Құрбандық үстелінің шамы - Altar lamp

Құрбандық үстелінің шамы Сент-Панкрас шіркеуі, Ипсвич, бекітілген стильден гөрі шынжырлы бейнелейді
Шанс шамы жоғарыда ілулі құрбандық үстелі туралы Әулие Матайдың неміс Евангелиялық Лютеран шіркеуі

Көптеген христиандық шіркеулерде ан құрбандық үстелінің шамы, сондай-ақ а канцелярлық шамішінде кездеседі канцель (қасиетті), не ілулі, не бекітілген. Жылы Англикан, Ескі католик және Рим-католик шіркеулер, канцелярлық шам а дейін жанып кетеді шатыр немесе амбиция Мәсіхтің Оның бар екендігіне сенімін көрсету Шынайы қатысу ретінде Мүбәрак Рождество болып табылады сақталған осы номиналдарда. Ол сонымен қатар канцелярда кездеседі Лютеран және Әдіскер шіркеулер киелі жерде Мәсіхтің болуын, сондай-ақ сенімін білдіреді Евхаристте Мәсіхтің нақты қатысуы.[1][2] Сондай-ақ, қасиетті шамды көруге болады Шығыс православие шіркеуі. Басқа Христиандық конфессиялар шамын көрсету үшін шамды жағыңыз Мәсіх күнәлармен қараңғыланған әлемде әрқашан жанып кетеді.

Әсерінен Иудаизм Ескі өсиетте Құдай Мұсаға майға толтырылған шам Шатырда мәңгі жанып тұруы керек деп айтқан (Мыс. ш. 27: 20-21). Бұл Англикан шіркеуі мен католик шіркеуіндегі киелі шатыр алдында шамды жағу әдет-ғұрпы - Мәсіхтің Евхаристік денесі құлып пен кілт астында сақталған үй. Еврейлердің тәжірибесінде бұл құрбандық үстелінің еврейше аты белгілі, Нер Тамид (Еврейше: «мәңгілік алау немесе мәңгілік жарық»).[3] Көптеген христиандық шіркеулерде құрбандық үстелінің ою-өрнегі ретінде ғана емес, ғибадат ету мақсатында, көбінесе, шатыр немесе шатыр алдында, кем дегенде бір шам жанып тұрады. Жалпы нұсқаулық Рим Миссалы мысалы, католик шіркеуінде (316 ж.): «Дәстүрлі әдет-ғұрыпқа сәйкес, киелі шатырдың жанында Мәсіхтің бар екендігі туралы және оны құрметтеу үшін май немесе балауызбен жанатын арнайы шам жанып тұруы керек».

Мұндай киелі немесе шатырлы шамдар көбінесе қызыл түске боялады, бірақ бұл заңда қарастырылмаған. Бұл осы жарықты басқалардан ажыратуға қызмет етеді сайлаушы шамдар шіркеу ішінде. Католик шіркеуінде қызыл түс ақ түске артықшылық бергеніне қарамастан кеңінен қолданылады Фортессуе.[4] Бір шамның орнына әрдайым тақ сандарда, яғни үш, бес, жеті және одан да көп шамдарды пайдалану сирек болды, дегенмен бұл кейбір ескі католик шіркеулерінде және шығыс христиан шіркеулерінде байқалады. Шам арқанмен немесе шынжырмен киелі шатырдың үстінде немесе киелі үйдің кіреберісінде ілулі болуы немесе қабырғаға бекітілуі мүмкін; ол сондай-ақ кейде шатырдың жанындағы еденге немесе еденге қойылған жеке стендке қойылады, бұл мақалада Санкт-Мартин шіркеуі, Кортрейк, Бельгиядан көрінеді. Шіркеу шатыры. Май шамдары немесе шамдар қолданылуы мүмкін.

Зәйтүн майы бұрын құрбандық үстелінің шамдары үшін және католик шіркеуінде қолданылған Ватикан II электр және газ шамдары сөндірілді.[5]

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Американдық лютеран, 9-10 томдар. Американдық лютерандық жарнамалық бюро. 1926. б. 95. Кейде құрбандық үстелінің үстінде киелі орын шамы болады, оның пульсациялық қызыл шамы шынайы болуға деген сенімді білдіреді, ал бұл дұрыс сақталатын хостты білдірмейді.
  2. ^ Хикман, Хойт Л. (1 шілде 2011). Біріккен әдіскер алтарьлар: қауымға арналған нұсқаулық (қайта қаралған басылым). Abingdon Press. ISBN  9781426730696. Қасиетті шам: Төбеден ілулі немесе Иеміздің үстелінің жанында қабырғаға орнатылған және апта бойы үнемі жанып тұратын шам, «мәңгілік жарық» деп те аталады. Римдік-католиктік қолданыста бұл Мәсіхтің сақталған қасиетті рәсімге қатысуын білдіреді; протестанттық қолданыста бұл Мәсіхтің шіркеуге қатысуын білдіреді.
  3. ^ «Католик шіркеулеріндегі шатыр шамының мәні». Тейлор Маршалл.
  4. ^ Аматор Литурге (1920 ж. Наурыз). «Зерттеулер мен конференциялар: Рубрикалы құрбандық шалу дегеніміз не?». Шіркеуге шолу. 7. 62 (3): 289. Алынған 2011-12-27. Ол атап өткендей, қасиетті шамның әйнегі ақ түстен басқа ешқандай билікке ие емес
  5. ^ Херберманн, Чарльз, ред. (1913). «Алтарь (литургияда)». Католик энциклопедиясы. Нью-Йорк: Роберт Эпплтон компаниясы.

Сыртқы сілтемелер