Дунган көтерілісі (1862–1877) - Dungan Revolt (1862–1877)

Дүнгендер көтерілісі
Веселовский-1898-Якуб-Бек.jpg
Якуб Бег
Күні1862–1877
Орналасқан жері
Шэнси, Гансу, Нинся және Шыңжаң
НәтижеЦин жеңіс
Соғысушылар

Қытай туы (1862–1889) .svg Цин әулеті


Хуэй мұсылмандары


Хуфия Ганьсудағы Ма Жаньзаоның бұйрығы (1872–1877)


Шэньсидің он бір Гедиму батальоны (1872–1877)

  • Цуй Вэй батальоны (1872–1877)
  • Хуа Дакай батальоны (1872–1877)[1]:105

Йеттишар туы (1873-1877) .svg Қашқария (Якуб Бег кезіндегі Қоқандық өзбек анджияндықтар)

Қолдаушы:
Біріккен Корольдігі Британ империясы
Осман империясы Осман империясы


Таранчи Іледегі түркі мұсылман бүлікшілері

Қолдаушы:

Ресей империясы Ресей империясы

Хуэй мұсылман бүлікшілері


Гедиму Он сегіз Шэньси батальоны (батальон басшыларының он бірі Цин әулетіне бағынып, өтіп кетті, алтауы өлтірілді, ал біреуі Бай Янху Ресейге қашып кетті)

  • Цуй Вэй батальоны (1862–1872)
  • Хуа Дакай батальоны (1862–1872)
  • Бай Янху батальон

Гансудағы Ма Хуалонгтың басқаруымен Жахрия бұйрығы


Ганьсудағы Ма Чжаноа кезіндегі Хуфия бұйрығы (1862–1872)
Командирлер мен басшылар
Zuo Zongtang
Долонгга
Лю Цзинтан
Ван Дагуй
Dong Fuxiang
Ма Чжаньао (1872–1877)
Ма Анлианг (1872–1877)
Ма Цянлинг (1872–1877)
Ма Хайян (1872–1877)
Цуй Вэй (1872–1877)
Хуа Декай (1872–1877)
Якуб Бег
Hsu Hsuehkung
Бай Янху

Цуй Вэй (1862–1872)
Хуа Декай (1862–1872)
Бай Янху


Ма Хуалонг
Т'о Мин


Ма Чжаньао (1872–1877)
Ма Анлианг (1872–1877)
Ма Цянлинг (1872–1877)
Ма Хайян (1862–1872)
Күш
Хунань армиясы, 120 000 Цзу Цзунтанг армиясы және Хафия Қытай мұсылман әскерлерАндижани өзбек әскерлері мен ауғандық еріктілер, хань қытайлары мен хуэйлер Якубтың армиясына күштеп шақырылды және хань-қытай милицияларын бөліп алды.Шэньси мен Гансудағы бүлікшілер

The Дунган көтерілісі (1862–1877) немесе Тончжи Хуй көтерілісі (жеңілдетілген қытай : 同治 回 乱; дәстүрлі қытай : 同治 回 亂 回民 叛乱 屠杀 同 族; пиньин : Tóngzhì Huí Biàn / Luàn, Сяоэрджин: توْجِ حُوِ بِيًا / لُوًا, Дунган: Тунҗы Хуэй Бян / Луан) немесе Хуэй (мұсылман) аз ұлттардың соғысы негізінен 19-ғасырда Батыс Қытайда болған этникалық және діни соғыс болды, негізінен Тоңжи императоры (1861-1875 жж.) Цин әулеті. Терминге кейде жатады Пантей бүлігі сол кезеңде болған Юннаньда. Алайда, бұл мақала мұсылман мүшелерінің көтерілісіне қатысты Хуй және басқа да мұсылман Қытайдағы этникалық топтар Шэнси, Гансу және Нинся провинциялар, сондай-ақ Шыңжаң, 1862-1877 жж.

Жанжал Шэньси мен Ганьсуде халықтың көші-қонына және соғысқа байланысты өлімге байланысты 20,77 миллион адамнан тұратын халықтың жоғалуына алып келді. Хуй және қырғындар Хань қытайлары, Хуэйді ханьдардың кек өлтіруімен бірге жүрді. Қазіргі тарихшылардың зерттеулеріне сүйенсек, көтеріліске дейін Шэньсиде кем дегенде 4 миллион Хуэй болған, тек 20 000-ы провинцияда қалды, ал қалған Хуэйлер үкімет пен милиция күштерінің қанды қырғындары мен репрессияларында өлтірілді немесе провинциядан шығарылды. Гансуға депортацияланған Шэньсидегі 700000-800000 Хуэйді Гансуға барар жолда депортацияларды жасаушылар бірнеше мыңдаған адам тірі қалғанша қырып тастады. Олардың көпшілігі Ганьсу жолында ашқарақтық пен аштықтан қайтыс болды.[2] Соғыстан кейінгі консенсусқа сәйкес Гансуда халықтың 74,5%, ал Шэньсиде 44,7% азайды.[3][4] Бейбіт тұрғындардың көбі соғыс жағдайына байланысты аштықтан болған.[5] Соғыстан кейін көптеген ханзулар ішкі Моңғолияға көшірілді.

Көтеріліс батыс жағалауында болды Хуанхэ өзені Шэньсиде, Ганьсуде және Нинсяда, бірақ Синьцзян провинциясын қоспағанда. Хаотикалық іс, оған көбіне ортақ мақсатсыз немесе белгілі бір мақсатсыз әр түрлі әскери топтар мен әскери басшылар қатысты. Кең таралған қате түсінік - бүлік қарсы бағытталған деп Цин әулеті, бірақ ешқандай дәлел көтерілісшілердің астана Пекинге шабуыл жасамақ болғанын немесе бүкіл Цин үкіметін құлатқысы келгенін, бірақ әділетсіздік үшін жеке жауларынан кек алуды көздейтіндігін көрсетеді.[6] Көтеріліс сәтсіз аяқталған кезде, жаппай эмиграция Дүнген халқы бастап Іли дейін Императорлық Ресей пайда болды.

Номенклатура

Бұл мақалада «Дүнген халқы «арнайы сілтеме жасайды Хуэй адамдар Қытайда негізінен мұсылмандар тұратын этникалық топ. Оларды кейде «қытай мұсылмандары» деп те атайды және оларды «түркістандықтармен» шатастыруға болмайды немесе «Түркі «аталған адамдар, кім Ұйғырлар, Қазақтар, Қырғыздар, Татарлар және Өзбектер басқалармен қатар.

Анахронизмдер

Қазір белгілі болған этникалық топ Ұйғыр халқы 20 ғасырға дейін бұл атаумен белгілі болған жоқ. Ішіндегі ұйғырлар Тарим бассейні «Түрки» деген атпен белгілі болды. Тарим ойпатынан Ілеге дейінгі ұйғыр иммигранттары «Таранчи» деп аталды. Қазіргі «ұйғыр» атауын Кеңес Одағы бұл этникалық топқа 1921 жылы Ташкентте өткен конференцияда «ұйғыр» ескі есімнен алған. Ұйғыр қағанаты. Нәтижесінде дүнген көтерілісі кезіндегі дереккөздерде ұйғырлар туралы ештеңе айтылмаған.

Дегенмен «Хуй «этникалық тектегі мұсылман халықтарының қытайша атауы болған (және солай), еуропалықтар оларды дүнген көтерілісі кезінде» дүнген «немесе» тунган «деп атайтын.

Шарттар »Анджияндықтар «немесе»Қоқандықтар «пәндерін қосыңыз Қоқан хандығыӨзбектер, Сарттар, Оңтүстік Қырғыздар, Ферғана қыпшақтар және Тәжіктер. Қоқан әскері негізінен өзбектер мен көшпелі қырғыздар мен қыпшақтардан жасақталды.

Ганьсу мен Шэнсидегі бүлік

Фон

Хуэйлердің дүнгендер көтерілісі ішінара нәсілдік қарама-қайшылыққа және таптық соғыс,[7] кейде діни қателіктер ғана емес, кейде қате деп болжанады.

Цин әулеті басып кірген кезде Мин әулеті 1644 жылы Ганьсудегі мұсылман Минаның адал жақтастары Мұсылман басшылары Милайин басқарды[8] және Дин Гуодун 1646 жылы Цинге қарсы көтерілісті басқарды Милайин бүлігі Цинді қуып, Янчан Минь князі Чжу Шичуанды император ретінде таққа отырғызу.[9] Мұсылман Минге сенушілерді Хамидің сұлтан Саид Саид баба мен оның ұлы князь Турумтай қолдады.[10][11][12] Мұсылман Минге адал адамдар қатарына көтеріліске тибеттіктер мен ханзулар да қосылды.[13] Қатты шайқастардан және келіссөздерден кейін 1649 жылы бейбітшілік келісімі жасалды, ал Маянан мен Динг Цинге адал болуға ант берді және оларға Цин әскерінің мүшелері ретінде дәрежелер берілді.[14] Қытайдың оңтүстігіндегі Минге адал адамдар қайта тіріліп, циндер олармен күресу үшін Гансудан өз күштерін шығаруға мәжбүр болған кезде, Милаян мен Дин тағы да қолдарына қару алып, Цинге қарсы шықты.[15] Содан кейін Цин мұсылман Минге адал адамдарын шайқаста өлтірген Милайин, Дин Гуодун және Турумтайды қоса алғанда 100000 адаммен қиратты.

Конфуцийлік Хуэй мұсылман ғалымы Ма Чжу (1640–1710) Цинге қарсы оңтүстік Мин лоялистерімен бірге қызмет етті.[16]

Кезінде Цянлун дәуірі (1735–1796), ғалым Вэй Шу (魏 塾) Цзянгонг туралы түсініктеме берді (江 统) эссе Xironglun (徙 戎 论), егер мұсылмандар қоныс аудармаса, олар сияқты аяқталатындығын мәлімдеді Бес Ху, кім құлатты Батыс Джин Бес Ху мен Ху арасында діни емес, этникалық қақтығыстың туындауына себеп болды Хань қытайлары. Цянлун императорының кезінде Цин өкіметі мен билік арасында қақтығыстар болды Джахрия Сопылық ағым, бірақ сопылық емес топтардың басым бөлігі Сунниттер немесе Хафия сопылары.

Қытай мұсылмандары Хуэй азшылықтарының соғысына дейін Батыс Азияға көптеген жылдар бойы саяхаттаған. 18 ғасырда Ганьсу қаласынан бірнеше көрнекті мұсылман дінбасылары оқыды Мекке және Йемен астында Нақшбанди Сопы мұғалімдер. Суфизмнің екі түрлі формасын Қытайдан солтүстік-батысқа екі харизматикалық Хуэй алып келді шейхтар: Хуфия, байланысты Ма Лайчи (1681–1766) және негізін қалаған радикалды Джахрия Ма Минсин (1719? -1781). Бұл дәстүрлі, сопылық емес сунниттік дәстүрлермен қатар өмір сүрді gedimu (қадим, 格 底 目 немесе 格迪 目). Хуфия мектебі мен сопылық емес гедиму дәстүрі - екеуіне де Цин үкіметі жол бермейді - «Ескі оқыту» деп аталды (老 教; lǎo jiàoДжахрия, билік оны күдікті деп санаған кезде, «Жаңа оқыту» деп аталды (新教; xīn jiào).

Хуфия мен Джахрия жақтастары арасындағы келіспеушіліктер, сондай-ақ басқарушылық, сыбайластық және Цин шенеуніктерінің сопылыққа қарсы көзқарастары Хуэй мен көтерілістерге алып келді. Салар 1781 және 1783 жылдардағы жаңа оқытудың ізбасарлары, бірақ олар дереу басылды. Сопылардың әр түрлі топтары арасындағы жауласушылық 1862-1877 ж.ж. дүнгендер көтерілісіне дейін зорлық-зомбылық жағдайына ықпал етті.[17]

Ішінде Джахрия бүлігі екі субардина арасындағы секталық зорлық-зомбылық Нақшбанди Софылар, яһрия сопылық мұсылмандары және олардың қарсыластары, хафия сопылар, сопылар мұсылман көтерілісіне себеп болды. Цин әулеті Қытайда Хафия сопыларының көмегімен соқты.[18]

Көтеріліс барысы

Дүнгендер көтерілісінің картасы

Қалай Тайпин әскерлер оңтүстік-шығысқа жақындады Шэнси 1862 жылдың көктемінде Цин үкіметі көтермелеген жергілікті Хань Қытайлары құрылды Ён Ин аймақты шабуылдаушылардан қорғауға арналған жасақтар. Қазір қаруланған Ханьдан қорқып, мұсылмандар жауап ретінде өздерінің әскери бөлімшелерін құрды.

Кейбір тарихшылардың пікірінше,[19] Дүнгендер көтерілісі 1862 жылы жоспарланған көтеріліс ретінде емес, ұсақ-түйек себептермен туындаған жергілікті ұрыс-керістер мен тәртіпсіздіктер сабақтастығы ретінде басталды. Сондай-ақ, Хуэй мұсылмандары Тайпин бүлікшілеріне көмектесіп жатыр деген жалған сөздер пайда болды. Сонымен қатар Хуэй Ма Ссиао-шихтің Шэньси мұсылмандары көтерілісі Тайпинмен байланысты деп мәлімдегені айтылады.[20]

Көптеген Жасыл стандартты армия Императорлық армияның әскерлері Хуэй болды. Кейбір тарихшылардың айтуы бойынша, бүлікке себеп болған көптеген ұрыс-керістер мен тәртіпсіздіктердің бірі ханзиялық көпес Хуэйге сатқан бамбук полюстерінің бағасына байланысты туындаған ұрыспен басталған. Осыдан кейін Хуэй тобырлары көтеріліске өздеріне қосылмаған Хан мен басқа Хуэй адамдарға шабуыл жасады. Бамбук полюстеріне қатысты бұл өте маңызды емес және маңызды емес дау толығымен көтерілісті бастады. Алайда, дәуірдің тарихи жазбаларына сәйкес, бамбук полюстері найза жасау үшін қару-жарақ жасау үшін Хуэй көп мөлшерде сатып алған.[21] Сонымен қатар, Шэншан бамбук оқиғасынан бұрын Хань уездеріне шабуылдар болған. Дәуірдегі тарихи жазбалар бамбук полюстерінің бағасына қатысты қақтығысқа дейін Хуэй қауымдастығы арасында Қытайдың батысында Ислам мемлекетін құру жоспары болғанын көрсетеді. Мешіттер мен молдалар арқылы ұйымдастырылған Шэньсидегі Хуэй халқы бамбук тіректерін үлкен көлемде сатып ала бастады. Содан кейін бұл бағаналар найза жасау үшін қолданылған. Шэншан бамбук оқиғасы басталғанға дейін Дали уезінде және Вайнан уезінде Ханьға шабуыл жасалған болатын.[22] Қуғын-сүргіннен қорыққан Шэньси-хань халқы Хуэйден қашып кетті немесе жертөлелерде жер астына жасырынды. Маньчжур шенеунігі адал азаматтар болған бүлікші емес мұсылмандар көп екенін атап өтіп, Цин сотына барлық мұсылмандарды жою адал адамдарды көтерілісшілерді қолдауға мәжбүр етіп, жағдайды одан әрі ушықтырады деп ескертті. Ол: «Мұсылмандар арасында, әрине, зұлымдар бар, бірақ көптеген бейбіт, заңға бағынатын адамдар да бар. Егер біз олардың барлығын жоюға шешім қабылдасақ, онда біз жақсыларды бүлікшілерге қосылуға және өзімізге құруға шақырамыз. мұсылмандарды өлтірудің керемет әрі шексіз жұмысы ».[23][24]

Вей өзенінің шайқасы, Императорлық Цин сотының суреті.

