Абиссиндік баптисттік шіркеу - Википедия - Abyssinian Baptist Church

Координаттар: 40 ° 49′0 ″ Н. 73 ° 56′30 ″ В. / 40.81667 ° N 73.94167 ° W / 40.81667; -73.94167

Абиссиндік баптисттік шіркеу
Абиссиндік баптисттік шіркеу Harlem1.jpg
Орналасқан жеріНью-Йорк қаласы
ЕлАҚШ
НоминалыҰлттық баптисттер конвенциясы, АҚШ
Веб-сайтwww.абиссиния.org
Тарих
Құрылған1808
Құрылтайшы (лар)Томас Пол
Дінбасылары
Аға пастор (лар)Calvin O. Butts

The Абиссиндік баптисттік шіркеу Бұл Баптист мегачурч 132 мекен-жайында орналасқан Батыс 138-ші көше арасында Адам Клейтон кіші бульвар және Lenox даңғылы ішінде Гарлем маңы Манхэттен, Нью-Йорк қаласы, байланысты Ұлттық баптисттер конвенциясы, АҚШ.

Ол 1922–23 жылдары салынды және Чарльз В. Болтон мен Сон жобалаған Готикалық жаңғыру және Тюдорды жаңғырту стильдер - ол сонымен қатар «Коллегиялық готика ".[1] Онда витраждар мен мәрмәр жиһаздар бар.

20 ғасырда шіркеудің танымал қызметшілері де болды Адам Клейтон Пауэлл және Адам Клейтон Пауэлл кіші.[2][3] Осы жылдар ішінде шіркеу орын ретінде қызмет етті Афроамерикалық руханият, саясат және қоғамдастық. Абиссиндік баптисттік шіркеу қауымы өз тарихын 1809 жылдан бастап Эфиопия империясының теңізшілерінен бастайды (ол кезде ол осылай аталады) Абиссиния ) шіркеулердің оқшауланған орындарына қарсы наразылықты басқаруға көмектесті. Қазіргі шіркеу құрылымын салғанға дейін ол бірнеше жерде ғибадат еткен.

Шіркеу және онымен байланысты қауым үйі а Нью-Йорк қаласы 1993 жылы 13 шілдеде.[4]

Тарих

Қауым 1808 жылы болған оқиғадан кейін басталды,[5] тегін барған кезде Эфиопиялық теңізшілер және одақтастар Афроамерикалық парихиондар сол жақтан кетті Бірінші баптисттік шіркеу нәсілдік тұрғыдан шектелуіне наразылық ретінде бөлінген отыру.[3] Олар өздерінің жаңа қауымына атау берді Хабаш Баптисттік шіркеу тарихи атауынан кейін Эфиопия.[6]

Қауым бірнеше жерлерде ғибадат етті: алдымен Уильям мен Франкфорт көшелерінің қиылысында,[7] содан кейін Энтони (Уорт) көшесіндегі 44 үйде 1854 жылы шіркеуге кепілге салынғанға дейін,[8] сол кезде қауым уақытша 356 Бродвейде ғибадат етті. Содан кейін 1856 жылы олар 166 Waverly Place мекен-жайында құрылды Гринвич ауылы, бұл аймақ кейде «кішкентай Африка» деп аталады.[9] Дәл осы жерде олардың кезінде шіркеу екі «соғысушы» топқа бөлінді, олардың бірі 1855 жылдан бері олармен бірге болған және біреуі оны алып тастауды қалаған Вильям М.Спельман үшін.[10] 1885 жылы Спелман әулие мінберден қуылды, сол кезде ол өзінің ізбасарларымен бірге 37-ші көшедегі басқа шіркеуге барды.[11] 1902 жылы қауым афроамерикандықтардың қозғалысын ескере отырып, қалаға қарай, Батыс 40-шы көшеге 242-ге көшіп, сол жерден болашақ алаңның жанындағы шатырға тігілді. Маркус Гарви Харлемдегі Бостандық залы, мұнда қауымның саны күрт өсті Адам Клейтон Пауэллдің уағыздауының арқасында, 1908 жылы пастор болған.[3] Шіркеу жаңа көше үшін сол көшеде мүлік сатып алды,[6] ондықтар мен құрбандықтармен төленеді.[5]

