Агапе мен Эрос - Википедия - Agape and Eros

Бұл мақала Андерс Нигреннің трактаты туралы. Грек терминдері үшін қараңыз Махаббат деген грек сөздері.
Агапе мен Эрос
АвторАндерс Нигрен
АудармашыФилипп С. Уотсон
ТілШвед
ТақырыпМахаббат: діни аспектілер, христиандық
БаспагерS.P.C.K., Westminster Press, Harper & Row
Жарияланған күні
1930, 1936
Ағылшын тілінде жарияланған
1953 (толық)
Беттер764 бет.
OCLC77003058
231.6
LC сыныбыBV4639.N813

Агапе мен Эрос (Швед: Eros och Agape) Бұл трактат жазған Швед Протестант теолог Андерс Нигрен, алғаш рет жарияланған Швед екі бөлікке 1930 және 1936 жж.

Ныгрен сол деп аталатынды қалыптастырған теологтардың бірі болды Лунденсиан теология мектебі, онда басқа маңызды қайраткерлер болды Густав Аулен және Рагнар әкелу. Олардың барлығы Реформация теологиясының негізгі мотивтерін қайта табуға және мұндай мотивтердің тарих бойында әртүрлі тәсілдермен қалай қолданылғандығын зерттеуге үлкен қызығушылық танытты. Бұл тұрғыда Ныгрен махаббат мотивін зерттеп жатты.[1]

Дәлел

Кітапта екеуінің коннотациясы талданған ежелгі грек сөздер махаббат, эрос және agape (сөзсіз махаббат).

Ныгрен мұны дәлелдейді эрос - бұл эгоцентрлік және аквистивті махаббат түрі, қажеттілікке негізделген және қалауға негізделген. Біз сүйген кезде эрос - біз құдайды немесе басқа адамды сүйсек те - біз өз қызығушылығымыз үшін және біздің сүйіспеншілігіміздің объектісіне ие болу үшін оны жақсы көреміз. Бұл махаббат формасы өзінің философиясында өзінің классикалық көрінісін алды Платон, әсіресе оның диалогында Симпозиум.

Агапекерісінше, бұл өзін-өзі беретін және құрбан болатын махаббат түрі. Бұл Құдайдың барлық жаратылыстарға деген шексіз сүйіспеншілігіне негізделген. Біз сүйген кезде agape біз барлық өзімшілдік пен қызығушылықтардан бас тартамыз, және өзімізді басқаларға береміз және оларды өздері үшін жақсы көреміз.

Нигрен үшін, agape бұл сүйіспеншілік туралы дұрыс христиандық түсініктеме Жаңа өсиет синоптикалық Інжіл, Пауылдың крест теологиясы және Құдайды тану сияқты мәтіндер agape Джонның бірінші хатында. Сондықтан Ныгрен мұны дәлелдейді agape жалғыз шынайы Христиан махаббат түрі және эрос бізді Құдайдан алыстатады. Не біз басқаларды және Құдайды солай сүйеміз эрос, таза өзіміз үшін, бұл жағдайда біз оларды шынымен де жақсы көрмейміз; немесе біз оларды оларды жақсы көреміз agape, өздері үшін, шынайы сүйіспеншілікпен, бұл жағдайда біз өзіміздің жеке мүддеміз бен бақытымызға қарсы әрекет етеміз.[2]

Ныгрен сонымен қатар осы концепцияны жоғалту деп санайтын тарихи тамырларды іздейді agape. Ол дәлелдейді Әулие Августин алға, фокус agape тұжырымдамасын синтездеу әрекетімен сұйылтылды эрос, латын сөзіне негізделген дамуда кариталар. Ныгрен ортағасырлық махаббат теологиясының көпшілігі осы әрекетке негізделген деп тұжырымдайды кариталар-синтез. Алайда, оның пайымдауынша, бұл шығу тегі мен табиғатын ескере отырып, бұл шынайы христиан синтезі емес эрос. The Реформация демек, бұл өте маңызды болды, өйткені ол шабыттандырды Мартин Лютер қателіктерін әшкерелеу кариталар синтез және махаббаттың таза христиандық тұжырымдамасын тағы да дәлелдеді agape.[3]

