Аушрин - Aušrinė

1910–1933 жылдар аралығында шыққан журналды қараңыз Аушрининкай.
Аушрин
Таңғы жұлдыз
ПланетаВенера
АймақЛитва
Эквиваленттер
Грек баламасыEos
Римдік баламасыАврора
Латвия баламасыАусеклис
Ведикалық эквивалентУшалар
Бөлігі серия қосулы
Балтық діні
Пұтқа табынушы Литва Балтық кресі
  • P дін әлемі.svg Дін порталы
  • Draig.svg Мифология порталы

Аушрин (шатастыруға болмайды Авшра - таң - таңертеңгілік жұлдыздың әйел құдайы (Венера ) ішінде Литва мифологиясы. Ол «Вакариннің» антиподы, кешкі жұлдыз.

Оның табынуы, мүмкін, діннен туындайды Үндіеуропалық таң құдайы Хаусос және байланысты Латыш Аусеклис, Грек Eos, Рим Аврора, және Вед Ушалар.[1] Аушрини - сұлулық пен жастықтың құдайы. Кейін Литваны христиандандыру, табынушылық христиан бейнелерімен және символизмімен біріктірілді Бикеш Мария.[2]

Aušrinė алғаш рет айтқан Ян Хасикки сияқты Ausca ретінде сипатталған көкжиектен төмен түсіп, көтерілетін күн сәулесінің құдайы.[3] Сәйкес фольклор, әр таң сайын Аушрин және оның қызметшісі Тарнайтис (мүмкін Меркурий )[4] жол дайындаңыз Саулė (күн). Кешке Вакаринė Сәулеге төсек дайындайды.[2] Сауле мен Аушрини арасындағы қатынас күрделі. Кейде Сауле Аушрини, Вакарин және басқа планеталардың анасы ретінде сипатталады - Индрая (Юпитер ), Салия (Сатурн ), Žiezdrė (Марс ), Вайвора (Меркурий ), тіпті Žemyna (Жер).[5] Танымал миф Манулистің (Айдың) әдемі Авриниге қалай ғашық болып, әйелі Саулды алдап, жазасын алғанын сипаттайды. Перкнас (найзағай құдайы).[3] Әр түрлі мифтерде Сауле мен Аврининиің бәсекелестігі бейнеленген, өйткені Сауле Авриннің сұлулығы мен жарықтығына қызғанады (Венера - аспандағы Күн мен Айдан кейінгі ең жарқын зат).[3][5] Зинақорлыққа немесе бақталастыққа қарамастан, Аушрини адал болып қала береді және таңертең Саулиге қызмет ете береді.[5]

Тағы бір миф, SAULĖ IR VĖJŲ MOTINA («Күн және желдің анасы»),[6] талдаған Альгирдас Джулиен Греймас егжей-тегжейлі Аустриннің аспанда пайда болғанына таңданып, «екінші күнді» табуға ұмтылған Джозеф туралы әңгімелейді.[7] Көптеген шытырман оқиғалардан кейін ол бұл екінші күн емес екенін біледі, бірақ а қыз, теңізде аралында тұратын және Күнмен бірдей шашты. Солтүстік Желдің кеңесі бойынша Джозеф аралға жетіп, қорғаншы бұқадан аулақ болады және оның малын күткен қыздың қызметшісі болады.[7] Ертегіде Авринье үш формада пайда болды: аспандағы жұлдыз, құрлықтағы қыз және бие теңізде. Бірнеше жылдан кейін Джозеф қыздың бір тал шашын бос қысқартуға салып, оны теңізге тастайды. Теңізден шыққан сәуле ең үлкен жұлдыз ретінде аспанға шағылысады. Греймас бұл ертегі дубль деп қорытынды жасайды шығу тегі туралы аңыз: әңгіме Тарнайтит пен Авриненің аспанға көтерілуін сипаттайды.[7]

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Мэлори, Дж. П .; Адамс, Дуглас Q. (1997). Үнді-еуропалық мәдениеттің энциклопедиясы. Тейлор және Фрэнсис. б. 148. ISBN  1-884964-98-2.
  2. ^ а б Зинкус, Джонас; және т.б., редакция. (1985–1988). «Aúšrinė». Tarybų Lietuvos энциклопедиясы (литва тілінде). Мен. Вильнюс: Vyriausioji enciklopedijų redakcija. б. 143. LCC  86232954.
  3. ^ а б c Греймас, Альгирдас Джулиен (1992). Құдайлар мен Адамдар туралы. Литва мифологиясындағы зерттеулер. Индиана университетінің баспасы. б. 77. ISBN  0-253-32652-4.
  4. ^ Вайшнас, Джонас. «3. Фольклорлық-этнографиялық жинақтағы жұлдыз атаулары». Литва этноастрономиясы (литва тілінде). Архивтелген түпнұсқа 2011-07-22. Алынған 2010-01-04.
  5. ^ а б c Эндрюс, Тамра (2004). Аспан ғажайыптары. Кітапханалар шектеусіз. 71-73 бет. ISBN  1-59158-104-4.
  6. ^ Валиукайте, Лина. «Unikalus stebuklinės pasakos užrašymas. Saulė ir vėjų motina (AT 516B)». Таутосакос дарбай, [т.] XIX (XXVI). Вильнюс, 2003, б. 66-76. ISSN  1392-2831 [1]
  7. ^ а б c Греймас, Альгирдас Джулиен (1992). Құдайлар мен Адамдар туралы. Литва мифологиясындағы зерттеулер. Индиана университетінің баспасы. 64–84 бет. ISBN  0-253-32652-4.