Дитрих Бонхоэфер, болашақ көрнекті неміс теологы, анти-нацистік белсенді және шейіт, 1930 жылы Нью-Йоркке келді - сол кезде жас студент аспирантура оқыңыз Одақтық діни семинария. Қара нәсілді семинарист Фрэнк Фишер Бонхоэферді Бонхоэфер оқыған Абиссин шіркеуімен таныстырды. Жексенбілік мектеп және афроамерикалықтарға өмір бойғы сүйіспеншілігін қалыптастырды рухани, ол Германияға қайта оралған коллекция. Ол естіді Адам Клейтон Пауэлл әлеуметтік әділеттілік туралы Ізгі хабарды уағыздап, аз ұлттардың басынан кешкен әлеуметтік әділетсіздіктерге ғана емес, шіркеудің интеграциялау қабілетсіздігіне де сезімтал болды.[12] Дәл сол жерде Бонхоэфер заттарды «төменнен» - езгіге ұшырағандардың тұрғысынан қарай бастады. Ол: «Мұнда күнә мен рақым және Құдайға деген сүйіспеншілік туралы шынайы түрде айтуға және естуге болады ... Қара Христосты уайыммен және уағызбен уағыздайды», - деді. Кейін Бонхоэфер өзінің шетелдегі әсерін «фразеологизмнен шындыққа бет бұрған» кезең деп атады.[13] - Бонхоэфердің Германияға оралуындағы тақырыптар оның нацистік режимге, әсіресе оның еврейлерді қудалауына ашық қарсылық білдіруімен көрінді және ол үшін ақыры Бонхоэфер өз өмірін төледі.

Боб Гор, Абиссиндік баптисттік шіркеудің фотографы сол жақта және доктор Эрик Уильямс, діннің кураторы, NMAAHC-тағы кездесуден кейін Вашингтон, Колумбия штатындағы NMAAHC жанындағы Африка Американдық тарихы мен мәдениеті ұлттық музейі.

1930 жылға қарай шіркеу 13000 мүшеден құралды, бұл оны Нью-Йорктегі ең ірі афроамерикалық шіркеуге және әлемдегі ең үлкен баптистер қауымына айналдырды.[3] Пауэлл шіркеу тізгінін ұлына тапсырды Адам Клейтон Пауэлл, кіші. 1937 ж. Пауэлл алғашқы қара түсті болды Конгрессмен Нью-Йорктен келген және 14 мерзімде қызмет еткен Америка Құрама Штаттарының Өкілдер палатасы.[1][2] Пауэллдің «харизмасы, күші және атақтығы», сондай-ақ оның «сиқырлы» уағызы[1] шіркеудің сол кездегі афроамерикалық қоғамдастыққа елеулі ықпал етуінің қозғаушы күші болды.

Дэвид Болдуинді жерлеу рәсімі, жазушы және Джеймс Болдуиннің өгей әкесі, Абиссиндік баптисттер шіркеуінде, 1943 ж. Гарлем бүлігі. Джеймс Болдуин әкесінің жерлеу рәсіміне қатысу туралы өзінің ең танымал эссе, 1955 жылдары жазған Туған ұл туралы жазбалар.[14]

Азаматтық құқықтар бойынша әскери қызметші Фанни Пеннингтон өмір бойы белсенді мүше болды.[дәйексөз қажет ] Рафаэль Уорнок Абиссинияда көмекші пастор және жастар пасторы болған.[15]

Музыка

Шіркеу кезінде діни музыка үшін маңызды сайт болды Гарлем Ренессансы және Гарлемдегі Інжіл дәстүрінің орталығы болып қала береді. Fats Waller Әкесі Эдуард Мартин Уоллер шіркеуде қызмет еткен кезде Хабашстанда ойнаған.[16] Көптеген маңызды оқиғалардың ішінде шіркеу үйлену тойын өткізді Нат Кинг Коул және оның қалыңдығы Мария,[17] және «Әкесі Блюзді» жерлеу, ДӘРЕТХАНА. Қолайлы, 1958 ж.[18][19]

Бүгін

Адам Клейтон Пауэлл, кіші Samuel DeWitt Proctor және ол Calvin O. Butts.[3] Батстың басшылығымен шіркеу Нью-Йорктегі өмірлік маңызды саяси, әлеуметтік және діни институт болып қала берді. 1989 жылы Баттс негізін қалады Абиссинияны дамыту корпорациясы (ADC), жұмыс істеу үшін шіркеудің коммерциялық емес бөлігін құру қоғамдастықтың дамуы және әлеуметтік қызметтер. Ол дамудың 500 миллион долларын құрды, соның ішінде Харлемдегі 50 жылдағы алғашқы жаңа орта мектеп, алғашқы ірі супермаркет, бөлшек сауда орталығы және тұрғын үй.[20]

1989 жылы шіркеу алғашқылардың бірі болып жауап берді Pernessa C. Seele Харлемдегі дұға апталығына шақыру діни адамдарды қоғамды қолдау үшін жұмылдыруды бастады ЖИТС және олардың отбасылары. Содан бері Seele Gilead, Inc бальзамын құрды, қазір білім беру және профилактикалық қызмет көрсететін халықаралық коммерциялық емес АҚТҚ / ЖҚТБ және Америка Құрама Штаттарында, Африкада және Кариб теңізінде денсаулық сақтау саласындағы басқа бастамаларды дамыту.