Цин әулеті мен оның әскерлерінің беделінің төмендігін ескере отырып, басқа жерлерде басып алынады, көтеріліс 1862 жылдың көктемінде басталды. Вэй өзені аңғар бүкіл Шэньсидің бүкіл шығысында тез таралды. 1862 жылдың маусым айының аяғында ұйымдасқан мұсылман топтары қоршауға алды Сиань, оны Цин генералы жеңілдетпеді Доронгга [ж ] (кейде To-lung-a деп жазылады) 1863 жылдың күзіне дейін. Доронгга а Маньчжур баннермен армия қолбасшылығы Хунань. Оның күштері мұсылман бүлікшілерін жеңіп, Шэньси провинциясындағы жағдайларын толығымен жойып, оларды провинциядан Ганьсуға шығарып салды. Кейін Дорангга 1864 жылы наурызда Шэньсидегі Тайпин бүлікшілерінің қолынан қаза тапты.[25]

The Генерал-губернатор аймақтағы Эн-лин император үкіметіне мұсылмандарды жат қылықтардан аулақ ұстауға кеңес берді. Ол ресми түрде мұсылмандарға қатысты ешқандай қатыгездік пен кемсітушілік болмауы керек екенін, нәтижесінде «татуласу саясатын» жүзеге асыруға болатындығын анық айтты. Мұсылман көтерілісшілері Линчжоуды басып алуға тырысты (қазіргі) Лингву ) және Гайуань бірнеше шабуылдарда кейбір мұсылмандардың үкімет барлық мұсылмандарды өлтірмек болды деген жалған қауесеттерінің нәтижесінде.[26]

Шэньсидегі мұсылман босқындарының көп бөлігі Ганьсуға қашты. Олардың кейбіреулері Шэньсидегі үйлеріне қайту жолында күресуге ниет білдіріп, Гансудың шығысында «Он сегіз ұлы батальон» құрды. Хуэй бүлікшілері Гансу мен Шэнсиға шабуыл жасауға дайындалып жатқанда, Якуб Бег қашып кеткен Қоқан хандығы 1865 немесе 1866 жылдары ұтылғаннан кейін Ташкент орыстарға өзін билеуші ​​деп жариялады Қашқар және көп ұзамай толық бақылауды өз қолына алды Шыңжаң.

Zuo Zongtang ұзын сот моншақтарымен әскери киімде, 1875 ж. Ланьчжоудағы Шэньси мен Ганьсу генерал-губернаторы ретінде

1867 жылы Цин үкіметі өзінің қабілетті қолбасшыларының бірі генерал жіберді Zuo Zongtang - Тайпин бүлігін басуда кім маңызды болды - Шэнсиге. Цзуоның әдісі ауыл шаруашылығын, әсіресе мақта мен астық өсіруді дамыту, сондай-ақ православиеліктерді қолдау арқылы аймақты тыныштандыру болды Конфуций білім беру. Аймақтың өте кедейлік жағдайына байланысты Цзуоға Солтүстік-Батыс Қытайдан тыс қаржылық қолдау көрсетуге тура келді.

Цзуо Цзунтан үкіметті «оңтүстік-шығыс ресурстарымен солтүстік-батыстағы әскерлерді қолдауға» шақырды және Гансуды жаулап алу үшін миллиондаған несие алу арқылы жоспарлаған экспедициясының қаржысын ұйымдастырды. киімдер оңтүстік-шығыс провинцияларындағы шетелдік банктерден. Банктерден алынған несиелер Қытай билігі олардың порттары арқылы импортталатын тауарларға салынатын алымдар мен салықтар арқылы қайтарылатын болады. Зуо шабуылға шықпас бұрын көптеген материалдарды алуды ұйымдастырды.[27]Он мың ескі Хунань армиясы генерал басқарған әскерлер Ценг Гуофан Генсуді дүнген көтерілісшілерінен қайтарып алу үшін Гунанда 55000 адамдық армия құрып үлгерген генерал Зуоға көмектесу үшін оны генерал Лю Сонгшанның басқаруымен Шэньсиға жіберді. Олар басқа аймақтық әскерлермен бірге қатысты (ұрысқа Сечуань, Аньхуэй және Хэнань армиялары да қосылды).[28]

Гансудағы Цин әскерлеріне арналған кварталдар, 1875 ж.
Үш доңғалақты арбадағы қытай артиллериясы

Цзуоның күштері мыңдаған атты әскерлермен бірге Хунань, Сычуань, Аньхуэй және Хэнань армияларынан тұрды. Хунан сарбаздары білгір мергендер болған және генерал Лю Сонгшанның басшылығымен шайқас алаңындағы маневрлерде шебер болған.[29] Батыс әскери жаттығулары эксперименттен өтті, бірақ Цзуо одан бас тартуға шешім қабылдады. Әскерлер батыста жасаған мылтықтарымен «күніне екі рет он күн» жаттығады.[30]

Ланьчжоу Арсеналы 1872 жылы Зуо Цзунтан көтеріліс кезінде құрып, құрамында кантондықтар болды.[31] Арсеналға жауапты кантондық офицер - артиллерияға шебер Лай Чанг болды.[32] Нысан «болат мылтық ұңғылы жүк көтергіштерді» жасап шығарды және артиллерия мен мылтықтарға арналған оқ-дәрі берді.[33]Мұсылман Жахрияның жетекшісі Ма Хуалонг көптеген трейдерлермен жаппай мұсылман сауда торабын бақылап, әр түрлі жерлер бойынша бірнеше қалаларға сауда жолдарын басқарды. Ол аймақтағы сауданы монополиялап, байлығын мылтық сатып алуға жұмсады. Цуо Цзунтан бүкіл Моңғолияны бақылауға алғысы келеді деп ойлап, Ма-ның ниетіне күдікпен қарады.[34]Лю Сонгшань қиын жерлермен қорғалған жүздеген көтерілісшілер бекіністеріне қарсы шабуыл кезінде ұрыс кезінде қаза тапты. Лю Цзинтанг, оның немере інісі, қолбасшылықты алды, содан кейін шабуылда уақытша тыныштық пайда болды.[35]Шэньсидегі бүлікті басып-жаншып, өз армиясын асырауға жеткілікті астық қорын құрғаннан кейін Цзуо Ма Хуалунға шабуыл жасады. Жалпы Лю Цзинтан қоршауға алып, қаланы қабырға снарядтарымен бомбалады. Қала тұрғындары тірі қалу үшін өлі денелерді жеуге және шөптің тамырын жеуге тура келді.[36] Цзуоның әскерлері Ма-ның бекінісі Цзинцзибаоға жетті (金 积 堡; Джинджи Бао; 'Джинджи бекінісі, кейде роман ретінде жазылған Джинджипу, қытайлық сипаттағы балама оқылымды қолдану ') сол кездегі солтүстік-шығыс Ганьсу болған жерде[37][38][39]1870 жылдың қыркүйегінде, әкелу Крупп қоршау мылтықтары онымен бірге. Зуо мен Лай Чангтың өзі артиллериялық атысты қалаға қарсы бағыттады. Миналар да кәдеге жаратылды.[40] Он алты айлық қоршаудан кейін Ма Хуалонг 1871 жылы қаңтарда берілуге ​​мәжбүр болды. Цзуо Ма мен оның сексеннен астам шенеуніктерін соттады кесу арқылы өлім. Мыңдаған мұсылмандар Қытайдың басқа аймақтарына жер аударылды.

Цзуоның келесі нысаны Хеджоу болды (қазір ол осылай аталады) Линксиа ), Луанчжоудан батысқа қарай Хуэйлердің негізгі орталығы және Ганьсу мен арасындағы сауда жолының маңызды нүктесі Тибет. Хэчжоуды Хуэй күштері қорғады Ма Чжаньао. Хафия (ескі оқыту) сектасының прагматикалық мүшесі ретінде ол Цин үкіметімен бейбіт қатар өмір сүрудің жолдарын зерттеуге дайын болды. Көтеріліс басталған кезде Ма Чжаньао Хань қытайларын Иксинде қауіпсіз жерге дейін шығарып салды және бүлік кезінде көбірек территорияны жаулап алуға тырыспады.[41] 1872 жылы Цзуо Цзунтанның алғашқы шабуылын сәтті тойтарып, Цзуо әскеріне үлкен шығын келтіргеннен кейін, Ма Чжаньао өзінің бекінісін Цинге беруді және соғыс уақытына дейін әулетке көмек көрсетуді ұсынды. Ол өзінің дүнген қауымын өзінің дипломатиялық шеберлігімен сақтай білді. Зуо Цзунтан жергілікті мұсылмандарды жер аудару арқылы басқа аймақтарды тыныштандырды («саясатымен»)жуу мұсылмандар »(洗 回; Xǐ Huí) кейбір шенеуніктер бұрыннан қолдайтын тәсіл), Хэчжоуда мұсылман емес ханзулар Ма Цзянуо мен оның мұсылман әскерлеріне Цинге мұсылман бүлікшілерін талқандауға көмектескен үшін сыйақы ретінде қоныс аударуды таңдаған. Хэчжоу (Линся) мәртебеге жетіп, бүгінгі күнге дейін қатты мұсылман болып қала береді Линся-Хуй автономды префектурасы астында ҚХР. Басқа дүнген генералдары Ма Цянлинг және Ма Хайян Ма Цзяньамен бірге Цин жағына қарай ауысты. Ма ұлы Ма Анлианг сондай-ақ олар жіберіліп, олардың дүнген әскерлері Зуо Цзунтангтың Цин әскерлеріне бүлікші дүнгендерді басып-жаншуға көмектесті. Dong Fuxiang сонымен қатар Цинге ауысты.[42] Ол ешқандай мағынада фанаттық мұсылман болған жоқ, тіпті бүлікке қызығушылық танытпады, ол хаосты кезде қолдау тауып, басқалар сияқты шайқасты. Ол Цин армиясына қосылды Zuo Zongtang мандаринге айырбастау. Ол үлкен үлеске ие болды.[43]

Хэчжоу дүнгендерінің күшімен Zuo Zongtang батыс бағытта алға қарай жылжуды жоспарлады Hexi дәлізі Шыңжаңға қарай. Алайда, ол алдымен сол қапталын алу арқылы қауіпсіздігін сезінуді қажет деп тапты Синин, ол тек өзінің үлкен мұсылман қауымына ие болып қана қоймай, сонымен бірге Шэньсидегі көптеген босқындарды паналады. Синин 1872 жылдың аяғында үш айлық қоршаудан кейін құлады. Оның қолбасшысы Ма Гайюань тұтқынға алынды, ал қорғаушылар мыңдаған адаммен өлтірілді.[32] Сининнің мұсылман халқы құтқарылды, бірақ Шэньси босқындарын паналап, Гансудың шығысы мен оңтүстігіндегі егістік жерлерге қоныстандырылды, олар басқа мұсылман аймақтарынан оқшауланған.

Қала Анси Хэки дәлізінде, 1875 ж

Бірнеше рет рақымшылық жасау туралы ұсыныстарға қарамастан, көптеген мұсылмандар Сучжоуда қарсылық көрсете берді (Цзюцюань ), олардың Гансудың батысындағы Хэкси дәлізіндегі соңғы бекінісі. Қала бастапқыда Сининнен шыққан Ма Венлудің қол астында болды. Шэньси жерінен шегінген көптеген хуи тұрғындары да қалада болды. Зуо Цзунтанг өзінің жеткізілім желілерін қамтамасыз еткеннен кейін, 1873 жылы қыркүйекте 15000 әскермен Сучжоуды қоршауға алды. Бекініс Цуоның қоршау қару-жарағына төтеп бере алмады және қала қазан айында құлады 24. Zuo бүкіл Гансу дәлізін қамтамасыз ету үшін 7000 хуэйді өлтірді және Гансаның оңтүстігіне қоныстандырды. Ланьчжоу дейін Дунхуан Хуэйсіз болып қалады, осылайша Ганьсу мен Шэньси мұсылмандары мен Шыңжаң мұсылмандары арасындағы келісті келісімге жол бермейді. Цинге адал Хан мен Хуэй Хуэй көтерілісшілерінің Шэньси жерін басып алды, сондықтан Шаньси Хуэй Ганьсудағы Цзандзячуанға қоныстандырылды.[44]

Көтеріліс кезінде Хэчжоудан ханьдардың қашып кетуіне көмектесті Ма Чжаньао.[45]

Шатасу

Көтерілісшілер ұйымдаспады және ортақ мақсатсыз болды. Кейбір хань қытайлары көтеріліс кезінде Цин мемлекетіне қарсы көтеріліске шықты, көтерілісшілер тобы бір-бірімен соғысып жатты. Хуэй бүлікшілерінің басты жетекшісі Ма Хуалунға тіпті Цин әулеті көтеріліс кезінде әскери атақ пен атақ берілді. Тек кейінірек, Цзуо Цзунтанг аймақты тыныштандыру кампаниясын бастаған кезде, ол қайсыларына мойынсұнған бүлікшілерді өлім жазасына кесу керек деп шешті.[1]:98

1865 жылы Чаоцин атағын Цин Генералі Мутушан Цинге ресми түрде бағынғаннан кейін берген, бірақ Цуо Цзунтан оны жалған деп санаған.[46]

Зуо Цзунтанг «Жаңа оқыту» Жахрия бүлікшілерін, тіпті олар берілсе де, қырып тастады, бірақ ескі оқыту Хафия мен сунниттік Гедиму бүлікшілерін аямады. Ма Хуалун Жаңа оқыту мектебіне жататын, ал Цзуо оны өлім жазасына кескен, ал Ма Цянлин, Ма Цзяньао және Ма Анлианг сияқты ескі оқыту клигасына жататын Хуэй генералдары рақымшылыққа ұшырап, тіпті Цин әскерінде жоғарылатылған. Оның үстіне Хань қытай көтерілісшілерінің армиясы Dong Fuxiang беріліп, Цзуо Цзунтанға қосылды.[1]Генерал Цуо Хуэйдің Ескі мұғалімдер мектебіне берілуін қабылдады, егер олар көптеген мөлшерде әскери техника мен керек-жарақтарды тапсырса және қоныс аударуды қабылдаса. Ол Цин оларды қауіпті гетеродокс культі ретінде жіктегендіктен, оның ұстанымдарына әлі де сенетін Жаңа оқытушы мұсылмандардың берілуін қабылдаудан бас тартты. Ақ лотос Буддистер. Цзуо: «Айырмашылық тек жазықсыздар мен бүлікшілердің арасында, Хань мен Хуэйдің арасында жоқ», - деді.[47]

Цин өкіметі қаһарлы шабуылдарға қатысқан Хуэй бүлікшілерін тек бидғатшылар деп қабылдады және бүкіл Хуэй халқының өкілі емес, өйткені бидғатшы Ақ Лотос барлық буддистерді білдірмеген.[48] Цин билігі «ескі» және «жаңа» діндер деген екі түрлі мұсылман сектасы болды деп жарлық шығарды. Жаңалары бидғатшылар болды және ақ лотос буддизм мен даосизмнен ауытқуымен бірдей исламнан ауытқып, Хуэй қауымына алғашқы ислам діні жаңа пайда болғанға дейін біртұтас секталар екенін білетіндігін мәлімдеуді мақсат етті » бидғатшылар »деп, олар мұсылман бүлікшілерін қай мазхабқа жататындығын бөлетіндерін айтты.[49]

