Aso ebi - Aso ebi

Aso ebi кейде ретінде жазылады Асеби Бұл бірыңғай дәстүрлі түрде Нигерияда және кейбір батыс-африкалық мәдениеттерде салтанатты және мерекелік кезеңдердегі ынтымақтастық пен ынтымақтастықтың индикаторы ретінде киетін көйлек.[1] Көйлек киюдің мақсаты жас жұбайлармен, туыстарымен немесе достарымен әлеуметтік жағдайлар кезінде немесе жерлеу кезінде өзін-өзі тану ретінде қызмет ету болуы мүмкін. Сияқты маталардың қол жетімділігі Анкара әлеуметтік жағдайларға арналған бірыңғай киінудің танымал болуына ықпал етті Нигерия.

Шығу тегі

Aso in сөзі Йоруба мата дегенді білдіреді және эби отбасын білдіреді, сондықтан Асо эбиді әдетте жерлеу немесе отбасылық рәсімдер кезінде киілетін отбасылық мата деп сипаттауға болады. Алайда, бұл тәжірибе қазір отбасылық киімдерден тыс қалды, өйткені бейтаныс адамдар Aso ebi киюі мүмкін.

Айоделе Олукожу, нигериялық экономикалық тарихшы Асо эби 1920 жылы пост кезінде жаңалық болды деп санайды. Бірінші дүниежүзілік соғыс экономикалық өрлеу [1] сияқты өнімнің бағасының жоғарылауынан туындайды Майлы алақан. Алайда, Уильям Баском мүшелерінің пайда болуының ерте кезеңін анықтады Йоруба жас шамалары бауырластық байланыстарды белгілеу үшін бірыңғай таңғыш кию.[2][3] 50-ші жылдары әйелдер ұйымдарының мүшелері немесе егбелер туыстарының мерейтойлары мен мерейтойларына бірдей киім үлгісімен, сандалмен, лаппа, смок, алқа, мәдениет жақын достықты білдіреді. Бірыңғай киім жеке байлықтың өлшемі бола алады, өйткені Асо эби сапасына, өзіндік ерекшелігі мен байлығы жағынан бір-бірінен озып шығуға тырысатын әр топтың немесе әр топтың бәсекелестігін көздейді.[4]

Нигерия қоғамындағы Aso ebi

1960 жылдардың ортасынан бастап 1970 жылдардың аяғына дейін импортталған шілтер және Джордж Нигерия маталарына қосылды және олар Асо эби үшін қолданылатын танымал заттарға айналды. Сияқты дәстүрлі көйлектерге деген сұраныстың артуы Агбада табиғи киімдер жасауға мамандандырылған тігіншілер мен сәнгерлердің қайта тірілуіне әкелді. Тігіншілер көбейіп бара жатқан сұранысты және бірыңғай киімнің дизайнын қанағаттандыруға тырысты, кейде журналдардағы сән беттерінің көмегімен стиль таңдау үшін. Aso ebi-дің көтерілуі Лагостағы сән және өмір салты журналдарының қарқынды нарығымен тұспа-тұс келді, сол кезде тігіншілер дизайнды шабыт алу үшін қарастырады және олардың қамқоршылары журналдарды олар немесе олардың достары бейнеленгендігін білу үшін сатып алады.

Соңғы кездері Aso ebi басқа Батыс Африка мәдениеттеріне кеңінен таралған қала құбылысына айналды.[2] Импортталған және жергілікті тоқыма материалдарының дилерлері бірыңғай киім киюге деген сұраныстың көптігінен пайда көрді. Кейбір тоқыма дилерлері көйлек пен маталардың таңдауы мен құнын анықтауға арналған кеңестік қызметтер мен тарифтерді ұсынады. Дәстүрлі киімді тігуге арналған маталардың бағасы қол жетімді болғанымен, асо-эби практикасы кейде молшылықпен сәйкестендіру ретінде қолданылады, ал кейбіреулері қымбат кесте тігеді және матаның қосымша қабаттарын киеді, ал басқалары бүкіл киімді ала алмайтындар тек қосады шыңдар мен бас киімдерді сәйкестендіру.[2]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б Olukoju, A .. (1992). Бірінші дүниежүзілік соғыстан кейінгі Лагостағы теңіз саудасы. Африка экономикалық тарихы, (20), 119–135.
  2. ^ а б c Nwafor, O. (2011). «Лагостағы асо-эбидің көрінісі, 1990–2008». Постколониалдық зерттеулер. 14 (1): 45–62. дои:10.1080/13688790.2011.542114.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  3. ^ О.А. Ажани (2012). «Асо Эби: Нигериядағы сән және мәдени тауарландыру динамикасы» (PDF). Пан Африка зерттеулер журналы. 5 (6): 108-18. Архивтелген түпнұсқа (PDF) 2017 жылғы 29 желтоқсанда.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  4. ^ Кішкентай, Кеннет. (1974). Қалалардағы африкалық әйелдер: Африканың әлеуметтік революциясының аспектісі. Кембридж университетінің баспасы. P. 142

Сыртқы сілтемелер

Асо-Эби Африка көйлектері

Aso Ebi Fashion

Ованбе Асеби