Ежелгі шіркеу бұйрықтары - Википедия - Ancient Church Orders

Сот төрелігінің ауқымы
Бөлігі серия үстінде
Канон заңы
Католик шіркеуі
046CupolaSPietro.jpg Католицизм порталы

Ежелгі шіркеу бұйрықтары Бұл жанр туралы алғашқы христиан әдебиеті, моральдық жүріс-тұрыс мәселелері бойынша беделді «апостолдық» рецепттер ұсынуға бағытталған, 1-ден 5 ғасырға дейін, литургия және Шіркеу ұйымы.[1] Бұл мәтіндер ерте литургияны зерттеуде өте маңызды және ежелгі дәуірге негіз болды шіркеу заңнамасы.

Бұл жанрға тән нәрсе - олар псевдепиграфикалық форма. Олардың көпшілігі өздерін бізге қалдырған деп санайды Он екі елші, кейбір жағдайда жиналған деп болжанған Рим Клементі немесе арқылы Римнің гипполиті. Олардың ең басында, Дидаче, тақырыпқа дейін созылады: Он екі Апостолдың басқа ұлттарға Иеміздің ілімі. Кейінірек Testamentum Domini өзін қалдырған мұра деп жариялайды Иса Мәсіх дейін өзінің Апостолдарына Өрлеу және үкіметке қатысты өз сөздері мен бұйрықтарын беру Шіркеу.[2] Сонымен қатар Апостолдық конституциялар 1563 жылға дейін басылып шыққан, қалған барлық мәтіндер 19-шы немесе 20-шы ғасырдың басында табылды және жарияланды.

Мәтіндер және олардың өзара байланысы

Шіркеу бұйрықтары өзара байланысты құжаттар болды және жиі коллекцияларда таратылды.[3] Олардың бөлімдері арасында көптеген тікелей әріптік қатынастарды атап өту оңай. 20 ғасырдың басынан бастап әр түрлі ғалымдар өзара байланыстың өте әртүрлі тарихи ретін ұсынды. Қазіргі кезде әдетте қабылданған шежіре әр түрлі тамырларды иеленеді және оны Брэдшоу бойынша қысқаша сипаттауға болады:[1]

Ежелгі шіркеу ордендерінің жанрына жататын басқа да кішігірім мәтіндер бар: Василийдің копт канондары (негізінен Ипполит канондарына негізделген мысырлық 4-ғасырдағы мәтін) және Батыс Statuta Eccesiae Antiqua (шамамен 490 б.з. Массилия Геннадийі және Апостолдық дәстүрге де, Апостолдық конституцияларға да негізделген).[1]

Әдетте шіркеу бұйрықтары жинақтарда сол тәртіптегі материалдармен берілетін, тіпті кейде ақысыз ұсынылған және қосымша материалдармен араласқан. Неғұрлым ежелгі коллекция қалыптасқан Дидаскалия - Дидах - Апостолдық дәстүр. Кейінірек апостолдық шіркеу-жарлық екінші орында Дидахтың орнына, одан кейінгі қолжазбаларда бірінші орынға Дидакалияның орнына Testamentum Domini, ал 8-апостолдық конституциялар кітабында апостолдық дәстүр орын алды. соңғы позиция, осылайша біз табамыз Testamentum Domini - Апостолдық шіркеу-жарлық - Апостолдық конституциялардың 8-кітабы.[1]

Шіркеу бұйрықтарының негізгі жинақтары:[5]

  • The Апостолдық конституциялар (шамамен 380 AD, Сирия ) сегіз кітаптан тұрады, негізінен Didascalia Apostolorum (1-6 кітаптар), бастап Дидаче (7-кітап) және Апостолдық дәстүр (8-кітап). Апостолдық конституциялардың жетінші және сегізінші кітаптары соншалықты қосымша материалдарды қамтыған, сондықтан оларды бөлек мәтіндер деп санауға болады. Сегізінші кітаптың соңғы тарауы Апостолдардың канондары және басқа апостолдық конституцияларға қарағанда кең таралымға ие болды
  • The Верона Палимпсест, немесе Fragmentum Veronese, алғаш рет 1900 жылы жарияланған Эдмунд Хаулер, бар Латын ақысыз және толық емес нұсқалары Didascalia Apostolorum, Апостолдық шіркеу-Ординаке және Египет шіркеуі
  • The Александрин Синодос ішінде бар Гиз, Бохира копт, Сахидтік копт және Араб нұсқаларына негізделген және жиынтығы болып табылады Апостолдық шіркеу-жарлық, Апостолдық дәстүр және Апостолдық конституциялардың сегізінші кітабы. Бұл әсіресе ежелгі уақытта қолданылған Копт және Эфиопиялық христиандық. Бохиралық нұсқасы 1848 жылы басылған Генри Таттам және сахидтік мәтін 1883 жылы жарияланған Пол де Лагард
  • The Клементин Октатех ішінде бар Сирия, Бохира копт және Араб нұсқаларына негізделген, және ол негізіндегі жинақ болып табылады Testamentum Domini, Апостолдық шіркеу-жарлық, Апостолдық дәстүр (тек араб тіліндегі нұсқаға енгізілген) және Апостолдық конституциялардың сегізінші кітабы. Бұл әсіресе ежелгі уақытта қолданылған Шығыс православие және Шығыс шіркеуі.