Көтеріліс сипаты

Ганьсудегі Цинді қолдайтын күштер 1875 ж

Көтеріліс кезінде Хуэйдің кейбір адамдары басынан бастап Цин үшін көтерілісшілерге қарсы күресті. Хуэй көтерілісшілеріне қарсы күрескен Цинді жақтайтын мұсылман Хуэйдің жетекшісі Ван Дагуйге сыйақы берілді. Ван Дагуй мен Ванның туыстарын кейін Цинге қарсы шыққан басқа көтерілісшілер өлтірді[50]Сонымен қатар, Хуэй Қытай көтерілісшілерінің басшылары ешқашан шақырған жоқ Жиһад және ешқашан исламдық мемлекет құрғымыз келеді деп мәлімдеген жоқ. Бұл жиһадқа шақырған Шыңжаң түрік мұсылмандарынан айырмашылығы болды. Көтерілісшілер үкіметті құлатудың орнына жергілікті жемқорлардан және оларға әділетсіздік жасаған басқа адамдардан кек алғысы келді.[6]

Бастапқыда Ма Хуалун 1866 жылы Цин билігімен келіссөздер жүргізгенде, мыңдаған шетелдік қарулардан, найзалардан, қылыштардан және 26 зеңбіректен бас тартып, «берілуге» келіседі. Ма әулетке деген адалдықты білдіретін жаңа атау алды, Ма Чаочин. Маньчжур чиновнигі Мутушан бұл оның мұсылмандықты оның басшылығымен және бағынуымен жүруіне әкеледі деп үміттенді, алайда Ма Хуалунның берілуіне ешқандай әсер етпеді және бүлік одан әрі өрістей берді.[51][52]Ма Хуалонг өлім жазасына кесілгеннен кейін де, Зуо зеңбіректер, зеңбіректер, мылтықтар және батыс қарулары сияқты барлық қаруларын тапсырып, 1871 жылы Ма екінші рет тапсырылған кезде, Цуо өлім жазасын тоқтатты. Цзуо оған басқа басшыларды берілуге ​​көндіруді бұйырды. Содан кейін Цзуо Цзинцзипаодағы Ма Хуалонгтың штаб-пәтерінен 1200 батыстық қарудың жасырын қоймасын тапты, ал Ма қалғандарын берілуге ​​көндіре алмады. Осыдан кейін Ма және оның отбасы мүшелері, оның көптеген офицерлері өлтірілді.[53] Содан кейін Цзуо өзінің ілімдерімен алданғанын, радикалданғанын және адасқанын мойындаған Жаңа Ұстаздық Мұсылмандарының берілуін қабылдайтынын мәлімдеді. Цзуо халифалар мен муллаларды берілуден алып тастады.[54]

Алдыңғы бөлімдерде айтылғандай, Цуо Хуэй көсемі Ма Цзяньоға көтерілісшілерді басып озу үшін Цинге қосылғаннан кейін Хуэй көсемі Ху Цзэуинге сыйақы ретінде Хэчжоудан қоныс аударды. Цзуо сонымен бірге Хэчжоудан келген Шэньси мұсылман босқындарын көшіріп әкелді, тек Гансу мұсылмандарына артта қалуға мүмкіндік берді. Содан кейін Ма Жанао және оның Хуэй әскерлері Цин әскерінің Жасыл стандартты армиясына қабылданды.[55]

Хуэй мұсылмандары бүлік емес аудандарда

Көтеріліске қатыспаған аудандарда тұратын Хуэй мұсылмандары оған мүлдем әсер етпеді, оларға ешқандай шектеулер қойылмады және бүлікшілерге қосылуға тырыспады. Профессор Хью Д. Гонконг суреттері: адамдар мен жануарлар, Пекиннің Хуэй мұсылман халқы дүнген көтерілісі кезінде мұсылман бүлікшілерінің әсерінсіз қалды.[56]Элизабет Аллес Хуэй мұсылман мен хань халықтары арасындағы қарым-қатынас қалыпты түрде жалғасқан деп жазды Хэнань басқа аудандардағы мұсылман бүліктерінен таралмаған немесе ведомстволарсыз аймақ. Allès құжатта жазды Хенаньдағы Хуэй мен Хань ауылдары арасындағы кейбір әзіл-қалжың қатынастары туралы ескертулер Қазіргі заманғы Қытайды зерттеу жөніндегі француз орталығы жариялаған «ХІХ ғасырдың ортасында Шэньси, Ганьсу және Юннаньдағы Хуэйлер мен Шыңжаңдағы ұйғырлар қатысқан ірі мұсылман көтерілістері тікелей болмаған сияқты. орталық жазықтықтың осы аймағына әсері ».[57] Хуи мұсылман офицері және шенеунігі Ма Синий Цин әулетіне қызмет етті[58][59] дүнгендер көтерілісі кезінде.

Шэньси Хуэй көтерілісшілеріне, Цин үкіметінің бақылауында қалған Сианьдағы Хуэйлер қосылмағандықтан, Сиань Хуэйлерін Цин үкіметі соғыстан және шайқастардан аман алып, Си қаласында қалды. соғыстан кейін.[60]

Кезінде Пантея көтерілісі, бейбіт келіссөздер жүргізілді Чжэцзян және Сычуань Циньдер 1858 жылы Юннаньға шақырған Хуэй мұсылмандары және олар бүлікке қатыспаған.[61] Цин әулеті мойынсұнған мұсылмандарды, мұсылман генералын қырғынға ұшыратпады Ма Рулонг бас иіп, көтерілісші мұсылмандарды басып тастау үшін Цин науқанына қосылып, көтеріліп, Цинге қызмет ететін Юннанның әскери офицерлері арасында ол ең күшті болды.[62][63] Цин әскерлері Юннанның шығыс-шығыс префектурасы Чжаотун сияқты көтеріліске шықпаған мұсылмандарды жалғыз қалдырды, онда соғыстан кейін мұсылмандардың тығыздығы көп болды.[64]

Хуэйдің адал адамдары мен Хань екеуі Ганьсуға қоныс аударған Шэньси Хуэйдің жерін иемденді және оларды соғыс аяқталғаннан кейін генерал Зуо Цзунтанг Чжанцзячуанға көшірді.[65]

Шыңжаңдағы көтеріліс

Якуб Бег дунган және хань қытайлары тайфурчи (атқыштар) ату жаттығуларына қатысады.

Көтеріліс алдындағы жағдай

1860 жж., Шыңжаң астында болды Цин ережесі ғасыр бойы Аудан 1759 жылы жаулап алынды Жоңғар хандығы[66] оның негізгі халқы Ойраттар, кейіннен геноцидтің нысанасына айналды. Алайда, Шыңжаң негізінен жартылай құрғақ немесе шөлді жерлерден тұрғандықтан, олар кейбір саудагерлерден басқа әлеуетті қоныс аударушылар үшін тартымды болмады, сондықтан бұл аймаққа ұйғырлар сияқты басқа адамдар қоныстанды. Бүкіл Шыңжаң үш әкімшілікке бөлінді тізбектер:

Барлық үш тізбектің жалпы әскери қолбасшылығы құлады Іленің генералы, орналасқан Хуйюань Ченг. Ол сонымен қатар азаматтық әкімшілікті басқарды (Тяньшань солтүстігінде және жергілікті мұсылман (ұйғыр) арқылы) жалбарынады оңтүстік тізбекте). Алайда, Шығыс контуры азаматтық басқару мәселелерінде Ганьсу провинциясына бағынды.

1765 жылы Уш бүлігі Үш Турфанда болған. Бұл бүлік 1759 жылы Синьцзянды басып алғаннан кейінгі алғашқы жылдары циндердің қатал тәртіпсіздіктері мен қанауының нәтижесі болды. Жаулап алғаннан кейін циндер тағайындаған жергілікті шенеуніктер, оның ішінде Абдурлаһ, Үш Турфанның Хакім бекі, өз қызметтерін пайдаланды. жергілікті тұрғындардан ақша бопсалау.

Нәтижесінде, 1765 жылы Сучэн Пекинге 240 адамнан ресми сыйлықтар алып келуге бұйрық берген кезде, құлдыққа алынған портерлер мен қала тұрғындары бүлік шығарды. ‘Абдолла, Сучэн, гарнизондағы Цин әскері және Циннің басқа да шенеуніктері қырылып, көтерілісшілер Цин бекінісін басқарды. Көтеріліске жауап ретінде Цин қалаға үлкен күш әкеліп, көтерілісшілерді олар берілгенге дейін бірнеше ай бойы өздерінің қоршауында қоршап алды. Содан кейін Цин бүлікшілерге аяусыз жауап қайтарып, 2000-нан астам ер адамды өлім жазасына кесіп, 8000-ға жуық әйелді жер аударды.[67][68][69][70]

Кезінде Афаки Қожа бүлік шығарады бірнеше рет шабуыл жасалды Афаки қожалары бастап Қоқан соларға ұқсас Қашқарияға Джахангир Қожа 1820 жылдары және Уали Хан 1857 жылы үкіметтің Шыңжаңдағы әскер санын 50 мыңға дейін арттырғанын білдірді. Маньчжуралық және ханзалық екі бөлім де провинцияда орналасты, негізінен Шэньси мен Ганьсуде жасақталды, олар Хуэй (дунган) құрамдас бөлігі болды. Синьцзяндағы Цин армиясының едәуір бөлігі тоғыз фортта болды Іле аймағы, сонымен бірге Шыңжаңның басқа да көптеген қалаларында Цин гарнизондары бар қамалдар болған.

Бұл армияны ұстап тұру жергілікті экономикаға салық салу тұрақты қамтамасыз ете алатын шығындардан әлдеқайда жоғары шығындармен байланысты болды және орталық үкіметтен субсидиялар талап етілді. Мұндай қолдау 1850-60 жж. Басу шығындарына байланысты мүмкін болмады Тайпин және қытайлық орталықтағы басқа бүліктер. Синьцзяндағы Цинь билігі салықты көбейту, жаңаларын енгізу және ең жоғары баға ұсынушыларға (мысалы, губернатор губернаторына) ресми лауазымдарды сату арқылы жауап берді. Ярканд дейін Рустам Бег туралы Хотан 2000 үшін ямбус, және сол Куча дейін Саид Бег 1500 ямбус үшін). Одан кейін жаңа кеңсе иелері өздерінің инвестицияларын өздерінің популяцияларын қысқарту арқылы қайтара бастайды.

Салық ауыртпалығы мен сыбайлас жемқорлықтың артуы Цин шенеуніктері мен олардың жергілікті әкімшілігінің теріс әкімшілігінің салдарынан ұзақ уақыт зардап шеккен Шыңжаң халқының наразылығын арттырды. жалбарыну бағынушылар мен деструктивті шабуылдардан қожалар. Шыңжаңдағы Цин сарбаздарына әлі күнге дейін жалақы төленбеді немесе тиісті жабдықталмады.

1862 жылы Ганьсу мен Шэньсидегі көтеріліс басталысымен Шыңжаңдағы Хуэй (дүнгендер) арасында Цинь билігі Шыңжаңда немесе белгілі бір қауымдастықта Хуэй халқын көтерме профилактикалық қырғын дайындап жатыр деген қауесет тарады. Бұл қауесеттердің растығына қатысты пікірлер әр түрлі: ал Тоңжи императоры қыркүйектегі жарлығында оларды «абсурд» деп сипаттады 25, 1864 ж., Мұсылман тарихшылары, әдетте, қырғындарды шынымен де жоспарлаған деп санайды, егер император үкіметі болмаса, әр түрлі жергілікті билік органдары жоспарлаған болса. Осылайша, Шыңжаңның көптеген қалаларында дұнғандар көтеріліске шықты, дегенмен жергілікті түркі халқы - тараншылар, қырғыздар мен қазақтар тез арада ұрысқа қосылады.

Көп орталықты бүлік

Жақын жерде орналасқан цитадельдің қалдықтары Баркул 1875 жылы. 1865 жылы Исхак Хваджа бастаған Куча көтерілісшілері фортқа шабуыл жасады.[71]
Хамидегі мешіт қызметкері, 1875 ж.

Шыңжаңдағы бүліктің алғашқы ұшқыны Цин өкіметі үшін оны оңай сөндіруге аз болды. Наурызда 17, 1863 ж., Сандаохе ауылынан шамамен 200 дүнген (батыстан бірнеше миль жерде) Суидинг ) алдын-ала жасалған дүнген қырғыны туралы сыбыс тудырған, Тарчиға шабуыл жасады (塔勒奇 城; Tǎlēiqí Chéng енді бөлігі Хуочэн округі ), Іле ойпатының тоғыз фортының бірі. Көтерілісшілер форттың қару-жарақ қоймасынан қару-жарақ алып, оның гарнизонының сарбаздарын өлтірді, бірақ көп ұзамай басқа бекіністерден келген үкіметтік әскерлер жеңіліске ұшырады және өздері қырылды.

Келесі жылы тағы да бүлік басталды - бұл жолы Шыңжаңның барлық үш контурында бір уақытта дерлік - оны биліктің күшінен тыс кеңейтуге мүмкіндік берді.

Маусымның түні 3 - 1864 ж., Дүнгендер Куча, Тяньшанның оңтүстігіндегі қалалардың бірі көтеріліп, көп ұзамай оларға жергілікті түркі халқы қосылды. Шыңжаңның басқа көптеген жерлерінен айырмашылығы қаланың сыртында емес, оның ішінде болған Хань қамалы бірнеше күн ішінде құлап түсті. Үкімет ғимараттары өртеніп, 1000-ға жуық Ханс пен 150 моңғол өлтірілді. Көтеріліс кезінде дүнгендер де, түрік көсемдері де жалпы көсем ретінде танылу үшін бүкіл қауымдастыққа жеткілікті билікке ие болмағандықтан, көтерілісшілер оның орнына бүлікке қатыспаған, бірақ өзінің рухани рөлімен танымал болған адамды таңдайды: Рашидин (Рашудин) ) Қожа, а дервиш және оның әулие даңққа бөленген атасы Аршад-ад-Диннің қабірін сақтаушы (? - 1364 немесе 65). Over the next three years, he sent military expeditions east and west in an attempt to bring the entire Тарим бассейні under his control; however, his expansion plans were frustrated by Якуб Бег.

Only three weeks after the events in Kucha, revolt broke out in the Eastern Circuit. The Dungan soldiers of the Үрімші garrison rebelled on June 26, 1864, soon after learning about the Kucha revolt. The two Dungan leaders were Tuo Ming (a.k.a. Tuo Delin), a New Teaching ахонг from Gansu, and Suo Huanzhang, an officer who also had close ties to Hui religious leaders. Large parts of the city were destroyed, the tea warehouses burned, and the Manchu fortress besieged. The Ürümqi rebels then advanced westward through what is today Чанджи-Хуй автономиялық префектурасы, taking the cities of Манас (also known then as Suilai) on July 17 (the Manchu fort there fell on September 16) and Wusu (Qur Qarausu) on September 29.

Қазанда 3, 1864, the Manchu fortress of Ürümqi also fell to the joint forces of Ürümqi and Kuchean rebels. In a pattern that was to repeat in other Han forts throughout the region, the Manchu commander, Pingžui, preferred to explode his gunpowder, killing himself and his family, rather than surrender.

After they learned of the Qing authorities' plan to disarm or kill them, the Dungan soldiers in Ярканд жылы Қашқария rose up in the early hours of July 26, 1864. Their first attack on the Manchu fort (which was outside of the walled Muslim city) failed, but it still cost the lives of 2,000 Qing soldiers and their families. In the morning, the Dungan soldiers entered the Muslim city, where some 7,000 Hans were forcibly converted to become muslims or massacred. The Dungans being numerically few compared to the local Turkic Muslims, they picked a somewhat neutral party—one Ghulam Husayn, a religious man from a Кабул noble family—as the puppet падишах.

