Александр Диксоне - Википедия - Alexander Dicsone

Александр Диксоне (сонымен қатар Диксон және Диксон, Итальян: Алессандро Диксоно) (1558 - 1604 жж.) - шотланд жазушысы және саяси агент. Ол сондай-ақ британдық жетекші шәкірт ретінде танымал Джордано Бруно. Ол бүркеншік есімді қолданған Хейиус Сцепсиус.[1]

Өмір

Диксоне дүниеге келді Пертшир, және оқыды Сент-Эндрюс университеті.[2] Ол 1583 - 1585 жылдар аралығында Англияда болған Бруноның ізбасары және жеке досы болды. Олардың бұл кезеңде кездескені белгілі болса да, мүмкін деп саналады. Диксоне кез-келген жағдайда Англияда болды және Бруноның Англия мен Шотландиядағы көрнекті шәкірті болды.[3][4] Ол туралы Бруноның диалогтарында, тағы бір британдық шәкіртімен («Смит»), ол әлі де белгісіз болып қалады.[5] Бруно мен Диксон интеллектуалды шеңберге кірді Сэр Филип Сидни.[6]

Диксоне қарсы болды Рамизм, және шабуыл жасалды Антидиконус «G.P.» Енді болып саналады Уильям Перкинс, ол сондай-ақ жатқызылды Джерард Питерс.[7][8] Вальтер Онг бұл дауды Рамизмге қатысты үлкен даулардың бірі деп санады.[9] Фрэнсис Йейтс оны Бруноның Аристотелиямен Оксфордта, сондай-ақ 1584 ж.[10] Перкинс ұсынды Пуритан оларды пұтқа табынушылық, күпірлік, католицизм мен ұятсыздыққа малынған деп санайтын бейнелерге негізделген мнемотехниканың көрінісі.[11] Бруно мен Диксонемен бірге Перкинс өзінің арнау хатында айтқан Методорус сцепсисі және Косма Росселли.[12]

Диксоне оқыған есте сақтау техникасы сұрақ қойды Хью Плат 1594 ж.[13] Диксоне Бруноның есте сақтау теориясына ұмытылмас оқулықтарға деген қажеттілік себеп болды деген болжам бар.[14]

Диксоне жұмыс істеген деп айтылды Филип Сидни.[15] 1588 жылға қарай Диксоне жұмыс істеді Фрэнсис Хэй, Эрролдың 9 графы. Хей католик болды және бүлікші болды, ал Диксоне қожайыны мен қожайыны үшін қолбасшы ретінде әрекет етті Шотландтық Кирк. Ол тыңшы мен қос агенттің қоспасы болды, бұл позиция ақыр соңында мүмкін емес.[16]

Диксоне қиындыққа тап болды Шотландиялық Джеймс VI хаттарды тасымалдау үшін Чарльз Невилл, Вестморлендтің 6 графы, айдауда жүрген ағылшын католик. Сол жылы, 1591 жылы ол өзін католик деп жариялады. Ол католиктердің қызығушылығымен одан әрі континенттік саяхаттарға аттанды. Питер Лоу. Кейінгі 1590-шы жылдары Джеймс VI оны жұмысқа қабылдады, ал Диксон Джеймс себептерімен жазды. Соңғы рет оны әкелуге тырысқаны туралы естіді Джон Дэвидсон 1603 жылы өкшеге дейін.[16]

Диксоне өзіне элегия болған кезде қайтыс болды Томас Мюррей 1604 жылы пайда болды.[16] Оның герметикалық мүдделер шотландтық «масондық қолөнерге» әсер етеді (предшественника) масондық ).[17]

Жұмыс істейді

Диксоне өзінің кітаптарын арнады Роберт Дадли, Лестердің 1 графы.[19]