Тірі әдебиет

Ежелгі шіркеудің даму жолын көрсету үшін терминдер «тірі әдебиет»[6] ұсынған Метцгер Брюс М. және Пол Ф.Брэдшоу (және басқалары) бір бөлігі ғана қалған бұл мәтіндер ұрпақтан-ұрпаққа жаңарып, өзгертіліп, ежелгі бөліктерді көшірушілердің заманауи қолданыстары мен дәстүрлерінің материалдарымен араластырып, сәйкес келмейтінін алып тастағанын ескеру үшін. қазіргі түсінік. Сонымен қатар, көптеген жағдайларда көшірушілер өздерінің қазіргі немесе ежелгі қолданыстарын емес, ең жақсы тәжірибе деп санайтындарын сипаттауы мүмкін.[3] мысалы, ешқашан орындалмаған литургияларды сипаттайтын. Мұндай әдебиет ғалымдарға бағалау үдерісінен кейін 3-4 ғасырдағы литургияларды қарастыруға мүмкіндік береді, бірақ бұл мәтіндерді ежелгі литургияларды сипаттау үшін қолдану қиынға соғады.

Осы әдебиеттің мазмұнын дамытудың кейбір заңдылықтарын да атап өтуге болады: көне мәтіндер, мысалы, Дидах, негізінен адамгершілік мінез-құлыққа қатысты, литургия мен шіркеу ұйымына өте аз орын береді. Кейінірек моральдық мәселелерге деген қызығушылық азайып, литургия танымал болды. Соңғы құжаттарда басты назар шіркеу ұйымына және канондар заңына аударылды. 5 ғасырдан бастап Ежелгі Шіркеу бұйрықтары беделді болып санала бастады,[1] олардың жоғары және жоғары деңгейіне қарамастан псевдепиграфия, және канондарымен ауыстырылды кеңестер және синодтар және арқылы қасиетті орындар атақты епископтардың.

Ескертулер

  1. ^ а б c г. e Брэдшоу, Пол Ф. (2002). Христиандық ғибадаттың бастауларын іздеу. Оксфорд университетінің баспасы. 73 бб. ISBN  978-0-19-521732-2.
  2. ^ Маклин, Артур Джон (1910). Ежелгі шіркеу бұйрықтары. Кембридж университетінің баспасы. б. 3.
  3. ^ а б Вулфенден, Григорий В. (2004). Күнделікті литургиялық дұға: шығу тегі және теология. Ashgate Publishing. б. 23. ISBN  978-0-7546-1601-6.
  4. ^ Джонсон, Лоуренс Дж. (2009). Ертедегі шіркеуде ғибадат ету: тарихи дереккөздер антологиясы. 1-том. Литургиялық баспасөз. б.193. ISBN  978-0-8146-6197-0.
  5. ^ а б c Штаймер, Бруно (1992). Vertex дәстүрлері: Gattung der altchristlichen Kirchenordnungen өледі. Вальтер де Грюйтер. 6-7 бет. ISBN  978-3-11-013460-5.
  6. ^ Эрнст, Элли М. (2009). Марта шетінен: Мартаның алғашқы христиан дәстүріндегі авторитеті. Брилл. б. 225. ISBN  978-90-04-17490-0.

Дереккөздер

Бұл мақалада басылымнан алынған мәтін енгізілген қоғамдық доменХерберманн, Чарльз, ред. (1913). Католик энциклопедиясы. Нью-Йорк: Роберт Эпплтон компаниясы. Жоқ немесе бос | тақырып = (Көмектесіңдер)