By the early fall of 1864, the Dungans of the Ili Basin in the Northern Circuit also rose up, encouraged by the success of Ürümqi rebels at Wusu және Манас, and worried by the prospects of preemptive repressions by the local Manchu authorities. The Іленің генералы, Cangcing (常清; Cháng Qīng), hated by the local population as a corrupt oppressor, was sacked by the Qing government after the defeat of his troops by the rebels at Wusu. Әрекеттер Минсиои, Cangcing's replacement, to negotiate with the Dungans proved in vain. On November 10, 1864, the Dungans rose both in Ningyuan (the "Taranchi Kuldja"), the commercial center of the region, and Хуйюань (the "Manchu Kuldja"), its military and administrative headquarters. Kulja's Taranchis (Turkic-speaking farmers who later formed part of the Ұйғыр халқы ) joined in the revolt. When the local Muslim Kazakhs and Kyrgyzs felt that the rebels had gained the upper hand, they joined them. Керісінше, Буддист Қалмақтар, және Xibes mostly remained loyal to the Qing government.

Ningyuan immediately fell to the Dungan and Turki rebels, but a strong government force at Huiyuan made the insurgents retreat after 12 days of heavy fighting in the streets of the city. The local Han Chinese, seeing the Manchus winning, joined forces with them. However, a counter-offensive by Qing forces failed. The imperial troops lost their artillery while Mingsioi barely escaped capture. With the fall of Wusu and Ақсу, the Qing garrison, entrenched in the Huiyuan fortress was completely cut off from the rest of empire-controlled territory forcing Mingsioi to send his communications to Beijing via Ресей.

While the Qing forces in Huiyuan successfully repelled the next attack of the rebels on 12 December 1864, the revolt continued to spread through the northern part of the province (Жоңғария ), where the Kazakhs were glad to take revenge on the Kalmyk people that had ruled the area in the past.

Ruins of the Theater in Chuguchak, кескіндеме Верещагин (1869–70)

Үшін Қытай жаңа жылы 1865, the Hui leaders of Таченг (Chuguchak) invited the local Qing authorities and Kalmyk nobles to assemble in the Hui mosque, to swear a mutual oath of peace. However, once the Manchus and Kalmyks were in the mosque, the Hui rebels seized the city armory, and started killing the Manchus. After two days of fighting, the Muslims gained control of the town, while the Manchus were besieged in the fortress. Nevertheless, with the help of the Kalmyks the Manchus were able to retake the Tacheng area by the fall of 1865. This time, it was the Hui rebels who were locked up in the mosque. The fighting resulted in the destruction of Tacheng and the surviving residents fleeing the town[дәйексөз қажет ].

Both the Qing government in Beijing and the beleaguered Kulja officials asked the Russians for assistance against the rebels via the Russian envoy in Beijing, Alexander Vlangali [ru ] and the Russian commander in Жетісу, General Gerasim Kolpakovsky [ru ] сәйкесінше. The Russians, however, were diplomatically non-committal. On the one hand, as Vlangali wrote to Санкт-Петербург, a "complete refusal" would be bad for Russia's relations with Beijing; on the other, Russian generals in Central Asia generally felt that providing China with serious assistance against Xinjiang's Muslims would do nothing to improve Russia's problems with its own new Muslim subjects. Were the revolt to succeed and lead to the creation of a permanent Hui state, having been on the Qing side of the former conflict would offer Russia no benefit in its relations with that new neighbor. The decision was thus made in Saint Petersburg in 1865 to avoid offering any serious help to the Qing, beyond agreeing to train Chinese soldiers in Siberia—should they send any—and to sell some grain to the defenders of Kuldja on credit. The main priority of the Russian government remained guarding its border with China and preventing any possibility of the spread of the revolt into Russia's own domain.

Considering that offense is the best form of defense, Kolpakovsky suggested to his superiors in February 1865 that Russia should go beyond defending its border and move in force into Xinjiang's border area then seize the Chuguchak, Кульджа және Қашқар аудандар. These could then be colonized with Russian settlers—all to better protect the Романов empire's other domains. The time was not ripe for such an adventure, however: as Foreign Minister Горчаков noted, such a breach of neutrality would be not a good thing if China eventually recovered its rebel provinces.

Meanwhile, Qing forces in the Ili Valley did not fare well. In April 1865, the Huining (惠宁) fortress (today's Bayandai [ж ]арасында орналасқан Yining and Huiyuan), fell to the rebels after a three-month siege. Its 8,000 Manchu, Xibe, and Солон defenders were massacred, and two survivors with their ears and noses cut off were sent to Huiyuan—the Qing's last stronghold in the valley—to tell the Governor-general the fate of Huining.

Most of the Huiyuan (Manchu Kulja) fell to the rebels on January 8, 1866. The majority of the residents and garrison perished along with some 700 rebels. Mingsioi, still holding out in the Huiyuan fortress with the remainder of his troops, but having run out of food, sent a delegation to the rebels, bearing a gift of 40 шпиктер of silver[72] and four boxes of көк шай, and offered to surrender, provided the rebels guaranteed their lives and allowed them to keep their allegiance to the Qing government. Twelve Manchu officials with their families left the citadel along with the delegation. The Huis and Taranchis received them and allowed the refugees from Huiyuan to settle in Yining ("the Old Kuldja"). However, the rebels would not accept Mingsioi's conditions, requiring instead that he surrender immediately and recognize the authority of the rebels. Since Mingsioi had rejected the rebels' proposal, they immediately stormed the citadel. Наурызда 3, the rebels having broken into the citadel, Mingsioi assembled his family and staff in his mansion, and blew it up, dying under its ruins. This was the temporary end, for the time being, of Qing rule in the Ili Valley.

Yaqub Beg in Kashgaria

Yakub Beg's "Andijani" 'taifukchi' (gunners)--misspelled on the picture as "taifurchi"

As noted by Muslim sources, the Qing authorities in Қашқар had all along intended to eliminate local Dungans, and managed to carry out their preemptive massacre in the summer of 1864. This weakening of the local Dungan contingent was possibly the reason why the initial revolt had not been as successful in this area as in the rest of the province.[дәйексөз қажет ] Although the Dungan rebels were able to seize Yangihissar, neither they nor the Kyrgyzs of Siddiq Beg could break into either the Manchu forts outside Yangihissar and Kashgar, nor into the walled Muslim city of Kashgar itself, which was held by Qutluq Beg, a local Muslim appointee of the Qing.

Unable to take control of the region on their own, the Dungans and Kyrgyzs turned for help to Қоқан 's ruler Alim Quli. Assistance arrived in early 1865 in both spiritual and material form. Spiritual aid came in the person of Buzurg Khoja (сонымен бірге Buzurg Khan ), a member of the influential Afaqis отбасы khojas, whose religious authority could be expected to raise the rebellious spirit of the populace. He was heir to a long family tradition of starting mischief in Kashgaria, being a son of Джахангир Қожа және інісі Wali Khan Khoja. Material assistance—as well as the expected conduit of Kokandian influence in Kashgaria—consisted of Якуб Бег, a young but already well known Kokandian military commander, with an entourage of a few dozen Kokandian soldiers, who became known in Kashgaria as Andijanis.

Although Siddiq Beg's Kyrgyzs had already taken the Muslim town of Kashgar by the time Buzurg Khoja and Yaqub Beg arrived, he had to allow the popular khoja to settle in the former governor's residence (the urda). Siddiq's attempts to assert his dominance were crushed by Yaqub Beg's and Buzurg's forces. The Kyrgyzs then had to accept Yaqub's authority.

With his small, but comparatively well trained and disciplined army consisting of local Dungans and Kashgarian Turkic people (Uighurs, in modern terms), their Kyrgyz allies, Yaqub's own Kokandians, as well as some 200 soldiers sent by the ruler of Бадахшан, Yaqub Beg was able not only to take the Manchu fortress and the Han Chinese town of Kashgar during 1865 (the Manchu commander in Kashgar, as usual, blowing himself up), but to defeat a much larger force sent by the Rashidin of Kucha, who sought domination of the Tarim Basin region for himself.

While Yaqub Beg asserted his authority over Kashgaria, the situation back home in Kokand changed radically. In May 1865, Alim Quli lost his life while defending Tashkent against the Russians. Many of his soldiers (primarily, of Kyrgyz and Қыпшақ background) deemed it advisable to flee to the comparative safety of Kashgaria. They appeared at the borders of Yaqub Beg's domain in early September 1865. Afghan warriors also assisted Yaqub Beg.[73]Yaqub Beg's rule was unpopular among the natives with one of the local Kashgaris, a warrior and a chieftain's son, commenting: "During the Chinese rule there was everything; there is nothing now." There was also a falling-off in trade.[74]

The local Uyghurs of Altishahr came to view Yaqub Beg as a Kokandi foreigner and his Kokandi associates behaved ruthlessly to the local Uyghurs, an anti Yaqub Beg poem was written by the Uyghur:[75]

From Peking the Chinese came, like stars in the heaven.
The Andijanis rose and fled, like pigs in the forest.
They came in vain and left in vain, the Andijanis!
They went away scared and languidly, the Andijanis!
Every day they took a virgin, and
They went hunting for beauties.
Олар ойнады dancing boys,
Which the Holy Law has forbidden.

Yaqub Beg's Kashgaria declares Jihad against the Dungans

Таранчи Turkic Muslims in Xinjiang initially cooperated with the Dungans (Hui people) when they rose in revolt, but later abandoned them after the Hui attempted to subject the entire region to their rule. The Taranchi massacred the Dungans at Кульджа and drove the rest through the Talk pass[түсіндіру қажет Is this the correct spelling?] to the Ili Valley.[76]The Hui people in Xinjiang where neither trusted by the Qing authorities nor the Turkestani Muslims.[77]

Yaqub Beg's Kokandi Andijani Uzbek forces declared a Jihad against Dungan rebels under T'o Ming (Tuo Ming a.k.a. Daud Khalifa). Fighting broke out between Dungan and Kokandi Uzbek rebels in Xinjiang. Yaqub Beg enlisted Han militia under Xu Xuegong to fight against the Dungan troops under T'o Ming. T'o Ming's Dungan forces were defeated at the Battle of Urumqi (1870) as part of Yaqub Beg's plan to conquer Жоңғария and seize all Dungan territory.[78]Poems were written about the victories of Yaqub Beg's forces over the Hans and the Dungans .[79]Yakub Beg seized Ақсу from Dungan forces and forced them north of the Тянь-Шань, committing massacres upon the Dungan people (Tunganis).[80]Independent Han Chinese militia who were not affiliated with the Qing government joined both the Turkic forces under Yaqub Beg, and the Dungan rebels. In 1870, Yaqub Beg had 1,500 Han Chinese troops with his Turkic forces attacking Dungans in Ürümqi. The following year, the Han Chinese militia joined the Dungans in fighting against Turkic forces.[81]

Foreign relations of Kashgaria Yaqub Beg

Russia and Britain signed several treaties with Yaqub Beg's regime in Kashgar with Yaqub seeking to secure British and Russian aid for his government.

Ресеймен қарым-қатынас

Relations between Yaqub Beg and the Russian Empire alternated between fighting and peaceful diplomatic exchanges.

The Russians detested the native population of Kashgar because of their elite's close contacts with the Kokand Khans who had recently been expelled during the Russian conquest of Turkestan. This animosity would have ruined Yaqub Beg had he sought extensive aid from them as he had originally intended.[82]

Ottoman and British support

The Осман империясы және Британ империясы both recognized Yaqub Beg's state and supplied him with thousands of guns. Британ дипломаттары Robert Barkley Shaw және Томас Дуглас Форсит to Kashgar in 1868 and 1870 respectively, aroused British interest for Ya'qub's regime and the British concluded a commercial treaty with the emir in 1874.[83]

Синьцзянның Цинді қайта жаулап алуы

The Qing decided to reconquer Xinjiang in the late 1870s. Zuo Zongtang, previously a general in the Сян армиясы, was the commander in chief of all Qing troops participating in this counterinsurgency. His subordinates were the Han Chinese General Лю Цзинтан and Manchu Jin Shun.[84] As Zuo Zongtang moved into Xinjiang to crush the Muslim rebels under Якуб Бег, he was joined by Dungan (Хуй ) Жалпы Ma Anliang және жалпы Dong Fuxiang. Qing forces entered Ürümqi unopposed. Yaqub's subordinates defected to the Qing or fled as his forces started to fall apart,[85] and the oasis fell easily to the Qing troops.[86]The mass retreat of the rebel army shrank their sphere of control smaller and smaller. Yaqub Beg lost more than 20,000 men either though desertion or at the hands of the enemy. In October 1877, after the death of Yaqub Beg, Jin Shun resumed his forward movement and encountered no serious opposition. General Zuo appeared before the walls of Ақсу, the bulwark of Kashgaria on the east, and its commandant abandoned his post at the first onset. Qing army then advanced on Ұқтырпан, which also surrendered without a blow. Early in December, all Qing troops began their last attack against the capital city of the Kashgarian regime. The rebel troops were defeated and the residual troops started to withdraw to Yarkant, whence they fled to Russian territory. With the fall of Kashgaria Qing's reconquest of Xinjiang was completed. No further revolt was encountered, and the reestablished Qing authorities began the task of recovery and reorganization,[87] including the establishment of the Xinjiang province in 1884.

The use of Muslims in the Qing armies against the revolt was noted by Ян Цзэнсин.[88]

The third reason is that at the time that Turkic Muslims were wagingrevolt in the early years of the Guangxu reign, the ‘five elitedivisions’ that governor general Liu Jintang led out of the Pass wereall Дунган troops [Hui dui 回队]. Back then, Dungan militarycommanders such as Cui Wei and Hua Dacai were surrenderedtroops who had been redeployed. These are undoubtedly cases ofpawns who went on to achieve great merit. When Cen Shuying wasin charge of military affairs in Yunnan, the Muslim troops andgenerals that he used included many rebels, and it was because ofthem that the Muslim revolt in Yunnan was pacified. These areexamples to show that Muslim troops can be used effectively evenwhile Muslim uprisings are still in progress. What is more, since theestablishment of the Republic, Dungan have demonstrated not theslightest hint of errant behaviour to suggest that they may prove tobe unreliable.

Салдары

Жаза

Yaqub Beg and his son Ishana's corpses were "burned to cinders" in full public view. This angered the population in Kashgar, but Qing troops quashed a rebellious plot by Hakim Khan.[89] Surviving members of Yaqub Beg's family included his four sons, four grandchildren (two grandsons and two granddaughters), and four wives. They either died in prison in Ланьчжоу, Gansu or were killed by the Qing government. His sons Yima Kuli, K'ati Kuli, Maiti Kuli, and grandson Aisan Ahung were the only survivors alive in 1879. They were all underage children at that time. They were put on trial and sentenced to an agonizing death if they were found to be complicit in their father's rebellious "sedition". If they were innocent, they were to be sentenced to кастрация and servitude as эбнух slaves to the Qing troops. Afterwards, when they reached the age of 11 years, they would be handed over to the Imperial Household to be executed or castrated.[90][91][92] In 1879, it was confirmed that the sentence of castration was carried out, Yaqub Beg's son and grandsons were castrated by the Chinese court in 1879 and turned into eunuchs to work in the Imperial Palace.[93]

Ескерткіштер

On January 25, 1891, a temple was constructed by Liu Jintang. He had been one of the generals participating in the counterinsurgency against the Dungan revolt and at that time he was the Governor of Gansu. The temple was built in the capital of Gansu as a memorial to the victims who died during the Dungan revolt in Kashgaria and Dzungaria. The victims numbered 24,838 and included officials, peasants, and members of all social classes and ethnic groups. It was named Chun Yi Ci. Another temple was already built in honor of the Сян армиясы soldiers who fought during the revolt.[94]

Flight of the Dungans to the Russian Empire

The failure of the revolt led to the immigration of some Hui people into Imperial Russia. According to Rimsky-Korsakoff (1992), three separate groups of the Hui people fled to the Russian Empire across the Tian Shan during the exceptionally severe winter of 1877/78:

  • The first group of some 1000 people originally from Turpan in Xinjiang and led by Ma Daren (马大人), also known as Ma Da-lao-ye (马大老爷) жетті Ош оңтүстікте Қырғызстан.
  • The second group of 1130 people originally from Didaozhou (狄道州) in Gansu led by ахонг A Yelaoren (阿爷老人), were settled in the spring of 1878 in the village of Yardyk some 15 kilometres (9.3 mi) from Қаракөл in Eastern Kyrgyzstan.
  • The third group, originally from Шэнси және басқарды Бай Янху (白彦虎; also spelt Bo Yanhu; 1829(?)-1882), one of the leaders of the revolt, were settled in the village of Karakunuz (now Masanchi), in the modern Жамбыл облысы Қазақстан. Masanchi is located on the northern (Kazakh) side of the Шу өзені, 8 kilometres (5.0 mi) north of the city of Тоқмақ in north-western Kyrgyzstan. This group numbered 3314 on arrival.