Ескертулер

  1. ^ R. P. H. Green; Бертон П. Дебора Дж. Форд (2012). Шотландиялық латын авторлары 1700 жылға дейін басып шығарды: қысқаша атаулар тізімі. Левен университетінің баспасы. б. 113. ISBN  978-90-5867-899-7.
  2. ^ Дэвид Стивенсон (20 қыркүйек 1990). Масондықтың пайда болуы: Шотландия ғасыры, 1590–1710 жж. Кембридж университетінің баспасы. б. 91. ISBN  978-0-521-39654-7.
  3. ^ Уильям Боултинг (15 ақпан 2013). Джордано Бруно: оның өмірі, ойы және шейіт болуы. Маршрут. б. 98. ISBN  978-0-415-63826-5.
  4. ^ Дэвид Стивенсон (20 қыркүйек 1990). Масондықтың пайда болуы: Шотландия ғасыры, 1590–1710 жж. Кембридж университетінің баспасы. б. 240. ISBN  978-0-521-39654-7.
  5. ^ Фрэнсис Йейтс (14 сәуір 2011). Джон Флорио: Шекспирдің Англиядағы итальяндықтың өмірі. Кембридж университетінің баспасы. б. 108. ISBN  978-0-521-17074-1.
  6. ^ Филологиялық мұражай; Александр Диксон, De Umbra Rationis et Iudicii (1584), кіріспе
  7. ^ Марша Кит uchучард (1 қаңтар 2002). Пайымдау ғибадатханасын қалпына келтіру: кабальистік масонизм және Стюарт мәдениеті. BRILL. б. 204. ISBN  978-90-04-12489-9.
  8. ^ Ли, Сидни, ред. (1895). «Питтер, Жерар». Ұлттық өмірбаян сөздігі. 44. Лондон: Smith, Elder & Co.
  9. ^ Уолтер Дж. Онг (5 қазан 2012). Риторика, романс және технология: Экспрессия мен мәдениеттің өзара әрекеттесуі туралы зерттеулер. Корнелл университетінің баспасы. б. 112. ISBN  978-0-8014-6632-8.
  10. ^ Фрэнсис Йейтс (31 қазан 2011). Есте сақтау өнері. Кездейсоқ үй. б. 272. ISBN  978-1-4481-0413-0.
  11. ^ Джеймс Б. Уортен; Р. Рид Хант (2011 ж. 20 мамыр). Мнемонология: ХХІ ғасырдағы мнемотехника. Психология баспасөзі. б. 6. ISBN  978-1-136-84797-4.
  12. ^ Паоло Росси (3 қаңтар 2006). Логика және жады өнері: әмбебап тілді іздеу. Үздіксіз. б. 280 ескерту 8. ISBN  978-1-84714-461-4.
  13. ^ Уильям Э. Энгель (1995). Кескін картада өлім-жітім: қазіргі заманғы ерте Англияда есте сақтау және меланхолия. Массачусетс Пресс Университеті. б.243 16 ескерту. ISBN  978-0-87023-998-4.
  14. ^ Александр Броди (2009). Шотландия философиясының тарихы. Эдинбург университетінің баспасы. б. 103 ескерту 5. ISBN  978-0-7486-1628-2.
  15. ^ Күнтізбелік мемлекеттік қағаздар Шотландия, т. 10 (1936), б. 626.
  16. ^ а б c г. Беал, Петр. «Диксоне, Александр». Ұлттық биографияның Оксфорд сөздігі (Интернеттегі ред.). Оксфорд университетінің баспасы. дои:10.1093 / сілтеме: odnb / 73792. (Жазылым немесе Ұлыбританияның қоғамдық кітапханасына мүшелік қажет.)
  17. ^ Дональд Р.Диксон (1998). Антилия Тессерасы: XVII ғасырдың басында утопиялық бауырластық және құпия қоғамдар. BRILL. б. 285. ISBN  978-90-04-11032-8.
  18. ^ Лоуренс Д. Грин; Джеймс Джером Мерфи (1 қаңтар 2006). Ренессанс риторикасының қысқаша атауы, 1460–1700 жж. Ashgate Publishing, Ltd. б. 165. ISBN  978-0-7546-0509-6.
  19. ^ Кристофер Хилл (1991). Ағылшын революциясының интеллектуалды бастаулары. Оксфорд, Кларендон Пресс. 134-5 бб 7 ескерту.