысты іс». Washington Times. Алынған 29 сәуір 2020.
  173. ^ «Неге исламға реформа қажет емес». 17 мамыр 2015 - The Guardian арқылы.
  174. ^ Перес-Пена, Ричард; Вега, Танзина (8 сәуір 2014). «Брандейс ислам сыншысы Аяан Хирси Алиге құрметті дәреже беру жоспарын тоқтатты». The New York Times. Алынған 8 қараша 2015.
  175. ^ Авраам, Інжу (Көктем 2011). «Аяан Хирси Алидің қанатты өмірі». Мичиганның тоқсандық шолуы. L (2). hdl:2027 / spo.act2080.0050.220.
  176. ^ Джебереал, Рула. «Аяан Хирси Али қауіпті: неге біз оның жеккөрінішті дүниетанымынан бас тартуымыз керек». Салон. Алынған 8 қараша 2015.
  177. ^ Хирси Али, Аяан, Кәпір, 2007, б. 173.
  178. ^ Хирси Али, Аяан, Кәпір, 2007, б. 188.
  179. ^ «Harvard.edu блогы». Блогтар.harvard.edu. 18 шілде 2009 ж. Алынған 27 қаңтар 2012.
  180. ^ Хирси Али, Аяан (2010). Nomad. Еркін баспасөз. бет.100 –03, 277. ISBN  978-1-4391-5731-2. Nomad (кітап)
  181. ^ «Аван беті Аяан Хирси Али». thedailybeast.com. The Daily Beast. Алынған 23 қазан 2017.
  182. ^ Ларсен, Джеспер (21 қараша 2004). «Venstre gav frihedspris til van Goghs inspirator». Berlingske Tidende (дат тілінде). Архивтелген түпнұсқа 2005 жылғы 5 сәуірде. Алынған 16 қазан 2007.
  183. ^ «Hirsi Ali i Odense er urealistisk» (дат тілінде). ТД 2. 9 қазан 2007 ж. Мұрағатталды түпнұсқадан 2007 жылғы 11 қазанда. Алынған 16 қазан 2007.
  184. ^ Mees, Heleen (21 қаңтар 2006). «Vrouwen zouden nu eindelijk eens eécht aan het werk moeten gaan». nrc.nl. Архивтелген түпнұсқа 2013 жылғы 22 ақпанда. Алынған 6 мамыр 2010.
  185. ^ Аяан Хирси Алиге арналған HRS дипломы, Адам құқықтары қызметі Аяан Хирси Алиге арналған HRS дипломы, Адам құқықтары қызметі, 23 маусым 2005 ж
  186. ^ (швед тілінде) Аяан Хирси Алиге дейін демократия, Либералды халық партиясы
  187. ^ madrid.org Мұрағатталды 14 қараша 2006 ж Wayback Machine Мадрид аймағының президенті Хирси Алиге марапатты тапсыратын сәтті көрсететін фотосурет.
  188. ^ «2006 жылдың үздік еуропалық RD». Reader Digest. Архивтелген түпнұсқа 23 наурыз 2008 ж. Алынған 27 наурыз 2008.
  189. ^ Сюмер, Габриеле (1 қазан 2006). «Әдебиетші: Auszeichnung für Islamkritikerin Ali». Die Zeit. Алынған 6 мамыр 2010.
  190. ^ «Islamkritikerin Ayaan Hirsi Ali wird geehrt». Тагесспигель. 29 қыркүйек 2006 ж.
  191. ^ Аяан Хирси Алиге және Шоаиб Чодхуриге моральдық батылдық сыйлығы Мұрағатталды 21 мамыр 2006 ж Wayback Machine Американдық еврей комитеті, 4 мамыр 2006 ж
  192. ^ «Айан Хирси Алиді құрметтейтін 2007 жылғы алтын-су сыйлығы». Голдуотер институты. Архивтелген түпнұсқа 20 ақпан 2008 ж. Алынған 27 наурыз 2008.
  193. ^ «Аяан Хирси Алимен сұхбат», Карен Р. Лонг, Кливлендтің қарапайым дилері; 11 қыркүйек 2008 ж веб-нұсқасы қол жетімді бейсенбі, 11 қыркүйек 2008 ж
  194. ^ «Аяан Хирси Али мен Ниалл Фергюсон жыл сайынғы жоғары білім беру конференциясында марапат алады». Американдық қамқоршылар және түлектер кеңесі. 19 қазан 2016. Алынған 2 желтоқсан 2016.
  195. ^ «Washington Oxi Day Foundation Оксилердің 7-ші жыл сайынғы мерекесі». 28 қазан 2017 ж.

Әрі қарай оқу

Сыртқы сілтемелер