Another wave of immigration followed in the early 1880s.In accordance with the terms of the Treaty of Saint Petersburg signed in February 1881, which required the withdrawal of the Russian troops from the Upper Іли Basin (the Құлжа area), the Hui and Таранчи (Uighur) people of the region were allowed to opt for moving to the Russian side of the border. Most people choose that option and according to Russian statistics, 4,682 Hui moved to the Russian Empire under the treaty. They migrated in many small groups between 1881 and 1883, settling in the village of Сокулук some 30 kilometres (19 mi) west of Бішкек, as well as at a number of points between the Chinese border and Sokuluk, in south-eastern Kazakhstan and northern Kyrgyzstan.

The descendants of these rebels and refugees still live in Kyrgyzstan and neighboring parts of Russia, Kazakhstan, Tajikistan and Uzbekistan. They still call themselves the Hui people (Huizu), but to the outsiders they are known as Dungan, which means Eastern Gansu in Chinese.

Кейін Қытай-кеңес бөлінісі, Soviet propaganda writers such as Rais Abdulkhakovich Tuzmukhamedov called the Dungan revolt (1862–1877) a "national liberation movement" for their political purposes.[95]

Increase in Hui military power

The revolt increased the power of Hui Generals and military men in the Qing Empire. Many Hui Generals who served in the campaign were promoted by the Emperor, including Ma Anliang, және Dong Fuxiang. This led Hui armies to fight again in the Dungan Revolt (1895) against the rebels, and in the Боксшының бүлігі against Christian Western Armies. The Muslim Gansu braves and Boxers, attacked and killed Chinese Christians in revenge for foreign attacks on Chinese,[96] and were the fiercest attackers during the siege of the legations from 20 June to 14 August 1900.[97]

Dungan rebels were known to avoid attacking Christians and people took refuge in Christian churches. Some, therefore, attribute the mass increase of Catholics and Protestant population along the west bank of yellow river in Gansu and Shanxi to people who sought refuge in churches.[98]

Ma Fuxiang, Ma Qi, және Ма Буфанг were descendants of the Hui military men from this era, and they became important and high ranking Generals in the Қытай Республикасы Ұлттық революциялық армия.

These pro-Qing Hui warlords rose to power by their fighting against Muslim rebels.[45] The sons of the defected Muslim warlords of the Dungan Revolt (1862–77) helped the Qing crush the Muslim rebels in the Дунган көтерілісі (1895–96).[99]

Border dispute with Russia

After General Zuo Zongtang and his Xiang Army crushed the rebels, they demanded Russia return the city of Kuldja in Xinjiang, which they had occupied. Zuo was outspoken in calling for war against Russia and hoped to settle the matter by attacking Russian forces in Xinjiang. In 1878, tensions in the area increased. Zuo massed Qing troops toward the Russian occupied Kuldja. Chinese forces also fired on Russian expeditionary forces originating from Yart Vernaic, expelling them, which resulted in a Russian retreat.[100]

The Russians were in a very bad diplomatic and military position vis-a-vis Қытай. Russia feared the threat of military conflict, which forced them into diplomatic negotiations instead.[101]

Wanyan Chonghou was dispatched to Russia to negotiate a treaty, but despite China being in the stronger negotiating position, the resulting Ливадия келісімі was highly unfavorable to China; it granted Russia a portion of Ili, extraterritorial rights, consulates, control over trade, and an indemnity. Thereafter a massive uproar by the Chinese literati ensued and they demanded the government mobilize armed forces against Russia. The government acted after this, giving important posts to officers from the Xiang Army. Чарльз Гордон became an advisor to the Chinese.[102]

Russia refused to renegotiate unless Chonghou's life was spared. Not wanting to accept the Livadia treaty and not interested in renewed fighting, China had no choice but to comply. Ценг Джизе became the new negotiator and despite the outrage caused by the original terms, the resulting Treaty of Saint Petersburg only differed slightly: China retained control over almost all of Ili, but the indemnity payment was higher.[103]

Western explorers

Ney Elias traveled through the area of the revolts.[104][105]

Hui Muslims during the 1911 Xinhai revolution

During the Dungan revolt, the Hui Muslims of Xi'an city (in Shaanxi province) did not rebel against the Qing and refused to join the rebels while the Hui Muslims of Gansu revolted under General Ma Zhan'ao and his son Ma Anliang revolted before defecting and surrendering to the Qing.

The Hui Muslim community was divided in its support for the 1911 Синьхай революциясы. The Hui Muslims of Xi'an in Shaanxi supported the revolutionaries and the Hui Muslims of Gansu supported the Qing. The native Hui Muslims (Mohammedans) of Xi'an (Shaanxi province) joined the Han Chinese revolutionaries in slaughtering the entire 20,000 Manchu population of Xi'an city.[106][107][108][109] The native Hui Muslims of Gansu province led by general Ma Anliang sided with the Qing and prepared to attack the anti-Qing revolutionaries of Xi'an city. Only some wealthy Manchus who were ransomed and Manchu females survived. Wealthy Han Chinese seized Manchu girls to become their slaves[110] and poor Han Chinese troops seized young Manchu women to be their wives.[111] Young pretty Manchu girls were also seized by Hui Muslims of Xi'an during the massacre and brought up as Muslims.[112]