Әдебиеттер тізімі

Ескертулер

  1. ^ а б c Ақ, Норваль; Уилленский, Эллиот және Лидон, Фран (2010). Нью-Йоркке арналған AIA Guide (5-ші басылым). Нью-Йорк: Оксфорд университетінің баспасы. б. 543. ISBN  978-0-19538-386-7.
  2. ^ а б Нью-Йорк қаласының бағдарларды сақтау жөніндегі комиссиясы; Долкарт, Эндрю С.; Пошта, Мэтью А. (2009). Пошта, Мэтью А. (ред.) Нью-Йорктің көрнекті жерлеріне нұсқаулық (4-ші басылым). Нью-Йорк: Джон Вили және ұлдары. б. 204. ISBN  978-0-470-28963-1.
  3. ^ а б c г. e Данлап, Дэвид В. (2004). Абиссианнан Сионға дейін: Манхэттеннің ғибадат үйлеріне арналған нұсқаулық. Нью Йорк: Колумбия университетінің баспасы. ISBN  0-231-12543-7. 6-бет
  4. ^ Мур, Кристофер және Долкарт, Эндрю С. «Абиссиндік баптисттік шіркеу және қауым үйін тағайындау туралы есеп» Нью-Йорк қаласының бағдарларды сақтау жөніндегі комиссиясы (1993 ж. 13 шілде)
  5. ^ а б Кэри Д. Винц; Пол Финкелман (1 қаңтар, 2004). Гарлем Ренессанс энциклопедиясы. Том. 1: А - Дж. Тейлор және Фрэнсис. 2-3 бет. ISBN  978-1-57958-457-3. Алынған 13 қараша, 2012.
  6. ^ а б Манхэттендегі Африка-Американдық тарих және мәдениет жөніндегі нұсқаулық, Нью-Йорк қаласының мұражайы
  7. ^ «Қалалық сәулет өнері». The New York Tribune. Нью Йорк. 9 сәуір, 1851 ж. Алынған 18 маусым, 2017.
  8. ^ «Нью-Йорктегі баптисттік шіркеулер». The New York Times. Нью Йорк. 23 маусым 1854 ж. Алынған 18 маусым, 2017.
  9. ^ «Ауылдағы қара тарих айлығы: бұдан былай қара шіркеулер - GVSHP - сақтау». gvshp.org. Алынған 14 мамыр, 2018.
  10. ^ «Баптисттер конвенциясы». The New York Times. Нью Йорк. 11 қазан 1889 ж. Алынған 18 маусым, 2017.
  11. ^ «Екі үш центті төлеу керек». Күн. Нью Йорк. 16 сәуір, 1886 ж. Алынған 18 маусым, 2017.
  12. ^ «Bonhoeffer хронологиясы». PBS.
  13. ^ Дэвид Форд, Қазіргі теологтар, б. 45
  14. ^ Болдуин, Джеймс (2012). Туған ұл туралы жазбалар. Джонс, Эдуард П. (қайта қаралған ред.) Бостон: Beacon Press. ISBN  978-0807006238. OCLC  794603960.
  15. ^ Кларк Фелти, Дана (6 қазан 2006). «Кейтон үйінен Кинг мінберіне дейін». Саванна таңғы жаңалықтары. Алынған 31 қаңтар, 2020.
  16. ^ Оңтүстік, Тесса (8.06.1997). «Гарлемнің жаңа мейрамы». Тәуелсіз. Алынған 15 мамыр, 2014.
  17. ^ Коннер, Анжела (2013 жылғы 20 маусым). «Бейсенбі: Нат Кинг Коул және Мария Коул + үйлену тойындағы көк көйлектер». Алынған 15 мамыр, 2014.
  18. ^ Пате, британдық (1958 ж. 29 наурыз). «W C Handy жерлеу рәсімі - 1958 жылғы әкелер». Алынған 15 мамыр, 2014.
  19. ^ «W. C. Handy, композитор, өлді;» Сент-Луис Блюздің «авторы, 84». The New York Times. 1958 жылғы 29 наурыз. Алынған 15 мамыр, 2014.
  20. ^ Уильямс, Тимоти. «Қуатты Харлем шіркеуі де қуатты Харлем әзірлеушісі», The New York Times (17.08.2008), 23 қаңтар 2009 ж

Әрі қарай оқу

Сыртқы сілтемелер