Жариялау тарихы

Шведтің түпнұсқа атауы: Den kristna kärlekstanken genom tiderna: Eros och Agape (бұл аударылады, Христиандардың ғасырлар бойғы махаббат идеясы: Эрос пен Агапе). Бастапқыда ол екі бөлімнен, бірінші томы 1930 жылы, екіншісі 1936 жылы шыққан. Кейін қайта басылып шыққан бұл тақырып төмендеді: Eros och Agape, (Стокгольм, 1966)

Ағылшын тіліндегі аударманың атауы Агапе мен Эрос, емес Эрос пен Агапе. Бұл бірінші бөлімнің бірінші (сәл қысқартылған) аудармасынан туындайтын сияқты: Агапе мен Эрос, аударған А.Г.Геберт (Лондон, 1932). Екінші бөлімді алғаш Филипп С.Уотсон аударып, 1938-9 жылдары екі томдық етіп шығарды.

Толық шығарманың алғашқы аудармасы Филипп С. Уотсон болды (Лондон: SPCK, 1953, бір томдық). Сол аудармашының қайта қаралған басылымы 1982 жылы пайда болды (Чикаго: Чикаго Университеті және Лондон: SPCK).

Контур

Бірінші томда екі бөлім бар: '

  • Кіріспе: «Агапе және эрозия мәселесі»
  • Бірінші бөлім: «Екі негізгі мотив» (агапе, эрос және олардың негізгі қарама-қайшылықтары)

Екінші том бір бөлімнен тұрады:

  • Екінші бөлім: «Қақтығыстағы негізгі мотивтер» (жоғалу және қайта пайда болу туралы тарихи очерк agape мотив).

Әсер ету

Ныгреннің жұмысы «ХХ ғасырдағы протестанттық махаббат туралы ең ықпалды баяндама» ретінде сипатталды.[4] Мысалға, Кіші Мартин Лютер Кинг Исаның жауды сүю туралы өсиетін талқылайтын уағызында Ныгреннің санаттары айқын әсер етеді:

Иса бізге дұшпандарымызды сүюді бұйырғанда, ол бұл туралы ештеңе айтпайды эрос емес филия, ол туралы agape, барлық ер адамдар үшін түсінушілік және шығармашылық, құтқарушы ізгі ниет. Осы жолмен жүріп, осы түрдегі сүйіспеншілікпен жауап беру арқылы ғана біз көктегі Әкеміздің балалары бола аламыз ».[5]

Бір ұрпақтан кейін, дегенмен, жұмысымен Пол Тиллич және Карл Рахнер, Христиан теологиясы Ныгреннің айқын дуализмінен бас тартты agape және эрос және махаббаттың біртұтас тұжырымдамасына қайта оралу.[6] Мысалға, Рим Папасы Бенедикт XVI оның энциклдық, Deus caritas est (2005), деген қорытындыға келді эрос және agape бұл Құдайдың сүйіспеншілігінің аспектілері.


Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Вернер Жанронд, Махаббат теологиясы, (T&T Clark, 2010), б. 115.
  2. ^ Алан Винсельетт, ‘Кіріспе’, Пьер Русселода, Орта ғасырлардағы махаббат мәселесі: тарихи үлес, Алан Винселеттің аудармасы және кіріспесімен (Marquette University Press, 1998), б. 11.
  3. ^ Алан Винсельетт, ‘Кіріспе’, Пьер Русселода, Орта ғасырлардағы махаббат мәселесі: тарихи үлес, Алан Винселеттің аудармасы және кіріспесімен (Marquette University Press, 1998), 11-бет.
  4. ^ Алан Винсельетт, ‘Кіріспе’, Пьер Русселода, Орта ғасырлардағы махаббат мәселесі: тарихи үлес, Алан Винселеттің аудармасы және кіріспесімен (Marquette University Press, 1998), б. 11.
  5. ^ Мартин Лютер Кинг, «Дұшпандарыңды сүй» (уағыз), жылы Сүйіспеншілікке деген күш (1963), б. 37.
  6. ^ Вернер Жанронд, Махаббат теологиясы, (T&T Clark, 2010), б. 135 фф.

Әрі қарай оқу

Чарльз В Кегли, басылым, Андерс Нигреннің философиясы мен теологиясы, (Carbondale, IL: South Illinois University Press, 1970)

Сыртқы сілтемелер