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

Дәйексөздер

  1. ^ а б в Garnaut, Anthony. «Юннаннан Шыңжаңға: губернатор Ян Цзэнсинь және оның дүнген генералдары» (PDF). Pacific and Asian History, Australian National University). Архивтелген түпнұсқа (PDF) 9 наурыз 2012 ж. Алынған 14 шілде 2010.
  2. ^ [1]
  3. ^ 曹树基. 《中国人口史》 (қытай тілінде). 5《清时期》. б. 635.[толық дәйексөз қажет ]
  4. ^ 路伟东. "同治光绪年间陕西人口的损失" (in Chinese).[толық дәйексөз қажет ]
  5. ^ 李恩涵 (1978). "同治年間陝甘回民事變中的主要戰役" (PDF). 近代史研究所集刊 [Modern-History-Institute Bulletin, SINICA] (қытай тілінде). б. 96.
  6. ^ а б Jonathan Neaman Lipman (2004). Таныс бейтаныс адамдар: Қытайдың солтүстік-батысындағы мұсылмандардың тарихы. Сиэттл: Вашингтон Университеті Пресс. б. 132. ISBN  0-295-97644-6. Алынған 28 маусым 2010.
  7. ^ Джеймс Хастингс; Джон Александр Селби; Луи Герберт Грей (1916). Дін және этика энциклопедиясы. 8. Т. және Т. Кларк. б. 893. Алынған 28 қараша 2010.
  8. ^ Millward, James A. (1998). Beyond the Pass: Economy, Ethnicity, and Empire in Qing Central Asia, 1759–1864 (суретті ред.). Стэнфорд университетінің баспасы. б. 298. ISBN  0804729336. Алынған 24 сәуір 2014.
  9. ^ Липман, Джонатан Ниман (1998). Таныс бейтаныс адамдар: Қытайдың солтүстік-батысындағы мұсылмандардың тарихы. Вашингтон Университеті. б. 53. ISBN  0295800550. Алынған 24 сәуір 2014.
  10. ^ Липман, Джонатан Ниман (1998). Таныс бейтаныс адамдар: Қытайдың солтүстік-батысындағы мұсылмандардың тарихы. Вашингтон Университеті. б. 54. ISBN  0295800550. Алынған 24 сәуір 2014.
  11. ^ Millward, James A. (1998). Beyond the Pass: Economy, Ethnicity, and Empire in Qing Central Asia, 1759-1864 (суретті ред.). Стэнфорд университетінің баспасы. б. 171. ISBN  0804729336. Алынған 24 сәуір 2014.
  12. ^ Dwyer, Arienne M. (2007). Salar: A Study in Inner Asian Language Contact Processes, Part 1 (суретті ред.). Отто Харрассовиц Верлаг. б. 8. ISBN  978-3447040914. Алынған 24 сәуір 2014.
  13. ^ Липман, Джонатан Ниман (1998). Таныс бейтаныс адамдар: Қытайдың солтүстік-батысындағы мұсылмандардың тарихы. Вашингтон Университеті. б. 55. ISBN  0295800550. Алынған 24 сәуір 2014.
  14. ^ WAKEMAN JR., FREDERIC (1986). GREAT ENTERPRISE. Калифорния университетінің баспасы. б.802. ISBN  0520048040. Алынған 24 сәуір 2014.
  15. ^ WAKEMAN JR., FREDERIC (1986). GREAT ENTERPRISE. Калифорния университетінің баспасы. б.803. ISBN  0520048040. Алынған 24 сәуір 2014.
  16. ^ Brown, Rajeswary Ampalavanar; Pierce, Justin, eds. (2013). Батыс емес әлемдегі қайырымдылық: жергілікті және исламдық қайырымдылықтарды дамыту және реттеу. Маршрут. ISBN  978-1317938521. Алынған 24 сәуір 2014.
  17. ^ Джон Пауэлл (2001). John Powell (ed.). Magill's Guide to Military History. 3 (суретті ред.). Salem Press. б. 1072. ISBN  0-89356-014-6. Алынған 28 қараша 2010.
  18. ^ Jonathan N. Lipman; Jonathan Neaman Lipman; Stevan Harrell (1990). Violence in China: Essays in Culture and Counterculture. SUNY түймесін басыңыз. б. 76. ISBN  978-0-7914-0113-2.
  19. ^ Lipman (1998), p. 120–121
  20. ^ H. A. R. Gibb (n.d.). Ислам энциклопедиясы, 1-5 томдар. Брилл мұрағаты. б. 849. ISBN  90-04-07164-4. Алынған 26 наурыз 2011.
  21. ^ 杨, 毓秀 (1888). 平回志 (Pinghui Records).
  22. ^ 刘, 霖映. "马长寿同治回变《调查》序言一些偏说之辨析——读《同治年间陕西回民起义历史调查记录》". 怀化学院学报2014 (2): 43–46. Алынған 9 қыркүйек 2018.
  23. ^ Джонатан Д.Спенс (1991). The search for modern China. W. W. Norton & Company. б. 191. ISBN  0-393-30780-8. Алынған 28 маусым 2010.
  24. ^ Michael Dillon (1999). Қытайдағы мұсылман Хуэй қауымдастығы: көші-қон, қоныстану және секталар. Ричмонд: Curzon Press. б. 62. ISBN  0-7007-1026-4. Алынған 28 маусым 2010.
  25. ^ Джон Кинг Фэрбанк; Кван-Чинг Лю; Денис Криспин Твитчетт, редакция. (1980). Late Ch'ing, 1800–1911. Volume 11, Part 2 of The Cambridge History of China Series (illustrated ed.). Кембридж университетінің баспасы. б. 218. ISBN  0-521-22029-7. Алынған 18 қаңтар 2012. The Ch'ing began to win only with the arrival of To-lung-a (1817–64) as Imperial Commissioner. Originally a Manchu banner officer, To-lung-a had, through the patronage of Hu Lin-i, risen to commander of the Hunan Army (the force under him being identified as the Ch'u-yung). In 1861 To-lung-a helped Tseng Kuo-ch'üan to recover Anking from the Taipings and, on his own, captured Lu-chou in 1862. His yung-ying force proved to be equally effective against the Muslims. In March 1863 his battalions captured two market towns that formed the principal Tungan base in eastern Shensi. He broke the blockade around Sian in August and pursued the Muslims to western Shensi. By the time of his death in March 1864—in a battle against Szechwanese Taipings who invaded Shensi—he had broken the back of the Muslim revolt in that province. A great many Shensi Muslims had, however, escaped to Kansu, adding to the numerous Muslim forces that had already risen there.
  26. ^ Джон Кинг Фэрбанк; Kwang-Ching Liu; Денис Криспин Твитчетт, редакция. (1980). Late Ch'ing, 1800–1911. Volume 11, Part 2 of The Cambridge History of China Series (illustrated ed.). Кембридж университетінің баспасы. б. 218. ISBN  0-521-22029-7. Алынған 18 қаңтар 2012. While the revolt in Shensi was clearly provoked by the Han elite and Manchu officials, in Kansu it seems that the Muslims had taken the initiative, with the New Teaching group under Ma Hua-lung playing a large role. As early as October 1862 some Muslim leaders, spreading rumors of an impending Ch'ing massacre of Muslims, organized themselves for a siege of Ling-chou, a large city only 40-odd miles north of Ma Hua-ling's base, Chin-chi-pao. Meanwhile, in southeastern Kansu, Ku-yuan, a strategic city on a principal transport route, was attacked by Muslims. Governor-general En-lin, in Lanchow, saw no alternative to a policy of reconciliation. In January 1863, acting on his recommendation, Peking issued an edict especially for Kansu, reiterating the principle of non-discrimination towards the Muslim population.
  27. ^ Джон Кинг Фэрбанк; Kwang-Ching Liu; Денис Криспин Твитчетт, редакция. (1980). Late Ch'ing, 1800–1911. 11 том, Қытайдың Кембридж тарихы сериясының 2 бөлімі (суретті ред.) Кембридж университетінің баспасы. б. 227. ISBN  0-521-22029-7. Алынған 18 қаңтар 2012. Цо өзінің қаржылық және логистикалық мәселелерін шешуге сенімді болды. Соғыс кезінде зардап шеккен Шэнси мен Кансуда азық-түлік аз болды және бағалар өте жоғары болды. Цо қолында үш айлық қор болған кезде ғана оның күштері үлкен шайқасқа кіріседі деп мәлімдеді. Оқ-дәріден басқа, Шенси мен Кансуға басқа провинциялардан көп мөлшерде астық әкелуге тура келді. Жабдықтарды сатып алуды қаржыландыру үшін Цзо Пекиннің өткен дәуірдің көптеген әулеттері қабылдаған формулаға келісуіне тәуелді болуы керек еді: «оңтүстік-шығыс ресурстарымен солтүстік-батыстағы әскерлерді қолдау». 1867 жылы оңтүстік-шығыс жағалауындағы бес провинциядан үкіметтен «Батыс экспедициялық қорына» (Hsi-cheng hsiang-ssiang) жылына 3,24 миллион теңгені құрайтын ақша салуды сұрады. Бұл келісім «облысаралық кірістерге көмек» (hsieh-hsiang) Ching фискалдық практикасына сәйкес келді, бірақ бұл провинциялар Пекиннің немесе басқа провинциялардың қажеттіліктерін қанағаттандыру үшін көптеген салымдар үшін бағаланған уақытта.58 Tso хабарлады, 1867 жылдың өзінде провинцияларды өзінің жорықтарына квота беруге мәжбүр ететін стратагемаға дейін. Ол келісімшарт порттарындағы кеден бақылаушылары кепілдік берген және қатысқан провинциялардың губернаторларының мөрлерімен расталған шетелдік фирмалардан бір реттік несие беруді осы провинциялардың шетелдіктерге қайтаруын сұрады және алды. белгіленген күнге дейін фирмалар.
  28. ^ Джон Кинг Фэрбанк; Кванг-Чинг Лю; Денис Криспин Твитчетт, редакция. (1980). Кейінгі Чинг, 1800–1911 жж. 11 том, Қытайдың Кембридж тарихы сериясының 2 бөлімі (суретті ред.) Кембридж университетінің баспасы. б. 226. ISBN  0-521-22029-7. Алынған 18 қаңтар 2012. Цоның Кансудағы шабуылына дайындықтары аяқталды. Хунаннан оның ардагер офицерлері 55000 әскерден тұратын жаңа күш жинады. Сонымен қатар, Ценг Куо-фан 1867 жылы Шенсиға өзінің Хунань армиясының таратылмаған жалғыз бөлімшесін - Ценгтің ең жақсы генералдарының бірі генерал Лю Сунг-шанның қол астындағы 10 000-ға жуық адамды жіберді. Үкімет сонымен қатар Цу қолбасшылығына Хуан Тингтің қарамағындағы Сечуан армиясының (Чуань-Чунь) 10 000 адамын тағайындады; Куо Пао-Чанг басқарған Анхвей провинциясы армиясының (Вань-Чунь) 7000 адамы; және Чан Юэнің басшылығындағы Хонан армиясының 6500 адамы (Юй-чжунь). Бұл күштердің Тайпинге немесе Нианға қарсы күресу тәжірибесі бар еді және олардың құрамына 7500 атты әскер кірді, олар Цоның өзі сатып алған 5000 тіреуішті нығайтты.55 Алайда, Кироннан манжур офицерлерін өз атты әскерлеріне нұсқау беру үшін жұмыстан басқа, Цо оған аз көңіл бөлген сияқты. оның күштерін даярлау. Ол Лю Сун-шанның әскерлерінің тактикалық құралымдарда және өткір оқтауда шебер екендіктерін бағалады, бірақ Тайпин бүлігіндегі өзінің тәжірибесінен жеңіске жетудің екі маңызды факторы батыл адамдар мен жеткілікті мөлшерде болғанына сенімді болды.
  29. ^ Джон Кинг Фэрбанк; Кванг-Чинг Лю; Денис Криспин Твитчетт, редакция. (1980). Кейінгі Чинг, 1800–1911 жж. 11 том, Қытайдың Кембридж тарихы сериясының 2 бөлімі (суретті ред.) Кембридж университетінің баспасы. б. 226. ISBN  0-521-22029-7. Алынған 18 қаңтар 2012. Цоның Кансудағы шабуылына дайындықтары аяқталды. Хунаннан оның ардагер офицерлері 55000-ға жуық ер адамнан тұратын жаңа күш алды. Сонымен қатар, Ценг Куо-фан 1867 жылы Шенсиға өзінің Хунань армиясының таратылмаған жалғыз бөлімшесін - Ценгтің ең жақсы генералдарының бірі Лю Сун-шанның басқаруындағы 10 000-ға жуық ер адамды жіберді. Үкімет Цоның қолбасшылығына Хуан Тингтің басшылығымен Сечуан армиясынан (Чуан-Чун) 10000 адам бөлді; Куо Пао-Чанг басқарған Анхвей провинциясы армиясының (Вань-Чунь) 7000 адамы; және Чан Юехтің басшылығындағы Хонан әскерінің 6500 адамы (Юй-чжунь) ... және олардың құрамына Цоның өзі сатып алған 5000 тіреуішті нығайта отырып, барлығы 7500 атты әскер кірді. Лю Сун-шанның әскерлері тактикалық құрамда және өткір оқтауда шебер болған, бірақ Тайпин бүлігіндегі өзінің тәжірибесінен Цо жеңіске жетудің екі маңызды факторы батыл адамдар мен жеткілікті мөлшерде болғанына сенімді болған. Ол қысқа уақыт ішінде Батыс жаттығуларын сынап көрді
  30. ^ Джон Кинг Фэрбанк; Кванг-Чинг Лю; Денис Криспин Твитчетт, редакция. (1980). Кейінгі Чинг, 1800–1911 жж. 11 том, Қытайдың Кембридж тарихы сериясының 2 бөлімі (суретті ред.) Кембридж университетінің баспасы. б. 227. ISBN  0-521-22029-7. Алынған 18 қаңтар 2012. көтеріліс кезінде оның әскерлерінде, бірақ «командалық сөздерді сарбаздардың үлкен құрамы үшін қолдану мүмкін емес» деп тапты. Цо өз әскерлерін батыстық атыс қаруымен жарақтандырғанымен, қалай болғанда да, ол мақсатты жаттығу «күніне екі рет он күн ішінде» әскерлер шайқасқа жіберілгенге дейін жеткілікті болды деп ойлады.56 Оның бақытына орай, Кансудағы алдағы шабуылда ол қатысуы керек еді жердің қиын болуына қарамастан, негізінен, стадиондар мен қоршалған қалаларға шабуыл жасауды қамтитын әрекеттерде, бұл Тайпин бүлігінен мүлдем өзгеше емес. Алайда Цо өзінің бірнеше ардагер офицерлері қолданып үйренген үлкен қоршау мылтықтарын бағалады.
  31. ^ Джон Кинг Фэрбанк; Кванг-Чинг Лю; Денис Криспин Твитчетт, редакция. (1980). Кейінгі Чинг, 1800–1911 жж. 11 том, Қытайдың Кембридж тарихы сериясының 2 бөлімі (суретті ред.) Кембридж университетінің баспасы. б. 571. ISBN  0-521-22029-7. Алынған 18 қаңтар 2012. Цзо Цзунг-тан 1872 жылы «Ланчов Арсеналын» салған кезде, ол белгілі шеберліктері үшін Кантоннан жұмысшылар шақырды.
  32. ^ а б Джон Кинг Фэрбанк; Кванг-Чинг Лю; Денис Криспин Твитчетт, редакция. (1980). Кейінгі Чинг, 1800–1911 жж. 11 том, Қытайдың Кембридж тарихы сериясының 2 бөлімі (суретті ред.) Кембридж университетінің баспасы. б. 234. ISBN  0-521-22029-7. Алынған 18 қаңтар 2012. Цо Цзун-Танг генерал-губернаторлық орнына 1872 жылдың тамызында Ланчовта орналасты, бірақ ол алдымен Ланчовтан 120 миль солтүстік-батыста Хси-Нинге шоғырланды, өйткені 1872 жылы ол Шэнси мұсылман көшбасшыларының, оның ішінде Пайеннің бақылауында болды. Ма Хуа-лингтің партизаны болған және қазір оның қарамағында 10000-ден астам тәжірибелі мұсылман жауынгері болған. Хси-нингке шабуыл жасауды Лю Чин-тян тамызда қабылдады. Қиын және жақсы қорғалған жерді Хси-Нинге еніп кетуге үш ай уақыт кетті, бірақ ол ақыры қаланы алды. Ол 10000 мұсылман партизандарын жойды, бірақ Пай Ен-ху қашып кетті. Цинхай Салар территориясында Жаңа ілімді қорғаған Хси-ниннің «мұсылман руының көсемі» Ма Куэй-юанның ізіне түсті. Осы уақыт ішінде Цо іс жүзінде Су-чоуға қарсы шабуылға дайындалып жатты, мұнда Жаңа оқыту командирі Ма Вэнь-Лу (түпнұсқасы Хси-нин) және көптеген тунган көсемдері жиналды. Хсу Чан-пяоның күшін қосу үшін Цо 1872 жылы желтоқсанда Су-хуға өзінің Хунань армиясынан 3000 адам жіберді, ал оның өтініші бойынша Хунан армиясының Сун Чинге де, Чан Юге де жорыққа қосылуға бұйрық берілді. Жақында Улиасутайда тағайындалған бас генерал Чин-шун да қатысты. Цоның қаржысы мен жабдықталуы, оның ішінде кантондық Лай Чанг және оқ-дәріні білетін артиллерия офицері Лай Чанг немістердің қоршау мылтықтары үшін қосымша снарядтар жасауды бастаған кезде қарапайым арсенал құруды қоса алғанда, қаржы мен жабдықтау мәселелерін шешуге дайын болды. Цо соғысты ұйымдастырумен әуестенді, бірақ ар-ұждан да, саясат та «қайырымды мұсылмандардың» өмір сүруіне жағдай жасауды талап етті, бұл қоғамдастық қақтығыстардың түпкі себептерін жою үшін.
  33. ^ Джон Кинг Фэрбанк; Кванг-Чинг Лю; Денис Криспин Твитчетт, редакция. (1980). Кейінгі Чинг, 1800–1911 жж. 11 том, Қытайдың Кембридж тарихы сериясының 2 бөлімі (суретті ред.) Кембридж университетінің баспасы. б. 240. ISBN  0-521-22029-7. Алынған 18 қаңтар 2012. Ланчодағы Цоның арсеналы, патрондар мен снарядтарды жасаудан басқа (олардың кейбіреулері толығымен қанағаттанарлықтай болған жоқ), тіпті 1875 жылы төрт ресейлік шенеунік куә болған «болат мылтық ұңғылы жүк көтергіштерді» шығаруға қол жеткізді.
  34. ^ Джон Кинг Фэрбанк; Кванг-Чинг Лю; Денис Криспин Твитчетт, редакция. (1980). Кейінгі Чинг, 1800–1911 жж. 11 том, Қытайдың Кембридж тарихы сериясының 2 бөлімі (суретті ред.) Кембридж университетінің баспасы. б. 226. ISBN  0-521-22029-7. Алынған 18 қаңтар 2012. Шенси мұсылмандары енді Кансудың оңтүстік-шығысындағы құнарлы жазықтағы Тун-чих-юаньға орналасты, олардың «он сегіз ұлы батальоны» әр бағытта рейдтер өткізуді жалғастырды. Сонымен қатар, солтүстікте Жаңа оқытудың жетекшісі Ма Хуа-өк, 1866 жылдың басында Чинге «бағынғаннан» бастап, Чин-чи-паоны экономикалық және әскери база ретінде құрды. Оның ізбасарларына ішкі Моңғолиядағы Кансу мен Пао-Тьу арасындағы сауда-саттықта көп жылдық тәжірибесі бар көптеген мұсылман саудагерлер кірді, олар керуен жолдарын, сондай-ақ Хуанхэ өзенінің шығысқа қарай үлкен бұрылысында жүзіп жүрген үрленген терілерден жасалған салдарды қолданды. Ма өзі екі сауда фирмасына иелік етіп, көптеген ізбасарларының бизнесіне ақша салған. Ол Моңғолия мен Кансудың оңтүстігі арасындағы сауданы басқара алатындай етіп орналасты.53 Оның қызығушылығы діни және әскери болды. Ол Куэй-Хуадан (қазіргі Хухехот) атыс қаруын сатып алып, оны Канудың басқа жерлеріндегі Жаңа оқыту орталықтарына жіберді. Ма Тун-чих-юаньда шенси мұсылмандарымен сауда жасап, аттар мен оқ-дәрі сатып, астық сатып алды. Цо 1868 жылы қарашада Шенси қаласына оралғанда, Ма Хуа-өкпенің Синькианмен байланысы ғана емес, сонымен қатар Моңғолияда «ұлы шөлдің солтүстігі мен оңтүстігінде» жобалары болғанына сенімді болды.54
  35. ^ Джон Кинг Фэрбанк; Кванг-Чинг Лю; Денис Криспин Твитчетт, редакция. (1980). Кейінгі Чинг, 1800–1911 жж. 11 том, Қытайдың Кембридж тарихы сериясының 2 бөлімі (суретті ред.) Кембридж университетінің баспасы. б. 231. ISBN  0-521-22029-7. Алынған 18 қаңтар 2012. Линг-Чоудан оңтүстікке қарай жылжып, Лю Сун-шань үш жағынан төбелермен және батыстағы Хуанхэ өзенімен қоршалған жүздеген бекіністі ауылдар арқылы өтуге тура келді. Атыс қаруын иемденген ауыл қорғаушылары да Ма-ның адал берілген адамдары болды. Лю баяу ілгерілеуге мәжбүр болды, ал 1870 жылы 14 ақпанда ол өзінің өлімін 'зеңбірек атысымен' қарсы алды.79 Оның қабілетті жиені және бұрынғы штаб офицері Лю Чин-Танг (1844–94) өз күшін бірге ұстай білді , оның алға жылжуы тоқтады.
  36. ^ Джон Кинг Фэрбанк; Кванг-Чинг Лю; Денис Криспин Твитчетт, редакция. (1980). Кейінгі Чинг, 1800–1911 жж. 11 том, Қытайдың Кембридж тарихы сериясының 2 бөлімі (суретті ред.) Кембридж университетінің баспасы. б. 232. ISBN  0-521-22029-7. Алынған 18 қаңтар 2012. Цоның Люді дереу 'Ескі Хунань армиясының' (Лао Сян-Чун) қолбасшысы етіп тағайындауы жас командирдің беделін арттырды. . . 1870 жылдың қыркүйегіне қарай Лю Чин-Танг Чин-Чи-Паоның айналасындағы 500 тақ қамалдан басқасының бәрін азайтты. Кансуға Шанхайға жіберілген Крупп қоршау мылтығы енді Ценг Куо-фанке атқыш ретінде қызмет еткен офицермен бірге Люге жіберілді. Снарядтар Чин-чи-паоның ауыр қабырғаларын бұза алмады (қалыңдығы отыз бес фут деп айтылған), бірақ қазан айында Лю Чин-Танг мылтықтың жоғары позициясын құрды, ол қаланы оның қабырғаларына бомбалады. . .Чин-чи-паоның азайып бара жатқан тұрғындары шөптің тамыры мен өлі денелерден тірі қалды. Қаңтарда Ма Хуа-Люг Лю Чин-Тангқа бағынды,
  37. ^ Цзиньцзи қаласында орналасқан (金 积 镇, Цзиньцзи Чжэн), оңтүстік-батыстан 8 км-дей жерде Вужонг Қала Вужонг префектура Нинся-Хуй автономиялық ауданы (бұрынғы Гансу бөлігі).
  38. ^ Джинджи қалашығын қараңыз (金 积 镇, Джинджи Чжэн) Wuzhong картасы
  39. ^ Jin 积 镇 (Джинзи қаласы) өткен уақытта 金 积 堡 (Джинджи бекінісі) деп аталған Мұрағатталды 27 қыркүйек 2007 ж Wayback Machine
  40. ^ Джон Кинг Фэрбанк; Кванг-Чинг Лю; Денис Криспин Твитчетт, редакция. (1980). Кейінгі Чинг, 1800–1911 жж. 11 том, Қытайдың Кембридж тарихы сериясының 2 бөлімі (суретті ред.) Кембридж университетінің баспасы. б. 252. ISBN  0-521-22029-7. Алынған 18 қаңтар 2012. Қыркүйек айының ортасында Цоның өзі осы жерде болды, оның арсеналдары менеджері Лай Чанг болды, ол сонымен қатар мылтық атқыш болды. Крупп мылтықтары енді ауыр қабырғаларды бомбалады, олардың атыстары қабырға астында жарылған миналармен үйлестірілді.
  41. ^ Липман, Джонатан Н. (шілде 1984). «Республикалық Қытайдағы этнос және саясат: Ганьсудың Ма әулет басшылары». Қазіргі Қытай. Sage Publications, Inc. 10 (3): 294. дои:10.1177/009770048401000302. JSTOR  189017. S2CID  143843569.
  42. ^ Мэри Клаба Райт (1957). T'Ung-Chih Қытай консерватизмінің соңғы ұстанымы. Стэнфорд университетінің баспасы. б. 121. ISBN  0-8047-0475-9. Алынған 28 маусым 2010.
  43. ^ Джеймс Хастингс; Джон Александр Селби; Луи Герберт Грей (1916). Дін және этика энциклопедиясы, 8 том. Т. және Т. Кларк. б. 893. Алынған 28 қараша 2010.
  44. ^ Липман, Джонатан Н. (шілде 1984). «Республикалық Қытайдағы этнос және саясат: Ганьсудың Ма әулет басшылары». Қазіргі Қытай. Sage Publications, Inc. 10 (3): 293. дои:10.1177/009770048401000302. JSTOR  189017. S2CID  143843569.
  45. ^ а б Липман, Джонатан Н. «Республикалық Қытайдағы этнос және саясат: Ганьсудың Ма отбасылық сарбаздары». Қазіргі Қытай, т. 10, жоқ. 3, 1984, б. 294. JSTOR, JSTOR, https://www.jstor.org/stable/189017?seq=10#page_scan_tab_contents.
  46. ^ Гарно, Энтони (2008). «Юннаннан Шыңжаңға: губернатор Ян Цзэнсинь және оның дүнген генералдары» (PDF). Études orientales N ° 25: 98. мұрағатталған түпнұсқа (PDF) 9 наурыз 2012 ж.
  47. ^ Джон Кинг Фэрбанк; Кван-чинг Лю; Денис Криспин Твитчетт (1980). Кейінгі Чинг, 1800–1911 жж. Кембридж университетінің баспасы. б. 228. ISBN  0-521-22029-7. Алынған 28 маусым 2010.
  48. ^ Koninklijke Nederlandse Akademie van Wetenschappen. Афд. Леттеркунде (1904). Verhandelingen der Koninklijke Nederlandse Akademie van Wetenschappen, Afd. Леттеркунде, 4 том, 1-2 шығарылымдар. Солтүстік-Голландия. б. 323. Алынған 28 маусым 2010.
  49. ^ Ян Якоб Мария Гроот (1904). Қытайдағы сектанттық және діни қуғын-сүргін: діндер тарихының бір беті, 2 том. Дж. Миллер. б. 324. Алынған 28 маусым 2010.
  50. ^ Джонатан Ниман Липман (2004). Таныс бейтаныс адамдар: Қытайдың солтүстік-батысындағы мұсылмандардың тарихы. Сиэттл: Вашингтон Университеті Пресс. б. 131. ISBN  0-295-97644-6. Алынған 28 маусым 2010.
  51. ^ Брюс А. Эллеман (2001). Қазіргі Қытай соғысы, 1795–1989 жж. Психология баспасөзі. б. 66. ISBN  0-415-21474-2. Алынған 28 маусым 2010.
  52. ^ Джон Кинг Фэрбанк; Кван-чинг Лю; Денис Криспин Твитчетт (1980). Кейінгі Чинг, 1800–1911 жж. Кембридж университетінің баспасы. б. 220. ISBN  0-521-22029-7. Алынған 28 маусым 2010.
  53. ^ Джон Кинг Фэрбанк; Кван-чинг Лю; Денис Криспин Твитчетт (1980). Кейінгі Чинг, 1800–1911 жж. Кембридж университетінің баспасы. б. 232. ISBN  0-521-22029-7. Алынған 28 маусым 2010.
  54. ^ Джон Кинг Фэрбанк; Кван-чинг Лю; Денис Криспин Твитчетт (1980). Кейінгі Чинг, 1800–1911 жж. Кембридж университетінің баспасы. б. 233. ISBN  0-521-22029-7. Алынған 28 маусым 2010.
  55. ^ Джон Кинг Фэрбанк; Кван-чинг Лю; Денис Криспин Твитчетт (1980). Кейінгі Чинг, 1800–1911 жж. Кембридж университетінің баспасы. б. 234. ISBN  0-521-22029-7. Алынған 28 маусым 2010.
  56. ^ Хью Д.Р.Бэйкер (1990). Гонконг бейнелері: адамдар мен жануарлар. Гонконг университетінің баспасы. б. 55. ISBN  962-209-255-1.
  57. ^ Эллис, Элизабет (қыркүйек-қазан 2003 ж., Интернет желісі 2007 ж. 17 қаңтардан бастап) «Хэнаньдағы Хуэй мен Хань ауылдары арасындағы кейбір әзіл-қалжың қатынастары туралы ескертпелер». Қазіргі Қытайды зерттеудің француз орталығы. б. 6. Алынған 20 шілде 2011. Күннің мәндерін тексеру: | күні = (Көмектесіңдер)
  58. ^ Хосея Баллоу Морзе (1918). Қытай империясының халықаралық қатынастары. Longmans, Green and Company. бет.249 –.
  59. ^ Hosea Ballou Morse (1966). Ұсыну мерзімі, 1861–1893 жж. Вэн Син Шу Дянь. б. 249.
  60. ^ Джонатан Ниман Липман (1 шілде 1998). Таныс бейтаныс адамдар: Қытайдың солтүстік-батысындағы мұсылмандардың тарихы. Вашингтон Университеті. 124–2 бет. ISBN  978-0-295-80055-4.
  61. ^ Майкл Диллон (1999). Қытайдағы мұсылман хуи қауымдастығы: көші-қон, қоныстану және секталар. Психология баспасөзі. 59–5 бет. ISBN  978-0-7007-1026-3.
  62. ^ Деметриус Шарль де Кавана Боулгер (1898). Қытай тарихы. W. Thacker және т.б. бет.443 –.
  63. ^ Гарно, Энтони (2008), Юннаннан Шыңжаңға: губернатор Ян Цзэнсинь және оның дүнген генералдары (PDF), Études orientales N ° 25, б. 110, мұрағатталған түпнұсқа (PDF) 2011 жылғы 21 шілдеде, алынды 14 шілде 2010
  64. ^ Майкл Диллон (16 желтоқсан 2013). Қытайдағы мұсылман хуи қауымдастығы: көші-қон, қоныстану және секталар. Маршрут. 77 - бет. ISBN  978-1-136-80933-0.
  65. ^ Липман, Джонатан Н. «Республикалық Қытайдағы этнос және саясат: Ганьсудың Ма отбасылық сарбаздары». Қазіргі Қытай, т. 10, жоқ. 3, 1984, б. 293. JSTOR, JSTOR, https://www.jstor.org/stable/189017?seq=9#page_scan_tab_contents.
  66. ^ Питер Перду, Қытай батысқа жорық жасайды: Циннің Орталық Еуразияны жаулап алуы. Кембридж, Масса.: Belknap Press, 2005.
  67. ^ Миллуард, Джеймс А. (2007). Еуразия қиылысы: Шыңжаң тарихы (суретті ред.). Колумбия университетінің баспасы. 108–109 бет. ISBN  978-0231139243.
  68. ^ Миллуард, Джеймс А. (1998). Асудан әрі: Циндағы Орталық Азиядағы экономика, этникалық және империя, 1759-1864 жж. Стэнфорд университетінің баспасы. б. 124. ISBN  0804797927.
  69. ^ Newby, L. J. (2005). Империя және хандық: Циннің Хокандпен қатынастарының саяси тарихы C1760-1860 жж (суретті ред.). BRILL. б. 39. ISBN  9004145508.
  70. ^ Ванг, Ке (2017). «Үммет» пен «Қытай» арасында: Цин әулетінің Шыңжаң-Ұйғыр қоғамына қатысты ережесі « (PDF). Мәдениеттанулық зерттеулер журналы. Коби университеті. 48: 204.
  71. ^ Ходонг Ким, Қытайдағы қасиетті соғыс: Қытайдың Орта Азиядағы мұсылман көтерілісі және мемлекеті, Б58-59
  72. ^ Әзірге а sycee (солтүстік Қытайда белгілі ямбу - қытайша: 元宝, yuánbǎo) әр түрлі, сол кезде Қытайдың шекара бекеттерінде сауда жасайтын ресейлік саудагерлер шприцтің салмағы 50 дейін болатынын хабарлады. киімдер яғни 1875 грамм күміс
  73. ^ Ильдико Беллер-Ханн (2008). Шыңжаңдағы қоғамдық мәселелер, 1880–1949 жж: ұйғырдың тарихи антропологиясына қатысты. BRILL. б. 84. ISBN  978-90-04-16675-2.
  74. ^ Деметрий Шарль де Каванаг Боулгер (1878). Якуб бегтің өмірі: Аталик ғази және Бадаулет; Қашқария. ЛОНДОН: W. H. ALLEN & CO., 13, WATERLOO PLACE, S.W .: W. H. Allen. б.152. Алынған 18 қаңтар 2012. . Олардың бірі мұны білдіргендей, аянышты тілмен: «Қытай билігі кезінде бәрі болды; қазір ештеңе жоқ». Бұл сөйлемнің спикері саудагер емес еді, оны саудадағы құлдырау депрессияға ұшырайды деп күткен болар, бірақ жауынгер және бастықтың ұлы мен мұрагері. Егер оған Якуб Бегтің әскери жүйесі қанағаттанарлықсыз және жөнсіз болып көрінсе, онда тауар мен айырбас олардың мұрындарының тынысы сияқты бейбіт субъектілерге не көрінуі керек еді?CS1 maint: орналасқан жері (сілтеме)
  75. ^ Ильдико Беллер-Ханн (2007). Қытай мен Орталық Азия арасындағы ұйғырлардың жағдайы. Ashgate Publishing, Ltd. 19-бет. ISBN  978-0-7546-7041-4.
  76. ^ Ұлыбритания. Парламент. Қауымдар палатасы (1871). Қауымдар палатасының есептері мен құжаттары. Басып шығаруға тапсырыс берілді. б. 35. Алынған 28 маусым 2010.
  77. ^ Джон Кинг Фэрбанк; Кван-чинг Лю; Денис Криспин Твитчетт (1980). Кейінгі Чинг, 1800–1911 жж. Кембридж университетінің баспасы. б. 223. ISBN  0521220297. Алынған 28 маусым 2010.
  78. ^ Джон Кинг Фэрбанк; Кван-чинг Лю; Денис Криспин Твитчетт (1980). Кейінгі Чин, 1800–1911 11 том, Қытайдың Кембридж тарихы сериясының 2 бөлімі. Кембридж университетінің баспасы. б. 223. ISBN  0521220297.
  79. ^ Ильдико Беллер-Ханн (2008). Шыңжаңдағы қоғамдық мәселелер, 1880–1949 жж: ұйғырдың тарихи антропологиясына қатысты. BRILL. б. 74. ISBN  978-9004166752. Алынған 28 маусым 2010.
  80. ^ Ұлыбритания. Парламент. Қауымдар палатасы (1871). Қауымдар палатасының есептері мен құжаттары. Басып шығаруға тапсырыс берілді. б. 34. Алынған 28 желтоқсан 2010.
  81. ^ Хо-донг Ким (2004). Қытайдағы қасиетті соғыс: Қытайдағы Орта Азиядағы мұсылман көтерілісі мен мемлекеті, 1864–1877 жж. Стэнфорд университетінің баспасы. б. 96. ISBN  0804748845. Алынған 28 маусым 2010.
  82. ^ Роберт Мишель (1870). Шығыс Түркістан мен Жоңғария және тунгандықтар мен тараншылардың көтерілісі, 1862 - 1866 жж.. Калькутта: Мемлекеттік баспа басқармасы кеңсесі. б. 50. Алынған 18 қаңтар 2012. Якуб-бек Ресейге де бейім болуы мүмкін, бірақ оған Қашқардағы күдік оны бұзуы мүмкін, өйткені орыстар жергілікті халықты жек көреді.
  83. ^ Джон Кинг Фэрбанк; Кванг-Чинг Лю; Денис Криспин Твитчетт, редакция. (1980). Кейінгі Чинг, 1800–1911 жж. 11 том, Қытайдың Кембридж тарихы сериясының 2 бөлімі (суретті ред.) Кембридж университетінің баспасы. 225 & 240 беттер. ISBN  0-521-22029-7. Алынған 18 қаңтар 2012. Яъқуб 1860 жылдардың аяғында Осман сұлтандығымен байланыста болған шығар, бірақ 1873 жылы ғана Портенің өз патшалығын мойындауы көпшілікке мәлім болды. Оны әмір етіп, сол жылы сұлтан-халифа оған үш мың мылтық, отыз зеңбірек және үш түрік әскери нұсқаушыларынан сыйлық жіберді. Сонымен қатар, 1868 жылы Р.Б.Шоу мен 1870 жылы Д.Т.Форситтің және басқалардың Қашқарияға іздеу сапары Британияның Яъқуб режиміне деген ынтасын тудырды. Форсайт 1873 жылы Яқубқа Британдық Үндістанның арсеналынан бірнеше мыңдаған ескі стилдегі мушкет сыйлаған кезде қайтадан Қашқарияға жіберілді. 1874 жылдың басында ол әмірмен жаңа Қашқария мемлекетіне дипломатиялық мойындау туралы сауда келісімін жасады.
  84. ^ Джон Кинг Фэрбанк; Кванг-Чинг Лю; Денис Криспин Твитчетт, редакция. (1980). Кейінгі Чинг, 1800–1911 жж. 11 том, Қытайдың Кембридж тарихы сериясының 2 бөлімі (суретті ред.) Кембридж университетінің баспасы. б. 240. ISBN  0-521-22029-7. Алынған 18 қаңтар 2012. Осы уақытта Лю Чин-Танг пен маньчжур генерал Гун-шун тұсында Цконың Синькянға шабуылы басталды.
  85. ^ Джон Кинг Фэрбанк; Кванг-Чинг Лю; Денис Криспин Твитчетт, редакция. (1980). Кейінгі Чинг, 1800–1911 жж. 11 том, Қытайдың Кембридж тарихы сериясының 2 бөлімі (суретті ред.) Кембридж университетінің баспасы. б. 241. ISBN  0-521-22029-7. Алынған 18 қаңтар 2012. Бірақ сәуір айында Тиинь Шань етегіндегі қар ерігеннен кейін операцияларды қайта жасау мүмкін болды, Лю Чин-Танг Та-фан-Ченгке шабуыл жасап, оны төрт күнде азайтты.98 Яъқубтың әскерінен басқа қашулар басталды және оның Ақсудағы оазис қалаларындағы оның шенеуніктері, әсіресе 1867 жылға дейін Чин билігі кезінде қайыршы немесе хакимдікпен жалбарынған адамдар, енді Цин әскерлерімен байланысқа шығып, өз қызметтерін ұсынды.
  86. ^ Джон Кинг Фэрбанк; Кванг-Чинг Лю; Денис Криспин Твитчетт, редакция. (1980). Кейінгі Чинг, 1800-1911 жж. 11 том, Қытайдың Кембридж тарихы сериясының 2 бөлімі (суретті ред.) Кембридж университетінің баспасы. б. 242. ISBN  0-521-22029-7. Алынған 18 қаңтар 2012. 26 сәуірде Чан Юэ Турфанға кірді, сол күні Лю Чин-Танг батысқа қарай қырық миль жерде Токсунды алды. . .Қарулы күштер енді бір оазис қалашықты екінші жеңіп алды. . .Цоның ұсынысы егжей-тегжейлі өзгертілсе де, 1884 жылы Лю Чин-Танг Синкянның алғашқы губернаторы болғаннан кейін (1884–91 жылдары қызмет еткен) жүзеге асты. Пекиннің ең айқын мотиві - Іле дағдарысынан кейін де жыл сайын 7,9 миллион бательге шығын келтіретін Синькяндағы ірі юнг-армияларды ұстау шығындарын азайту. Синкянның провинцияға айналуы ондағы қолданыстағы әскерлердің тек 31000 адамға дейін азаюын болжады. Олар «Жасыл Стандарт» шеңберінде орналастырылып, 4,8 миллион теңгені құрайтын аймақаралық кірістер көмегі арқылы ұсталуы керек еді (оның 30 пайызы Кансуға сол провинцияға кеткен шығындарды жабу үшін жеткізілуі керек еді). Sinkiang атынан, мысалы, әскери материалдарды жіберу).
  87. ^ Хо-донг Ким (2004). Қытайдағы қасиетті соғыс: Қытайдағы Орта Азиядағы мұсылман көтерілісі мен мемлекеті, 1864–1877 жж. Стэнфорд университетінің баспасы. б. 176. ISBN  0-8047-4884-5. Алынған 28 маусым 2010.
  88. ^ Гарно, Энтони (2008), Юннаннан Шыңжаңға: губернатор Ян Цзэнсинь және оның дүнген генералдары (PDF), Études orientales N ° 25, б. 104 = 105, мұрағатталған түпнұсқа (PDF) 2011 жылғы 21 шілдеде, алынды 14 шілде 2010
  89. ^ Эпплтондардың жылдық циклопедиясы және маңызды оқиғалар тізімі, 4 том. TD. Эпплтон және компания. 1880. б.145. Алынған 12 мамыр 2011.
  90. ^ Пекин газетінің аудармалары. 1880. б. 83. Алынған 12 мамыр 2011.
  91. ^ Американдық жыл сайынғы циклопедия және жылдың маңызды оқиғаларының тізілімі ..., 4 том. D. Эпплтон және Компания. 1888. б. 145. Алынған 12 мамыр 2011.
  92. ^ Эпплтондардың жылдық циклопедиясы және маңызды оқиғалар тізілімі: саяси, әскери және шіркеу істерін қамту; жария құжаттар; өмірбаяны, статистика, сауда, қаржы, әдебиет, ғылым, ауыл шаруашылығы және машина жасау, 19 том. Эпплтон. 1886. б. 145. Алынған 12 мамыр 2011.
  93. ^ Питер Томпкинс (1963). Евнух және тың: қызық әдет-ғұрыптарды зерттеу. Поттер. б. 32. Алынған 30 қараша 2010.
  94. ^ Қытай уақыты, 5 том. V ТОМ: ТИЕНЦИН: ТИЕНЦИНДІҢ БАСЫП АЛУ СО. 1891. б. 74. Алынған 8 мамыр 2011. 25 қаңтар, 1891. Көтеріліс кезінде өлтірілгендерге арналған ғибадатхана. Кансу мен Жаңа Домиинион губернаторының міндетін атқарушы Вэй Куанг-тао Каньсу провинциясының астанасында маньчжурлар, қытайлар, шенеуніктер, рулар, сарбаздар, шаруалар, көтеріліс кезінде қаза тапқандардың рухына храм салу туралы хабарлайды. Сонгария мен Қашқарияда - «Жаңа доминион» деп аталған екі провинцияда қырылған матрондар мен қыздар - 24838 адамнан тұрады. Ғибадатхана Лю Чин-Тангтың (Кансу губернаторы, қазіргі уақытта сол провинцияның шегіндегі Миаотцені тыныштандыру тапсырмасымен) және Урумци губернаторы Кунг Тангтың есебінен тұрғызылған. . Чун И-цзэ атты ғибадатхана елорданың Шығыс қақпасының ішінде; барлық атрибутиканы аталған лауазымды адамдар сатып алған, сондықтан кірістер кеңесіне қоңырау шалудың қажеті жоқ; алайда императордың рұқсаты бойынша жергілікті шенеуніктер көктем мен күзде ғибадат ете алады. Мемориалист көтеріліс кезінде құлаған Хунан сарбаздарының еске алу үшін ғибадатхананы Лю Чин-тян бұрын өз қаражатына салған деп қосты (Рецепт: Тиісті кеңес ескертсін). Си отбасыларына жақсылықтар. L & ng-o, Iii бұрынғы губернаторы Сол ресми адам ғибадат ету кеңесі берген нұсқаулыққа сәйкес, Се Ленг-о қалдырған отбасы туралы анықтама бергенін және соңғысының жалғыз ұлы қайтыс болғанын анықтағанын хабарлайды. жас кезінде оның немерелері болмады, бірақ Пекинде жұмыс жасайтын жиендері болды. Мемориалист мәйіт астанаға келгенде Лиуттың орынбасары - қайтыс болған офицердің баннерінің губернаторы толықтай императорға есеп бере алатындығын айтады. Бұл арада мемориалист өзінің нұсқауын орындады. (Скрипт: тиісті Yamcn ескертсін. Монғолиялық әулиенің тұрғылықты жерін мәжбүрлі түрде өзгерту. Вэй-куанг-тао пост скриптінде 10-шы айдың 15-інде Күн-ка-клиа-ла-тсан әулие (Хут'ухт'у) келгенін хабарлайды. A мемориал Лю Цинфан императордан Моңғолия басқарушысы арқылы Әулиеге Жаңа Доминионда өзінің тұрғылықты жерін алуға бұйрық беруін сұраған болатын. Осыдан кейін Цунг-ли Ямдн мен Моңғолия бастықтары Әулие, оның сұрауымен, өзінің шәкірттерін ертіп, Канудың «Жаңа доминиясына» көшуге келіскенін, бірақ оған көлік берілуін сұрағанын хабарлады. Мемориалист Әулие Жаңа Доминионның астанасында әбден орныққан кезде, ол әрі қарай және егжей-тегжейлі Императорға баяндайды деп қосты. Сипаттама: Тиісті Йемен ескертсін. 26 қаңтар, 1S91. Сот жаңалықтары. Ғибадат кеңесі бар Тақты еске алды екі шенеунікті қақпа мен көпірге либация құюға шақыру (Хси-чих-мен және И-ханг-чяо - халық арасында Као Лян көпірі ретінде аңызға айналған әскери кейіпкер ретінде белгілі, маршруттағы жазбаны қараңыз) Чжунь ханзада жерлеу рәсімі), және Император тиісінше Ханзада Чуанг пен Эн Чунг-Тангты тағайындады. [Као Лян көпірі туралы аңыз былай баяндалады: Пекин халқы алғашқы әулеттердің бірінде су айдаһарының әйелін қандай да бір жолмен ренжіткен кезде, ол құрғақшылық әкелуге бел буып, бүкіл халықты қырып тастауға мәжбүр болды. Мұны жүзеге асыру үшін ол белгілі бір күні астана мен оның айналасындағы барлық құдықтар мен өзен суларын бөшкелерге жинап, оны қорғанға орналастырып, содан кейін дөңгелетіп әкетуге бел буды. Сол кездегі әскери губернатор Као Лян есімді қауіпті кек туралы армандаған жақсы ертегі ескертті де, келесі күні таңертең тәңірі кемпірдің атын жамылып, көпірдің дөңгелегінен өтетінін айтты. су қорғаны. Келесі күні таңертең Феяның кеңесі бойынша Као Лян жылдам атқа мініп, найзамен қаруланып, көпірге өз орнын алды. Біраз уақыттан кейін кемпір өзінің қорғанын үлкен қарқынмен соқты. Осыдан кейін Као Лян найзасын ұстап, қатарласа жүгірді, босатылған су қайтадан өзендер мен құдықтарға ағып, зұлым құдайлар жоғалып, астана құтқарылды.
  95. ^ Раис Абдулхакович Тұзмұхамедов (1973). Кеңестік Орталық Азияда ұлттық мәселе қалай шешілді (бұрмалағандарға жауап). Прогресс баспалары. б. 74. Алынған 1 қаңтар 2011.
  96. ^ Стерлинг Seagrave; Пегги Сигравы (1992). Айдаһар ханым: Қытайдың соңғы императрицасының өмірі мен аңызы. Knopf. б. 320. ISBN  9780679402305.
  97. ^ Солтүстік-Батыс Қытайдағы консулдық қызметкердің саяхаттары. CUP мұрағаты. 1921. б.110. Алынған 1 сәуір 2013.
  98. ^ 张, 晓虹 (2012). «同治 回民 起义 与 陕西 天主教 的 传播». 复旦 学报: 社会 科学. 第 6 期.
  99. ^ Липман, Джонатан Н. «Республикалық Қытайдағы этнос және саясат: Ганьсудың Ма отбасылық әміршілері». Қазіргі Қытай, т. 10, жоқ. 3, 1984, б. 298. JSTOR, JSTOR, https://www.jstor.org/stable/189017?seq=14#page_scan_tab_contents.
  100. ^ Канадалық көрермен, 1 том. 1878. б. 462. Алынған 28 маусым 2010.
  101. ^ Джон Кинг Фэрбанк; Кванг-Чинг Лю; Денис Криспин Твитчетт, редакция. (1980). Кейінгі Чинг, 1800–1911 жж. 11 том, Қытайдың Кембридж тарихы сериясының 2 бөлімі (суретті ред.) Кембридж университетінің баспасы. б. 95. ISBN  0-521-22029-7. Алынған 18 қаңтар 2012. Осы кезде соғыстан жасырын қорқатын орыстар. . .Орыстар ақыры мойындады, бірақ келіссөздер баяу жүрді. 1876–77 жылдардағы түрік соғысынан кейінгі депрессиялық экономикасы мен 1878 ж. Берлин конгресінен кейін халықаралық оқшаулануына байланысты орыстардың алыс соғыс жүргізуге жағдайы болмады. Санкт-Петербург үкіметі үйдегі революциядан қорқып одан әрі тежелді. және соғыстың саудаға кері әсері Еуропа мен Американы Қытайдың жағына шығуы мүмкін деп алаңдаушылық білдірді.
  102. ^ Джон Кинг Фэрбанк; Кванг-Чинг Лю; Денис Криспин Твитчетт, редакция. (1980). Кейінгі Чинг, 1800–1911 жж. 11 том, Қытайдың Кембридж тарихы сериясының 2 бөлімі (суретті ред.) Кембридж университетінің баспасы. б. 94. ISBN  0-521-22029-7. Алынған 18 қаңтар 2012. Сот қақтығысты бастайын деп ойлаған жоқ, бірақ оны сауатты-ресми сезімдер өздері қалағандай мықты позицияларға итермелеген. Соғыстың басталуына дайындық үшін ол Тайпингтің танымал Хунань армиясының бірнеше офицерлерін негізгі лауазымдарға орналастырды және Роберт Харт арқылы Чарльз Гордонды Қытайға қорғанысқа көмектесуге шақырды.
  103. ^ Анонимді (1894). Ресейдің Үндістанға жорығы. S. Low, Marston & Company. 270–272 бб. Алынған 22 ақпан 2018.
  104. ^ Эпплтондардың жылдық циклопедиясы және маңызды оқиғалар тізілімі. D. Эпплтон. 1898. 635– бб.
  105. ^ Эпплтондардың жылдық циклопедиясы және маңызды оқиғалар тізілімі: саяси, әскери және шіркеу істерін қамту; Қоғамдық құжаттар; Өмірбаян, статистика, сауда, қаржы, әдебиет, ғылым, ауыл шаруашылығы және машина жасау өнеркәсібі. Эпплтон. 1898. 635– бб.
  106. ^ Артқы үй, сэр Эдмунд; Отвей, Джон; Бланд, Перси (1914). Пекин сотының жылнамалары мен естеліктері: (16 - 20 ғасырлар аралығында) (қайта басылған.). Хоутон Мифлин. б.209.
  107. ^ Атлантика, 112 том. Atlantic Monthly Company. 1913. б. 779.
  108. ^ [сенімсіз ақпарат көзі ме? ]
  109. ^ Атлантика айлығы, 112 том. Atlantic Monthly Company. 1913. б. 779.
  110. ^ Роудс, Эдвард Дж. М. (2000). Маньчжурлар мен ханзулар: Кейінгі Циндегі және алғашқы Республикалық Қытайдағы этникалық қатынастар және саяси билік, 1861–1928 жж (суретті, қайта басылған.). Вашингтон Университеті. б. 192. ISBN  0295980400.
  111. ^ Роудс, Эдвард Дж. М. (2000). Маньчжурлар мен ханзулар: Кейінгі Циндегі және алғашқы Республикалық Қытайдағы этникалық қатынастар және саяси билік, 1861–1928 жж (суретті, қайта басылған.). Вашингтон Университеті. б. 193. ISBN  0295980400.
  112. ^ Фицджеральд, Чарльз Патрик; Коткер, Норман (1969). Коткер, Норман (ред.) Қытайдың көкжиек тарихы (суретті ред.). American Heritage Pub. Co. б. 365.

Дереккөздер

  •  Бұл мақала мәтінді қамтиды Verhandelingen der Koninklijke Nederlandse Akademie van Wetenschappen, Afd. Леттеркунде, 4 том, 1-2 шығарылымдар, Koninklijke Nederlandse Akademie van Wetenschappen авторы. Афд. Letterkunde, 1904 жылғы басылым қоғамдық домен Құрама Штаттарда.
  •  Бұл мақала мәтінді қамтиды Қытайдағы сектанттық және діни қудалау: діндер тарихындағы 2-том, Ян Якоб Мария Грооттың, 1904 ж. басылым қоғамдық домен Құрама Штаттарда.
  •  Бұл мақала мәтінді қамтиды Қауымдар палатасының есептері мен құжаттары, Ұлыбритания. Парламент. Қауымдар палатасы, 1871 ж. Басылым қоғамдық домен Құрама Штаттарда.
  •  Бұл мақала мәтінді қамтиды Дін және этика энциклопедиясы, 8 томДжеймс Хастингс, Джон Александр Селби, Луи Герберт Грей, 1916 жылғы басылым қоғамдық домен Құрама Штаттарда.
  •  Бұл мақала мәтінді қамтиды Эпплтондардың жылдық циклопедиясы және маңызды оқиғалар тізімі, 4 том, 1880 жылғы басылым қазір қоғамдық домен Құрама Штаттарда.
  •  Бұл мақала мәтінді қамтиды Пекин газетінің аудармалары, 1880 жылғы басылым қазір қоғамдық домен Құрама Штаттарда.
  •  Бұл мақала мәтінді қамтиды Американдық жыл сайынғы циклопедия және жылдың маңызды оқиғаларының тізілімі ..., 4 том, 1888 жылғы басылым қазір қоғамдық домен Құрама Штаттарда.
  •  Бұл мақала мәтінді қамтиды Эпплтондардың жылдық циклопедиясы және маңызды оқиғалар тізілімі: саяси, әскери және шіркеу істерін қамту; жария құжаттар; өмірбаяны, статистика, сауда, қаржы, әдебиет, ғылым, ауыл шаруашылығы және машина жасау, 19 том, 1886 ж. басылым қоғамдық домен Құрама Штаттарда.
  •  Бұл мақала мәтінді қамтиды Қытай уақыты, 5 том, 1891 ж. басылым қоғамдық домен Құрама Штаттарда.
  •  Бұл мақала мәтінді қамтиды Канадалық көрермен, 1 том, 1878 жылғы басылым қазір қоғамдық домен Құрама Штаттарда.

Әрі қарай оқу

Жалпы
Фон және Шэньси-Гансудағы соғыс
  • Джонатан Н. Липман, «Таныс бейтаныс адамдар: Солтүстік-Батыс Қытайдағы мұсылмандардың тарихы (Қытайдағы этникалық топтар туралы зерттеулер)», Вашингтон Пресс Университеті (1998 ж. Ақпан), ISBN  0-295-97644-6. (Іздеуге болатын мәтін Amazon.com сайтында қол жетімді)
Шыңжаңдағы соғыс және Ресейдің қатысуы
Дүнген эмиграциясы

Сыртқы сілтемелер